2022高考政治必修4 第二單元 探索世界與追求真理（解析版）

高考復(fù)習(xí)資料1/127/27必修4第二單元探索世界與追求真理高考真題1．（2020·全國Ⅱ卷·T21）習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，但并不是認(rèn)識(shí)世界就能改造世界，因而“認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②③：尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)，也說明根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。④：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯(cuò)誤。故本題選C。2．（2020·全國Ⅱ卷·T23）2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說：“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)人③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】B【題目解析】①：同任何新的學(xué)說一樣，馬克思主義必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，這說明新的學(xué)說與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)并不完全同步，反映了理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，①符合題意。②：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能追溯事物的過去，復(fù)制事物的當(dāng)前，還能預(yù)測(cè)事物的未來，因此“理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)”說法錯(cuò)誤，②排除。③：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，任何真理都是理論與實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一，因此同任何新的學(xué)說一樣，馬克思主義的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，這表明理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，③符合題意。④：來源于現(xiàn)實(shí)的理論有的是正確的有的是錯(cuò)誤的，不一定都具有真理性，④排除。故本題選B。3．（2020·全國卷Ⅲ·T21）“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間晃就過去了”。人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是①時(shí)間的價(jià)值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍然具有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。②：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，若要科學(xué)利用時(shí)間，首先要承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性，②符合題意。③：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。時(shí)間規(guī)律也具有普遍性，客觀規(guī)律誰也無法改變，但并不是所有人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度都是一致的，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都認(rèn)識(shí)到了客觀規(guī)律誰也無法改變，因此在時(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④符合題意。故本題選C。4．（2020·全國卷Ⅲ·T22）1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測(cè)——實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于實(shí)踐，①錯(cuò)誤。②：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。由題意知，門捷列夫依據(jù)元素周期表推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測(cè)定結(jié)果存在誤差，預(yù)言一些尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，在這一科學(xué)原理的指導(dǎo)下，他展開了科學(xué)研究并在實(shí)驗(yàn)中逐一證實(shí)了他的推斷和預(yù)言，這體現(xiàn)了科學(xué)原理對(duì)探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用，②符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由題意知，門捷列夫展開了科學(xué)研究并在實(shí)驗(yàn)中逐一證實(shí)了他的推斷和預(yù)言，這表明任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性，③符合題意。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④錯(cuò)誤。故本題選C。5．（2020·山東省高考真題）毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的。”這告訴我們的是①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐A．①③ B．②③ C．①② D．②④【參考答案】A【題目解析】①③：由題意知，唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于脫離實(shí)際，脫離實(shí)踐，沒有實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一，因此不屬于真理，故①③符合題意。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②說法有誤。④：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，不以正確理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，④說法有誤。故本題正確參考答案為A。6．（2020·浙江省高考真題）新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡(jiǎn)潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫注意事項(xiàng)。它們都表達(dá)了對(duì)人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識(shí)，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明①意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐②意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物③意識(shí)是客觀存在的主觀映象④意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)A．①② B．③④ C．①③ D．②④【參考答案】C【題目解析】①：根據(jù)材料中“既提高了民眾的防疫意識(shí)，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣”的信息可見意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐，①符合題意。②：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，但材料沒有體現(xiàn)意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的，②不符合題意。③：“新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭”，這說明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，③符合題意。④：材料主要強(qiáng)調(diào)意識(shí)的本質(zhì)以及意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，④不符合題意。故本題選C。7．（2020·天津高考真題）習(xí)近平總書記善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維來闡述問題，注重思想方法和工作方法，比如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持調(diào)查研究等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)應(yīng)正確的是A．堅(jiān)持實(shí)事求是——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B．堅(jiān)持問題導(dǎo)向——整體與部分的辯證關(guān)系C．堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)——物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系D．堅(jiān)持調(diào)查研究——矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系【參考答案】A【題目解析】A：實(shí)事求是的意思是指從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問題。這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，A正確。B：堅(jiān)持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)的是矛盾具有普遍性，要敢于承認(rèn)矛盾，排除B。C：堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，體現(xiàn)的是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一、事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，排除C。D：堅(jiān)持調(diào)查研究，體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，D排除。故本題選A。8．（2020·浙江省高考真題）采用傳統(tǒng)的玉米和大豆間套種方法，大豆會(huì)缺少光照，倒伏嚴(yán)重，產(chǎn)量很低。