《明史研究范式》

文明史范式.【理論闡釋】文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；從范圍上可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干系統(tǒng)。復(fù)習(xí)備考時，一要注意不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就，二要注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。.從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）。當(dāng)今所說的文明是一個相當(dāng)寬泛的概念，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上來說，文明史也是世界史，但另一方面，文明史又不同于通常的世界史，它以各種文明作為研究單位,并著力反映各種文明在歷史長河中不斷發(fā)展、變遷和磨合的過程。一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史?？梢哉f，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。.【應(yīng)用方法】一、文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代。農(nóng)業(yè)文明又分為初級農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段，青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段，工業(yè)文明的生產(chǎn)力主要是蒸汽機(jī)和電力，18世紀(jì)下半期人類開始進(jìn)入工業(yè)文明時代，在此前，還有一個長達(dá)數(shù)百年的醞釀階段。我們應(yīng)以此掌握文明史的基本線索、基本史實(shí)，了解人類文明發(fā)展的主要過程和成果。.二、重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,從而感悟歷史的時代特征。運(yùn)用各種方法，比較、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實(shí)意義。.【典例1】（2009·福建文綜·T20·4分）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是A．英國人是古代希臘人的后裔B．英國文化缺乏原創(chuàng)性C．希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系.【解析】選C。本題考查希臘文明對后世的影響。解答本題的關(guān)鍵是對材料的正確解讀。希臘文明對后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。.【典例2】（2007·山東文綜·T29·11分）根據(jù)相關(guān)資料完成下列問題。山東是中華文明的發(fā)祥地之一，在中國乃至世界歷史上都占有重要地位。(1)結(jié)合史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面說明山東在中國先秦時期的重要地位。材料一登州文會館是美國傳教士狄考文1876年創(chuàng)辦的一所教會學(xué)校，下表為該校正齋（中學(xué)部分）開設(shè)的主要課程：.宗教類中國經(jīng)學(xué)類自然科學(xué)類社會科學(xué)類及其他類天道溯源救世之妙羅馬書等

書經(jīng)、詩經(jīng)、論語、禮記、孟子、左傳、易經(jīng)等代數(shù)備旨、圓錐曲線、測繪學(xué)、格物（聲、光、電等）、航海法、物理測算、化學(xué)、動植物學(xué)、微積分學(xué)、天文揭要等讀作詩文、萬國通鑒、二十一史約編、是非學(xué)、富國策等.材料二試辦山東大學(xué)堂章程規(guī)定：“以四書、五經(jīng)為體，以歷代史鑒及中外政治、藝學(xué)（注：藝學(xué)指算、繪、礦、醫(yī)、聲、先、化、電)為用。”——安作璋等《齊魯文化通史》（2）分析材料一、二，指出兩所學(xué)校在課程設(shè)置上的共同之處。這類新式學(xué)校的創(chuàng)辦對山東近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何積極影響?.【解析】本題考查學(xué)生再現(xiàn)史實(shí)和分析概括的能力。第（1）題，明確時間限制，先秦時期是指原始社會到戰(zhàn)國時期這段歷史，顯示山東重要地位的主要史實(shí)體現(xiàn)在奴隸制時代分封制、向封建制過渡時的土地改革和諸子百家的思想。第（2）題，第一問根據(jù)材料進(jìn)行簡單的對比即可得出結(jié)論，第二問新式學(xué)校的創(chuàng)辦，培養(yǎng)了大量新式的人才，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。.【答案】（1）政治：山東境內(nèi)的齊國和魯國是西周時期的重要封國。

經(jīng)濟(jì)：春秋時期，齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”，促進(jìn)了中國土地私有制的發(fā)展。

思想：孔子、孟子的儒家思想（墨子的墨家思想、孫臏的軍事思想）影響深遠(yuǎn)。

（2）共同之處：都有中國經(jīng)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的內(nèi)容。