針對(duì)該問題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過多年探索，反復(fù)試驗(yàn)，提出玉米和大豆帶狀復(fù)合種植的新理論和新方法，實(shí)現(xiàn)了兩種作物的協(xié)調(diào)高產(chǎn)。由此可見①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③認(rèn)識(shí)受具體的實(shí)踐水平限制④認(rèn)識(shí)受主體知識(shí)水平的限制A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】A【題目解析】①②：針對(duì)農(nóng)業(yè)耕作中出現(xiàn)的問題，農(nóng)學(xué)家經(jīng)過多年探索，反復(fù)試驗(yàn)，提出米和大豆帶狀復(fù)合種植的新理論和新方法，這說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，①②正確。③④：材料體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的來源，沒體現(xiàn)實(shí)踐水平制約人的認(rèn)識(shí)，也沒體現(xiàn)主體的知識(shí)水平制約人的認(rèn)識(shí)，③④排除。故本題選A。9．（2020·浙江省高考真題）漫畫《意外收獲》(作者：吉俊明)針砭時(shí)弊，富含哲理。從所含哲理看，下列詩句中與漫畫最接近的是A．吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺B．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C．花自凋零水自流，月自獨(dú)行我自愁D．抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁【參考答案】D【題目解析】漫畫表明，某人通過對(duì)枯死的樹澆水，出現(xiàn)了想要收獲蘋果，卻意外收獲了蘑菇的情況，這體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。A：該選項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，這與材料蘊(yùn)含的哲理不一致，排除A。B：該選項(xiàng)的大意是“山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花艷的小山村”，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除B。C：該選項(xiàng)的大意是落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著，月亮也在獨(dú)自運(yùn)行著，我孤獨(dú)的憂愁也涌上心頭，這體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化的，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，排除C。D：該選項(xiàng)的大意是好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁，可見，這說明規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，這與題干蘊(yùn)含的哲理一致，D符合題意。故本題選D。10．（2020·天津高考真題）1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從此“小康”被用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”。這一過程體現(xiàn)了A．認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理B．認(rèn)識(shí)的最基本屬性是客觀性C．真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展【參考答案】D【題目解析】A：認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，A說法錯(cuò)誤。B：真理的最基本屬性是客觀性，B說法錯(cuò)誤。C：真理在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展，C說法錯(cuò)誤。D：從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”，這表明黨對(duì)“小康社會(huì)”的認(rèn)識(shí)隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐的發(fā)展在不斷深化和發(fā)展，D符合題意。故本題選D。11．（2020·江蘇省高考真題）“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊(duì)員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個(gè)送芳香?！边@一民謠成為某地脫貧攻堅(jiān)中廣大扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照。由此可以看出①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿②發(fā)展必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但沒體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，①排除。②：材料強(qiáng)調(diào)，在某地脫貧攻堅(jiān)中，廣大扶貧干部深入基層，幫扶貧困群眾脫貧致富，這說明發(fā)展必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，②正確。③：該民謠是某地脫貧攻堅(jiān)中廣大扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照，這說明意識(shí)對(duì)客觀存在的反映，③正確。④：潛移默化強(qiáng)調(diào)的是不知不覺，潤物細(xì)無聲，可見，材料沒體現(xiàn)文化具有潛移默化的特點(diǎn)，排除④。故本題選C。12．（2020·江蘇省高考真題）18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了……像鐘表一樣有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點(diǎn)①肯定了追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的②肯定了自然科學(xué)已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)④否認(rèn)了真理會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】C【題目解析】②④：科學(xué)在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了。該觀點(diǎn)肯定了自然科學(xué)已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)，但是否認(rèn)了真理具有上升性，真理會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身，②④符合題意。①：材料觀點(diǎn)否認(rèn)真理的發(fā)展，但并未肯定追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，排除①。③：材料觀點(diǎn)否認(rèn)真理的發(fā)展，但并未否認(rèn)真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，排除③。故本題選C。13．（2020·全國卷Ⅰ·T40）閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對(duì)醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡(jiǎn)單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗(yàn)，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。(1)診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理加以分析。(2)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化對(duì)于堅(jiān)定文化自信的作用。(3)請(qǐng)就如何發(fā)揮中醫(yī)藥在“健康中國”建設(shè)中的作用提兩條建議?！緟⒖即鸢浮浚?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個(gè)不斷發(fā)展的無限過程。診療方案的變化，反映了對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，是一個(gè)從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個(gè)指導(dǎo)診療實(shí)踐又不斷接受診療實(shí)踐檢驗(yàn)的過程。（2）中醫(yī)藥文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族生命力創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國人民在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富?？偨Y(jié)中醫(yī)藥在抗擊疫情中的成功運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，能夠繁榮發(fā)展中華文化，滿足群眾健康需求、保衛(wèi)人民生命安全，豐富人類醫(yī)學(xué)文化多樣性、促進(jìn)世界文明發(fā)展進(jìn)步。（3）普及中醫(yī)藥文化；推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；培養(yǎng)更多中醫(yī)藥人才?！绢}目解析】（1）本題為分析說明類主觀題，作答時(shí)首先：定點(diǎn)，明確考查的知識(shí)點(diǎn)，回顧相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。其次：聯(lián)系，審讀材料，在材料分析時(shí)要注意分層次，抓關(guān)鍵句。最后：梳理、作答。將材料信息與考察知識(shí)點(diǎn)對(duì)照，做到觀點(diǎn)與材料結(jié)合。（2）本題屬于意義類的主觀題型，要求結(jié)合材料并運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)分析，知識(shí)限定不明確，但由材料及題目的設(shè)問可知，考查的是傳統(tǒng)文化、文化自信的知識(shí)，解題時(shí)主要根據(jù)材料內(nèi)容再結(jié)合與其有關(guān)的知識(shí)展開分析，注意設(shè)問的指向是“弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化對(duì)堅(jiān)定文化自信的作用”，考查的是考生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。（3）屬于開放性試題，解答此題考生圍繞“如何發(fā)揮中醫(yī)藥在‘健康中國’建設(shè)中的作用”這一主題，言之有理即可。（1）本題要求學(xué)生運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理分析“診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，屬于分析說明類主觀題，知識(shí)限定范圍為“認(rèn)識(shí)論”。材料中“先后制修訂和發(fā)布7個(gè)版新冠肺炎診療方案”，說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，真理性認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，是一個(gè)從不深刻到此較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程。材料中“第1版方案較為簡(jiǎn)單”、“第3版方案細(xì)化了中醫(yī)藥治療方案”、“第7版增加病理改變內(nèi)容……”說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人類對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)以診療實(shí)踐為基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的深入不斷深化對(duì)新冠肺炎的認(rèn)識(shí)。（2）本題要求學(xué)生結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化對(duì)于堅(jiān)定文化自信的作用，屬于意義類主觀題。首先需要明確文化自信來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。材料中“中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶”表明中醫(yī)藥文化是中華文化的重要組成部分，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，是對(duì)中華文化自身價(jià)值的充分肯定和對(duì)中華文化自身文化生命力的堅(jiān)定信念，有利于堅(jiān)持文化自信。材料中“彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力……形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案”體現(xiàn)中醫(yī)藥文化作為中國人民的精神財(cái)富，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。材料中“有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)”表明中醫(yī)藥文化滿足群眾健康需求、保衛(wèi)人民生命安全。材料中“中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫·……將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享”說明弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化有助于豐富人類醫(yī)學(xué)文化多樣性、促進(jìn)世界文明發(fā)展進(jìn)步。（3）本題要求學(xué)生就如何發(fā)揮中醫(yī)藥在“健康中國”建設(shè)中的作用提兩條建議，屬于建議類主觀題，參考答案不唯一，作答時(shí)注意圍繞設(shè)問限定主題展開，不要脫離主題，提出的建議至少應(yīng)有兩條即可。14．（2020·山東省高考真題）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊谠S多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！緟⒖即鸢浮课镔|(zhì)決定意識(shí)，每個(gè)時(shí)代的意識(shí)都是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測(cè)未來；科幻作品基于現(xiàn)實(shí)感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界?！绢}目解析】本題以中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)為背景材料，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)來描述和闡釋事物的能力。此題要求結(jié)合材料并運(yùn)用“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”的知識(shí)談?wù)剬?duì)“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感”的理解?？忌趯忣}時(shí)，首先必須明確此題的知識(shí)范圍為“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”的知識(shí)，屬微觀考查。然后明確“科幻作品”、“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)”與“物質(zhì)”、“意識(shí)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。“科幻作品”是由作家主觀創(chuàng)作的，屬于意識(shí)范疇。“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)”是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，屬于物質(zhì)范圍。最后再根據(jù)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系來具體分析“科幻作品”與“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系即可。根據(jù)材料，科幻作品看似天馬行空，實(shí)則在現(xiàn)實(shí)生活中能夠找到其現(xiàn)實(shí)生活的源頭活水，考生可從“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映”的角度進(jìn)行具體分析。根據(jù)材料“最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，踏上中國的土地，尋找一種未來發(fā)展的可能，試圖從在億萬中國人民追逐夢(mèng)想的腳步中聽到時(shí)代的脈動(dòng)、看到潮水的方向”，考生可從意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)作用等方面進(jìn)行具體分析即可。15．（2020·江蘇省高考真題）煙雨畫舫、亭臺(tái)樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨(dú)具特色的文化符號(hào)。這些符號(hào)背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，根于我國江浙一帶獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨(dú)特的地域品格。她優(yōu)雅靈動(dòng)、崇文尚德、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包容……從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無數(shù)勞動(dòng)者，他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）有人認(rèn)為，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的繁榮。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（2）綜合運(yùn)用辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，說明怎樣推動(dòng)我國區(qū)域文化歷久彌新?！緟⒖即鸢浮浚?）受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人們的政治參與對(duì)該區(qū)域文化的繁榮起著決定作用。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，江浙獨(dú)特的區(qū)域文化離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)造。（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從區(qū)域的客觀條件出發(fā)，挖掘其文化內(nèi)涵，展現(xiàn)文化獨(dú)特的地域品格。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，探尋區(qū)域文化傳承發(fā)展的規(guī)律，在服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)過程中注入時(shí)代精神。要立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，博采眾長(zhǎng)，既保持文化的區(qū)域特色，又在交流借鑒與融合中推動(dòng)區(qū)域文化創(chuàng)新發(fā)展?！绢}目解析】本題以推動(dòng)我國區(qū)域文化歷久彌新為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化的區(qū)域性、文化創(chuàng)造的主體、唯物論和認(rèn)識(shí)論等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感。（1）本題設(shè)問指向有人認(rèn)為，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的繁榮。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。本題屬于辨析型題目，解答此類試題，應(yīng)肯定題中觀點(diǎn)的合理性，并說明依據(jù)；同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說明理由，最后得出結(jié)論。解答時(shí)首先明確受環(huán)境、地理、歷史等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。但是一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，然后分析江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人們的政治參與對(duì)該區(qū)域文化的繁榮起著決定作用，離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)造。（2）本題設(shè)問指向綜合運(yùn)用辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，說明怎樣推動(dòng)我國區(qū)域文化歷久彌新，屬于措施類試題。解答時(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍，主要包括：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、真理的特征與認(rèn)識(shí)的發(fā)展；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來、立足社會(huì)實(shí)踐等方法論要求，并結(jié)合材料加以分析。