積極影響：培養(yǎng)了新式人才，促進(jìn)了山東近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。.三，從文明演進(jìn)和文明傳承的角度去認(rèn)識歷史，堅持以是否有利于人類文明的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)評價歷史。對有利于人類文明進(jìn)步的歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物則應(yīng)予以肯定；反之，對阻礙人類文明進(jìn)步，破壞人類文明成果的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物則應(yīng)予以否定。要正確評價各種文明成果，正確認(rèn)識人類文明成果與代價的關(guān)系。人類文明每前進(jìn)一步，一般都會付出大小不一的代價，如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權(quán)奪利和歷史暫時的倒退……這些代價與文明進(jìn)步所帶來的成果相比是次要的，我們不能因此而否定人類堅忍不拔地追求文明的步伐。.四，以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性。由于多種合力的影響，在同一生產(chǎn)力水平上會形成多種類型的文明，如在農(nóng)業(yè)文明時代，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。我們應(yīng)承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性，既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨(dú)特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的聯(lián)系。.【典例】（2008·江蘇單科·T12·2分）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析比較能力?？鬃又鲝埦S護(hù)周朝的禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，追求的是古希臘的民主政治。再現(xiàn)所學(xué)可以判斷，A、B、C三項是二者的相同點(diǎn)。.五，正確把握不同文明之間的關(guān)系。各種文明雖有強(qiáng)弱之分和大小之別，但沒有優(yōu)劣高低之別，都有不容忽視的歷史價值。各文明也不是封閉的、隔絕的，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。.把中華文明納入到世界文明中進(jìn)行考查，從人類文明發(fā)展的大背景下考查中國文明的演進(jìn)，同時還應(yīng)從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。在把握歷史線索和階段劃分時，改變按社會形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法，以中國文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗?dǎo)線索，并按照中國文明在某一時期最突出的時代特征進(jìn)行歷史分期。.六，重視對“四個文明”的認(rèn)識。1、政治文明突出制度文明與制度創(chuàng)新。主要包括：中國古代政治制度包括皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度、選官制度、監(jiān)察制度等；近代資本主義政治制度包括君主立憲制、共和制、有代表性的法律制度和憲法等；社會主義政治制度：蘇聯(lián)的基本政治制度，新中國重要政治制度，包括：人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度、不同時期的外交政策和成就以及一國兩制等。.2.物質(zhì)文明應(yīng)突出生產(chǎn)力在推動社會發(fā)展中的作用，關(guān)鍵是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生發(fā)展以及農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的跨越，即農(nóng)業(yè)革命和三次工業(yè)革命。復(fù)習(xí)時，要注意石器、青銅器、鐵器對農(nóng)業(yè)文明的形成和發(fā)展的影響，要高度重視蒸汽時代、電氣時代、信息時代物質(zhì)文明的特點(diǎn)。具體來說可分解為：物質(zhì)生產(chǎn)的技術(shù)技巧，管理經(jīng)營方式（如作坊、工場、工廠和農(nóng)場等），物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，分配、流通和消費(fèi)環(huán)節(jié)，物質(zhì)生活文明（如衣、食、住、行、用的改善等），人與自然的關(guān)系等。.3.精神文明主要包括思想觀念、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、習(xí)俗、科學(xué)技術(shù)等。復(fù)習(xí)時應(yīng)突出：中國古代的主流思想；西方人文主義思想的起源；西方近代的人文主義思想、啟蒙思想、民主思想的基本內(nèi)容及其影響；馬克思主義的創(chuàng)立及其在中國的傳播和發(fā)展（包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等）；中國古代的四大發(fā)明和其它科技成就，中國近現(xiàn)代的科技、文學(xué)藝術(shù)和文化教育等。.七，重視文明的交流與融合。1.交流的重點(diǎn)，即中外交流與國內(nèi)各民族之間的交流。2.交流的途徑，即交通路線等，如絲綢之路、新航路的開辟、蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河、現(xiàn)代的歐亞大陸橋等。3.交流的主要內(nèi)容，如書籍、器物等。4.交流的方式，包括商貿(mào)活動、人員往來、文化技術(shù)傳播、通婚聯(lián)姻等。在特殊情況下，戰(zhàn)爭也可促進(jìn)文明的交流，如中國造紙術(shù)的西傳就與戰(zhàn)爭密切相關(guān)。5.交流的影響，突出相互影響的“雙向交流”的重要事件，如“西學(xué)東漸”與“中學(xué)西傳”。.八，關(guān)注文明史觀對高考的指導(dǎo)作用。文明史觀在高考中的指導(dǎo)性是非常明確的，近年來，為適應(yīng)高考研究進(jìn)展和新課程推行的需要，這一觀點(diǎn)又進(jìn)一步得以強(qiáng)化。有鑒于此，在高考復(fù)習(xí)中，應(yīng)按照文明史觀來確定考點(diǎn)和重點(diǎn)，并按照文明史觀來審視、闡釋、說明相關(guān)的重大歷史問題。.歷史主觀試題多從文明史的角度來命題。如：2006年全國高考文綜卷Ⅰ第37題、2007年全國高考文綜卷Ⅰ第40題（1）（2）問考查中華民族內(nèi)部文明交流，體現(xiàn)“光輝燦爛的中華文明，是以華夏文化為基礎(chǔ)，融匯各民族文化，不斷豐富發(fā)展的”這一主題。2008年全國高考文綜卷Ⅰ第37題通過考查中國唐代科舉制和英國近代文官制度，進(jìn)行文明比較，體現(xiàn)“文明與發(fā)展模式的多樣性”，折射“文化上應(yīng)相互借鑒、求同存異，使各種文明