最新模擬試題一、單項(xiàng)選擇題。1．（2020·天津高三二模）下圖漫畫《山頂挖湖》給我們的哲學(xué)啟示是A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B．要做到主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一C．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．不尊重客觀規(guī)律，人們就無法發(fā)揮主觀能動(dòng)性【參考答案】B【題目解析】B：漫畫《山頂挖湖》揭示了官員規(guī)劃在“山頂挖湖”，這樣做明顯違背客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這從哲學(xué)角度啟示我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要做到主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一。B符合題意。AC：漫畫啟示我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，而未涉及意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用和要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，AC與漫畫寓意不符。D：不尊重規(guī)律人們也可以發(fā)揮能動(dòng)性，只不過不能正確的發(fā)揮能動(dòng)性，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。2．（2020·北京高三三模）“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，說的是難得的春季降水，這些自然界降水、光照、大氣等能被人類生產(chǎn)和生活所利用的自然物質(zhì)和能量統(tǒng)稱為氣候資源。隨著人們對(duì)氣候規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化與生態(tài)文明實(shí)踐進(jìn)步，氣候資源的概念逐步走入大眾的視野，被更多人了解。這有利于我們A．更好開發(fā)利用和保護(hù)氣候資源，改造自然規(guī)律，造福人類B．在生產(chǎn)生活中落實(shí)綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變我國氣候資源分布不均的現(xiàn)狀D．深化我們對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，使之完全超越歷史條件【參考答案】B【題目解析】A：規(guī)律是客觀的，人們不能改造自然規(guī)律。A錯(cuò)誤。B：“氣候資源的概念逐步走入大眾的視野，被更多的人了解”，這有利于我們更好地開發(fā)利用和保護(hù)氣候資源，有利于落實(shí)綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。B正確。C：我國氣候資源分布不均的現(xiàn)狀具有客觀性，不會(huì)因充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性而被改變。C錯(cuò)誤。D：歷史條件具有客觀性，因而不可能“超越歷史條件”。D錯(cuò)誤。故本題選B。3．（2020·江西省高三三模）共享員工，是指一些暫時(shí)難以復(fù)工的中小企業(yè)準(zhǔn)確研判不利形勢(shì)存在的持續(xù)性，將員工以共享模式進(jìn)行短期人力輸出，這一合作用工方式，實(shí)現(xiàn)了人力資源的臨時(shí)流動(dòng)和再配置，成為企業(yè)應(yīng)對(duì)疫情積極自救的創(chuàng)新之舉。對(duì)此認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是①事物發(fā)展離不開主體能動(dòng)性的充分發(fā)揮②正確發(fā)揮能動(dòng)性是形成認(rèn)識(shí)的前提③人的意識(shí)具有認(rèn)識(shí)和改造世界的能動(dòng)性④人類掌握和利用規(guī)律可以造福自身A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】A【題目解析】①②：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，事物發(fā)展可以離開主體能動(dòng)性的充分發(fā)揮；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，形成認(rèn)識(shí)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但不是前提，①②錯(cuò)誤，符合題意。③：共享員工這一合作用工方式，實(shí)現(xiàn)了人力資源的臨時(shí)流動(dòng)和再配置，成為企業(yè)應(yīng)對(duì)疫情積極自救的創(chuàng)新之舉，這說明意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，③正確但不合題意。④：共享員工這一合作用工方式說明人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身，④正確，不合題意。故本題選A。4．（2020·山東省高三二模）“沉沒成本”是指由過去的決策所產(chǎn)生的不可挽回的成本，包括時(shí)間、金錢和精力等。經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)待“沉沒成本”有一種誤區(qū)，就是害怕沒有效益產(chǎn)出而不敢再投入。生活中，我們也時(shí)常沉溺于過去的付出而選擇了非理性的行為。對(duì)待“沉沒成本”的正確態(tài)度與下列古語蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．靡不有初，鮮克有終 B．逝者如斯夫，不舍晝夜C．夕陽無限好，只是近黃昏 D．往者不可諫，來者猶可追【參考答案】D【題目解析】“沉沒成本”警示我們不要因過去而消弭對(duì)未來的憧憬，不要因過去而放棄對(duì)價(jià)值的追尋，因?yàn)槭挛锸亲兓l(fā)展的。A：“靡不有初，鮮克有終”意思是說做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終，只因少了份堅(jiān)持，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，A不符合題意。B：“逝者如斯夫，不舍晝夜”意思是時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，強(qiáng)調(diào)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，B不符合題意。C：“夕陽無限好，只是近黃昏”意思是夕陽是多么的好，然而這一切美景將轉(zhuǎn)瞬即逝，不久會(huì)被那夜幕所籠罩，強(qiáng)調(diào)了自然規(guī)律，C不符合題意。D：“往者不可諫，來者猶可追”意思是已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補(bǔ)救，勸告人們不要沉迷過去，不要因過去而放棄努力，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，D符合題意。故本題選D。5．（2020·山東省高三三模）某鄉(xiāng)鎮(zhèn)地處大山深處，是個(gè)無公路、無自來水、無電燈照明、無財(cái)政收入、無政府辦公場(chǎng)所的“五無鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，人們的生產(chǎn)生活條件十分艱苦。近年來，在黨和政府的關(guān)懷下，該鎮(zhèn)干部群眾齊心協(xié)力，發(fā)揮“滴水穿石”的奮斗精神，在絕壁上修路、在大山中謀發(fā)展，成功實(shí)現(xiàn)了整體脫貧。這表明①發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就一定有質(zhì)變的發(fā)生②精神的力量能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③持續(xù)進(jìn)行量的積累必然引起事物質(zhì)的飛躍④堅(jiān)持不懈奮斗能改變事物變化的必然趨勢(shì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就一定有質(zhì)變的發(fā)生”夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，①排除。②：該鎮(zhèn)干部群眾齊心協(xié)力，發(fā)揮“滴水穿石”的奮斗精神，在絕壁上修路、在大山中謀發(fā)展，成功實(shí)現(xiàn)了整體脫貧，這表明精神的力量能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②符合題意。③：該鎮(zhèn)干部群眾齊心協(xié)力，發(fā)揮“滴水穿石”的奮斗精神，克難攻堅(jiān)，成功脫貧，體現(xiàn)了持續(xù)進(jìn)行量的積累必然引起事物質(zhì)的飛躍，③符合題意。④：堅(jiān)持不懈奮斗屬于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而做事情是發(fā)揮主觀能動(dòng)性與遵守客觀規(guī)律的統(tǒng)一，因此堅(jiān)持不懈奮斗不一定能改變事物變化的必然趨勢(shì)，④排除。故本題選C。6．（2020·山東省高三三模）“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)?！毕铝姓Z句與材料中蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．人法地、地法天，天法道，道法自然B．從天而頌之，孰與制天命而用之C．人事有代謝，往來成古今D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身【參考答案】A【題目解析】A：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。”這說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人法地、地法天，天法道，道法自然體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，A符合題意。B：從天而頌之，孰與制天命而用之體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，B不合題意。C：人事有代謝，往來成古今，這體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，C不合題意。D：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，D不合題意。故本題選A。7．（2020·江蘇省高三三模）“樹上結(jié)兩瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明A．自在的聯(lián)系可以促進(jìn)事物的發(fā)展B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以擁有超自然力量C．主觀與客觀相結(jié)合可以造福于人類D．順應(yīng)規(guī)律就能促進(jìn)人與自然和諧統(tǒng)一【參考答案】C【題目解析】A：題目中闡述的是人為事物的聯(lián)系，沒有闡述自在事物的聯(lián)系，排除A。B：“擁有超自然力量”的表述錯(cuò)誤，該選項(xiàng)過于夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，排除B。C：材料中，瓜農(nóng)通過搭架的方式，使瓜吊在空中，由于上下四面透氣，瓜的成熟期提前了5至8天，用該方法栽種的瓜，不但瓜形好，而且甜度也增加了不少，該做法堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，說明了主觀與客觀相結(jié)合可以造福于人類，C正確。D：“就能促進(jìn)人與自然和諧統(tǒng)一”的表述過于絕對(duì)，排除D。故本題選C。8．（2020·山東省高三二模）為解決市民生活垃圾分類的煩惱，首款人工智能垃圾分類APP“阿拉去分類”于日前正式上線運(yùn)行。該APP通過采集大量垃圾圖片，配以高優(yōu)化的計(jì)算模型，在自動(dòng)識(shí)別率上達(dá)到了國內(nèi)領(lǐng)先水準(zhǔn)，市民通過手機(jī)拍張照片就可以立即自動(dòng)識(shí)別并告知具體的垃圾種類。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①現(xiàn)實(shí)生活的需要推動(dòng)了創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②人工智能之智源自于對(duì)社會(huì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④人們的理念能夠通過社會(huì)實(shí)踐變成現(xiàn)實(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】B【題目解析】①④：首款人工智能垃圾分類APP“阿拉去分類”通過采集大量垃圾圖片，配以高優(yōu)化的計(jì)算模型，在自動(dòng)識(shí)別率上達(dá)到了國內(nèi)領(lǐng)先水準(zhǔn)，市民通過手機(jī)拍張照片就可以立即自動(dòng)識(shí)別并告知具體的垃圾種類。這了現(xiàn)實(shí)生活的需要推動(dòng)了創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，人們的理念能夠通過社會(huì)實(shí)踐變成現(xiàn)實(shí)，①④符合題意。②：人工智能之智源自于社會(huì)實(shí)踐，而不是源自于對(duì)社會(huì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，②說法錯(cuò)誤。③：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。9．（2020·廣西壯族自治區(qū)高三三模）2019中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2020年要堅(jiān)持宏觀政策要穩(wěn)，微觀政策要活，社會(huì)政策要托底的政策框架.提高宏觀調(diào)控的前瞻性、針對(duì)性、有效性，有效有力應(yīng)對(duì)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)，頂住下行壓力。這一要求表明①要尊重規(guī)律，把握發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)作為②按規(guī)律辦事，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提③發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來④絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】B【題目解析】①③：提高宏觀調(diào)控的前瞻性、針對(duì)性、有效性，有效有力應(yīng)對(duì)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)，頂住下行壓力，表明我們要尊重規(guī)律，把握發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)作為，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，①③正確。②：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，②錯(cuò)誤。④：題干中旨在說明在發(fā)展過程中尊重客觀規(guī)律，并沒有體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選B。10．（2020·山東省高三三模）人工智能（縮寫為AI）指由人制造出來的機(jī)器所表現(xiàn)出來的智能。華為AI詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，讓人分不出真假；清華團(tuán)隊(duì)分音塔科技研發(fā)的準(zhǔn)兒翻譯機(jī)聚焦AI語言翻譯（口語+圖文）這一更高層次的人機(jī)、人際、人物交互應(yīng)用場(chǎng)景，來解決人們的跨語言文化溝通問題；新華社聯(lián)合搜狗發(fā)布的人工智能主播不僅中文說得很棒，而且多種外國語言也說得非常順利。人工智能正在以前所未有的方式改變我們的生活，這意味著人工智能①作為意識(shí)創(chuàng)造的結(jié)果，具有了新的語言思維和智能②通過模擬人腦的功能，拓展社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度③正成為新的實(shí)踐主體，改變?nèi)四X的認(rèn)識(shí)范圍和能力④作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，將推動(dòng)社會(huì)生活方式的改變A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】C【題目解析】①：意識(shí)和思維都是人特有的，人工智能沒有意識(shí)和思維，同時(shí)，人工智能也不是意識(shí)的產(chǎn)物，而是對(duì)人的意識(shí)的模擬，但是實(shí)踐的產(chǎn)物，①錯(cuò)誤。②：人工智能是由人制造出來的機(jī)器所表現(xiàn)出來的智能，華為AI詩人“樂府”、清華團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)兒翻譯機(jī)聚焦AI語言翻譯、人工智能主播等都是通過模擬人腦的功能，拓展社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度，③符合題意。③：人是實(shí)踐主體，人工智能模擬人腦的功能，但不會(huì)改變?nèi)四X的認(rèn)識(shí)范圍和能力，③錯(cuò)誤。④：人工智能正在以前所未有的方式改變我們的生活，這意味著人工智能作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，將推動(dòng)社會(huì)生活方式的改變，④符合題意。故本題選C。11．（2020·海南省高三二模）某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇以講好“中國故事”為創(chuàng)作初衷，在虛構(gòu)的緊湊劇情中“努力還原大唐的一天”。該劇融入很多有據(jù)可查的歷史人物，在服飾、化妝、道具、置景等諸多細(xì)節(jié)上“原汁原味”呈現(xiàn)了唐朝的真實(shí)生活，以至觀眾相信該故事在歷史上確實(shí)發(fā)生過。由此可見，在電視劇創(chuàng)作中①意識(shí)可創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物②意識(shí)的反映方式能決定意識(shí)內(nèi)容的真實(shí)性③人們可以根據(jù)實(shí)踐的需要自覺選擇意識(shí)的對(duì)象④人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】D【題目解析】③④：材料中“努力還原大唐的一天”等，可見，在電視劇創(chuàng)作中人們可以根據(jù)實(shí)踐的需要自覺選擇意識(shí)的對(duì)象，人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反映有主動(dòng)創(chuàng)造性。③④符合題意。①：意識(shí)可通過實(shí)踐根據(jù)客觀規(guī)律創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物，①說法有誤。②：意識(shí)內(nèi)容具有客觀性，不由意識(shí)決定，②說法有誤。故本題選D。12．（2020·天津高三二模）下列與漫畫的哲學(xué)寓意相貼合的是①用勤勞的雙手和誠實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活②偷一個(gè)人的主意是剽竊，偷很多人的主意是研究③成功者學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，一般人學(xué)習(xí)自己的經(jīng)驗(yàn)④盲目模仿，適得其反，我們要反對(duì)生搬硬套的教條主義作風(fēng)A．①② B．②③ C．③④ D．①④【參考答案】D【題目解析】①④：漫畫“放下懶惰，不要拿別人的地圖去尋找自己的路”告訴我們，盲目模仿，適得其反，我們要反對(duì)生搬硬套的教條主義作風(fēng)，用勤勞的雙手和誠實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造屬于自己的美好生活，①④符合題意。②③：漫畫告訴我們要從自身的實(shí)際出發(fā)，靠辛勤的勞動(dòng)去創(chuàng)造生活，不要盲目模仿別人，要找到適合自己的路，不體現(xiàn)怎樣學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，②③與題意不符。故本題選D。13．（2020·山東省高三二模）2020年5月12日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出:“流行病學(xué)規(guī)律告訴我們，人類面對(duì)新冠肺炎的暴發(fā)需要一個(gè)必要的認(rèn)知過程政府應(yīng)對(duì)策略的形成也需要時(shí)間。隨著時(shí)間的推移，流行病學(xué)將能夠進(jìn)行追潮性研究?！睂?duì)此理解正確的是①事物是可以認(rèn)識(shí)的，但認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的②人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過程③事物本質(zhì)呈現(xiàn)有一個(gè)過程，人們只能靜觀其變④政府決策應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析A．①② B．②③ C．①④ D．③④【參考答案】A【題目解析】①②：“人類面對(duì)新冠肺炎的暴發(fā)需要一個(gè)必要的認(rèn)知過程政府應(yīng)對(duì)策略的形成也需要時(shí)間?！边@體現(xiàn)了事物是可以認(rèn)識(shí)的，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過程，不是一蹴而就的。①②符合題意。③：事物本質(zhì)呈現(xiàn)有一個(gè)過程，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，而非只能靜觀其變。③說法有誤。④：材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的過程具有反復(fù)性，未涉及“政府決策應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析”。④不符合題意。故本題選A。14．（2020·山東省高三三模）清代的鄭板橋既是畫家，同時(shí)也是詩人和書法家。他的很多作品是融詩書畫于一體的，達(dá)到了內(nèi)容與三種相關(guān)藝術(shù)形式較完美的結(jié)合。這種把詩、書、畫融于一體的藝術(shù)創(chuàng)作方法體現(xiàn)了A．詩書畫三者之間的聯(lián)系是本質(zhì)的必然的B．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性C．自在事物之間的聯(lián)系與人的主觀世界無關(guān)D．可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造出自然界沒有的【參考答案】B【題目解析】A：把詩、書、畫融于一體需要人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，詩、書、畫三者原本不存在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，A說法錯(cuò)誤。B：把詩、書、畫融于一體是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，說明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，B正確且符合題意。C：藝術(shù)作品的創(chuàng)作內(nèi)容屬于人為事物之間的聯(lián)系，而非自在事物，C不符合題意。D：人得根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過實(shí)踐建立新聯(lián)系，而不是自己的需要，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。15．（2020·江蘇省高三三模）我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。這是因?yàn)榕c其它動(dòng)物相比人類①有意識(shí)，是地球上唯一擁有智慧的物種②能實(shí)踐，是地球上唯一生產(chǎn)活動(dòng)的物種③有心理，是地球上唯一有豐富表情的物種④有群體，是地球上唯一有群體活動(dòng)的物種A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】A【題目解析】①：意識(shí)是人腦特有機(jī)能，意識(shí)是人特有的，因此，人是地球上唯一擁有智慧的物種，所以，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。①正確。②：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，因此，人是地球上唯一生產(chǎn)活動(dòng)的物種，所以，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。②正確。③：人以外的某些動(dòng)物也有心理，也是有豐富表情的物種，③錯(cuò)誤。④：人以外的某些動(dòng)物也有群體，它們也是有群體活動(dòng)的物種，④錯(cuò)誤。故本題選A。16．（2020·四川省高三三模）1990年4月，中央同意上海浦東實(shí)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的特殊政策，浦東新區(qū)的開發(fā)正式開啟。30年來，從初期的“小政府、大社會(huì)”，到自貿(mào)區(qū)成立后的外商投資負(fù)面清單、商事登記制度改革，一項(xiàng)項(xiàng)“浦東試點(diǎn)”上升為“中國經(jīng)驗(yàn)”。這說明①“認(rèn)識(shí)一實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)”是成功改革的必由之路②改革是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力③符合客觀實(shí)際的改革政策具有直接現(xiàn)實(shí)性特征④制度創(chuàng)新是全面深化改革順利推進(jìn)的重要保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④【參考答案】C【題目解析】②④：30年來，從初期的“小政府、大社會(huì)”，到自貿(mào)區(qū)成立后的外商投資負(fù)面清單、商事登記制度改革，一項(xiàng)項(xiàng)“浦東試點(diǎn)”上升為“中國經(jīng)驗(yàn)”，這說明改革是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而制度創(chuàng)新是全面深化改革順利推進(jìn)的重要保證，②④符合題意。①：“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐”是成功改革的必由之路，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，改革政策作為社會(huì)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。故本題選C。17．（2020·黑龍江省高三三模）2020年3月我國海域天然氣水合物第二輪試采攻克了深海淺軟地層水平井鉆采核心技術(shù)，創(chuàng)造了“產(chǎn)氣總量86.14萬立方米，日均產(chǎn)氣量2.87萬立方米”兩項(xiàng)新的世界紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了從“探索性試采”向“試驗(yàn)性試采”的重大跨越。這表明①經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才有正確性②實(shí)踐的發(fā)展依賴于能獲得正確的認(rèn)識(shí)③人們的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性④實(shí)踐的發(fā)展能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】D【題目解析】①：經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)不一定都是正確的認(rèn)識(shí)，該選項(xiàng)的說法太絕對(duì)。①錯(cuò)誤。②：該選項(xiàng)夸大了認(rèn)識(shí)的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤，②排除。③：我國海域天然氣水合物第二輪試采攻克了深海淺軟地層水平井鉆采核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了從“探索性試采”向“試驗(yàn)性試采”的重大跨越。這表明人們的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐的發(fā)展能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化，③④正確。故本題選D。18．（2020·天津高三二模）當(dāng)前我國疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，但是我們還沒有完全揭開新型冠狀病毒的神秘面紗?，F(xiàn)在對(duì)于新冠病毒，有效治療和預(yù)防方法的開發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行中。這說明①認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是個(gè)永無止境的過程②實(shí)踐具有歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的深度廣度會(huì)不同③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，經(jīng)歷反復(fù)曲折之后就能獲取真理④實(shí)踐具有社會(huì)性，實(shí)踐活動(dòng)都處于一定的社會(huì)關(guān)系中A．①② B．①③ C．③④ D．②④【參考答案】A【題目解析】①②：當(dāng)前我國疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，但是我們還沒有完全揭開新型冠狀病毒的神秘面紗。現(xiàn)在對(duì)于新冠病毒，有效治療和預(yù)防方法的開發(fā)、藥物和疫苗的研發(fā)等都尚在進(jìn)行中。這說明實(shí)踐具有歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的深度廣度會(huì)不同，也反映了人的認(rèn)識(shí)也是無限發(fā)展的，人們追求真理是個(gè)永無止境的過程，相信總有一天人們會(huì)攻克新型冠狀病毒，①②符合題意。③：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷多次反復(fù)才能獲得，但不等于經(jīng)歷反復(fù)曲折之后就能獲取真理，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有歷史性，不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有社會(huì)性，④與題意不符。故本題選A。19．（2020·天津高三二模）現(xiàn)代科學(xué)誕生之前，人類用肉眼觀察世界；后來科學(xué)家發(fā)明了光學(xué)顯微鏡，我們第一次看到了肉眼無法直接觀察到的微觀世界；再后來出現(xiàn)的電子顯微鏡可以看到更小的物體。人類對(duì)微觀世界的探索隨著技術(shù)手段的提高越來越走向深入。這表明①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性④實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④ C．③④ D．②③【參考答案】B【題目解析】①④：人類對(duì)微觀世界的探索隨著技術(shù)手段的提高越來越走向深入，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。①④符合題意。②：材料表明實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，未體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，排除②。③：材料表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，而實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性在材料中未體現(xiàn)，排除③。故本題選B。20．（2020·北京高三三模）《北京市野生動(dòng)物保護(hù)管理?xiàng)l例》于2020年6月1日起實(shí)施?！稐l例》完善了野生動(dòng)物保護(hù)管理體系，堅(jiān)持了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的理念，遵循了“全面保護(hù)、嚴(yán)格監(jiān)管、保障安全”的原則，有利于樹立全社會(huì)保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧共生。該《條例》蘊(yùn)含的思想①尊重了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，改造了客觀世界②發(fā)揮了上層建筑的調(diào)節(jié)作用，保證人民群眾生命安全③適應(yīng)了人們實(shí)踐的需要，有助于人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展④反映了社會(huì)存在，引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷與選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④【參考答案】D【題目解析】①：《條例》蘊(yùn)含的思想屬于意識(shí)，并不能改造客觀世界，①錯(cuò)誤。②：該《條例》蘊(yùn)含的思想保證了人民群眾的生命安全的說法錯(cuò)誤，②排除。③④：針對(duì)人們對(duì)野生動(dòng)物的捕殺、濫食，北京市出臺(tái)相關(guān)《條例》，引導(dǎo)人們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，樹立全社會(huì)保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧共生，這適應(yīng)了人們實(shí)踐的需要，有助于人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，也反映了社會(huì)存在，引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷與選擇，③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題。21．（2020·山東省高三三模）恩格斯說：“如果我們達(dá)到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于該事物的觀念，并產(chǎn)生我們所預(yù)期的效果，這就肯定證明，在這一范圍內(nèi)，我們對(duì)事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現(xiàn)實(shí)?！闭远鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》1892年英文版導(dǎo)言。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解?！緟⒖即鸢浮空胬硎菢?biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，并在這一過程中，把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)是否正確反映了客觀事物。【題目解析】本題以恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中的一段話為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)真理的含義、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感。本題設(shè)問指向運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以分析。“如果我們達(dá)到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于該事物的觀念，并產(chǎn)生我們所預(yù)期的效果，這就肯定證明，在這一范圍內(nèi)，我們對(duì)事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現(xiàn)實(shí)。”解答時(shí)首先明確真理的含義，然后分析實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。22．（2020·山東省高三三模）閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。材料一J市以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)積極實(shí)施全民閱讀工程，大力推進(jìn)書香機(jī)關(guān)、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)、書香家庭建設(shè)；加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實(shí)施圖書精品出版工程，為全民閱讀提供更多文化產(chǎn)品；注重方式創(chuàng)新，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)十出版”“互聯(lián)網(wǎng)十閱讀”，構(gòu)建全方位、全媒體閱讀格局，實(shí)現(xiàn)了文以載道、以文化人、立德樹人的目標(biāo)，增強(qiáng)了人們的文化自信和制度自信，激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)人們積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。(1)結(jié)合材料，分析J市實(shí)施全民閱讀工程的做法是如何體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的?材料二隨著科技的不斷發(fā)展，用電腦、手機(jī)以及其他多媒體終端看書等電子閱讀方式越來越被更多人認(rèn)可。延續(xù)千年的紙質(zhì)閱讀雖然受到電子閱讀的沖擊，但也仍然受到眾多讀者的喜愛。(2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)，圍繞“你將選擇什么樣的閱讀方式”這一主題，寫一篇短文。要求：觀點(diǎn)明確，緊扣主題；可以就某一點(diǎn)深入分析，也可以綜合論述；學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清晰；字?jǐn)?shù)250字左右?！緟⒖即鸢浮?1)①J市通過加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實(shí)施圖書精品出版工程，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。②J市通過方式創(chuàng)新，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+出版”“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地改造世界。③J市實(shí)施全民閱讀工程實(shí)現(xiàn)以文化人，催人向上、使人奮進(jìn)，積極投身于中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(2)參考答案示例一：只選擇一種閱讀模式：矛盾具有特殊性，不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，紙質(zhì)閱讀(電子閱讀)具有各自的特點(diǎn)，選擇閱讀方式可以具體問題具體分析，根據(jù)每個(gè)人不同的閱讀習(xí)慣以及閱讀條件等做出適合自己的判斷于選擇。參考答案示例二：辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。電子閱讀繼承和發(fā)展了紙質(zhì)閱讀的內(nèi)容，又在傳播手段上進(jìn)行了發(fā)展；電子閱讀和紙質(zhì)閱讀各有特色，因此能形成良性生態(tài)互動(dòng)。參考答案示例三：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要承認(rèn)矛盾，一分為二全面分析矛盾。電子閱讀和紙質(zhì)閱讀各有特長(zhǎng)、各有利弊，兩種閱讀方式可以相互補(bǔ)充、彌補(bǔ)不足。【題目解析】本題以“閱讀”為背景材料，要求結(jié)合材料運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用、辯證的否定、矛盾特殊性等知識(shí)，描述和闡釋事物的能力。（1）本小題要求結(jié)合材料一，分析J市實(shí)施全民閱讀工程的做法是如何體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的。本題知識(shí)限定明確，屬于體現(xiàn)類主觀性試題。材料中“加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實(shí)施圖書精品出版工程，為全民閱讀提供更多文化產(chǎn)品”體現(xiàn)了人的意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；材料中注重方式創(chuàng)新，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)十出版”“互聯(lián)網(wǎng)十閱讀”，構(gòu)建全方位、全媒體閱讀格局，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地改造世界；材料中“實(shí)現(xiàn)了文以載道、以文化人、立德樹人的目標(biāo)，增強(qiáng)了人們的文化自信和制度自信，激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性”體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。將理論結(jié)合材料進(jìn)行闡釋即可。（2）本小題要求結(jié)合上述材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)，圍繞“你將選擇什么樣的閱讀方式”這一主題，寫一篇短文。要求觀點(diǎn)明確，緊扣主題；可以就某一點(diǎn)深入分析，也可以綜合論述；學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清晰；字?jǐn)?shù)250字左右。本題為開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)參考答案，考生只要注意題干要求的角度，可以就某一角度深入分析，言之成理即可得分。23．（2020·天津高三二模）閱讀材料，回答問題?；仡?8年的輝煌歷史，世界上沒有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣如此重視哲學(xué)思維、思想方法、理論建設(shè)。在黨和紅軍經(jīng)歷長(zhǎng)征、剛剛在陜北站穩(wěn)腳跟的時(shí)候，毛澤東潛心撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)中國革命問題進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思考。在“文革”結(jié)束不久，各項(xiàng)事業(yè)在前進(jìn)中徘徊的時(shí)候，“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論"成為思想解放、改革開放的先聲。作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝結(jié)著一代代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐探索、理論創(chuàng)造，指引著中華民族邁向復(fù)興的偉大航程，讀原著、學(xué)《綱要》、上“強(qiáng)國”、神州大地正在展開“思想之光”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的生動(dòng)畫卷。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論或認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，試述中國共產(chǎn)黨為什么高度重視哲學(xué)思維、思想方法、理論建設(shè)?【參考答案】唯物論：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。我們黨堅(jiān)持從中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用哲學(xué)思維，解放思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義不斷走向成功。②堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。我們黨在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中，尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，解放思想實(shí)事求是，運(yùn)用哲學(xué)思考，進(jìn)行理論創(chuàng)新，推動(dòng)國家民族不斷進(jìn)步。認(rèn)識(shí)論：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。黨立足于中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中華民族不斷走向復(fù)興。②真理是客觀，有條件的、具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷解放思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新，在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成了毛澤東思想，在改革開放時(shí)期形成了鄧小平理論，進(jìn)入21世紀(jì)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。黨在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷深化發(fā)展了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！绢}目解析】本題以中國共產(chǎn)黨人重視哲學(xué)思維、思想方法、理論建設(shè)為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識(shí)角度設(shè)置問題，考查考生對(duì)唯物論、認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論或認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，試述中國共產(chǎn)黨為什么高度重視哲學(xué)思維、思想方法、理論建設(shè)？試題分為兩步：第一步，唯物論思考，知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)知識(shí)，三個(gè)關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性的關(guān)系，考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成參考答案要點(diǎn)。①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：我們黨堅(jiān)持從中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用哲學(xué)思維，解放思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義不斷走向成功。②主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性的關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識(shí)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，既要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：我們黨在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中，尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，解放思想實(shí)事求是，運(yùn)用哲學(xué)思考，進(jìn)行理論創(chuàng)新，推動(dòng)國家民族不斷進(jìn)步。第二步，認(rèn)識(shí)論思考，知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)知識(shí)，三個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的客觀性條件性具體性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性，考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成參考答案要點(diǎn)。①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：黨立足于中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中華民族不斷走向復(fù)興。②真理的客觀性條件性具體性角度：聯(lián)想主干知識(shí)：真理是客觀，有條件的、具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：黨運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷解放思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新，在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成了毛澤東思想，在改革開放時(shí)期形成了鄧小平理論，進(jìn)入21世紀(jì)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。③認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性角度：聯(lián)想主干知識(shí)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：黨在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，運(yùn)用哲學(xué)思維，不斷深化發(fā)展了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。24．（2020·江蘇省高三二模）材料一：武漢是這次疫情防控的重中之重，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝之地。武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國勝。為全力做好疫情防控工作，有效切斷病毒傳播途徑，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭，自2020年1月23日10時(shí)起，武漢實(shí)施“封城”：全市城市公交、地鐵、輪渡、長(zhǎng)途客運(yùn)暫停運(yùn)營；無特殊原因，市民不得離開武漢，機(jī)場(chǎng)、火車站離漢通道暫時(shí)關(guān)閉。材料二：通過調(diào)查研究，確認(rèn)新冠肺炎病毒具有極強(qiáng)的傳染性，存在人際傳播，這是武漢“封城”舉措的最直接原因，并隨之派生出一系列抗疫舉措。武漢“封城”后，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死，對(duì)確診病人實(shí)施科學(xué)救治；醫(yī)學(xué)工作者在實(shí)驗(yàn)室晝夜奮戰(zhàn)，進(jìn)行疫苗研制；各行各業(yè)、網(wǎng)上網(wǎng)下開展了傳染病防控知識(shí)的宣傳教育，培育和增強(qiáng)了廣大群眾的文明素質(zhì)和自我保護(hù)能力……“中國之治”彰顯了無比偉力和制度優(yōu)勢(shì)。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）請(qǐng)分析武漢“封城”舉措所蘊(yùn)含的辯證法智慧。（2）“中國之治”是如何體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的原則的?【參考答案】（1）主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要善于抓住主要矛盾。武漢是這次疫情防控的重中之重，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝之地，武漢“封城”有利于有效切斷病毒傳播途徑。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用。武漢實(shí)施“封城”，能有效切斷病毒傳播途徑，遏制疫情蔓延勢(shì)頭，從而確?！昂眲佟焙汀叭珖鴦佟?。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。武漢“封城”有效切斷病毒傳播途徑，遏制疫情蔓延勢(shì)頭，能防止出現(xiàn)不可控的“質(zhì)變”。（2）尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出規(guī)律作為行動(dòng)的依據(jù)。在抗疫過程中，我國通過調(diào)查研究，確認(rèn)新冠肺炎病毒具有極強(qiáng)的傳染性，這是采取一系列抗疫措施的原因。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐?？挂哌^程中的調(diào)查研究、醫(yī)務(wù)工作者的科學(xué)救治、醫(yī)學(xué)工作者的疫苗研制等，充分體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。醫(yī)務(wù)工作者的科學(xué)救治、醫(yī)學(xué)工作者的疫苗研制、開展傳染病防控知識(shí)的宣傳教育，體現(xiàn)了把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！绢}目解析】本題以武漢抗疫為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查量變與質(zhì)變、整體與部分、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律等相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物的能力。（1）本題要求分析武漢“封城”舉措所蘊(yùn)含的辯證法智慧。本題考查知識(shí)范圍是辯證法，屬于中觀知識(shí)考查。題型設(shè)置屬于“體現(xiàn)類”主觀題。解答本題，需要閱讀材料，提取材料中的有效信息，把材料信息與教材知識(shí)相結(jié)合進(jìn)行分析。材料中“武漢是這次疫情防控的重中之重，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決勝之地”，體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要善于抓住主要矛盾；“武漢勝則