高等教育心理學(xué)名詞解釋記憶版

高等教育心理學(xué)：研究高等教育情景中學(xué)生的學(xué)與教的心理基本規(guī)律的科學(xué)。心理發(fā)展：指人的認(rèn)識、情感、意志、個(gè)性等有序變化.,(學(xué)生）為表現(xiàn)（言語、行為和表情，從而對其心理活動進(jìn)行研究的方法。他變量的影響的方法?，F(xiàn)象的原因的研究方法。心理結(jié)構(gòu):個(gè)體心理由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成，包含心理過程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理特征。人生觀:人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。其基本結(jié)構(gòu)包括人生的目的，人生態(tài)度和人生的評價(jià)。學(xué)習(xí):指練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的行為或行為潛能相對持久的變化過程.廣義的學(xué)習(xí)：指人和動物在生活過程中，通過實(shí)踐和訓(xùn)練獲得,由經(jīng)驗(yàn)引起的比較持久的心理和行為變化的過程。次廣義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)。狹義的學(xué)習(xí)：專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人積累的知識、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。。接受學(xué)習(xí):接受學(xué)習(xí)是指在教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容以某種定論或確定的形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對傳授者所傳遞的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收加工,確立起相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。前經(jīng)驗(yàn)的情況下完全靠死記硬背來進(jìn)行學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)：意義學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系,以便理解新的信息觀察學(xué)習(xí)：所謂觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。先行組織者：指在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的一種導(dǎo)引性材料,它在抽象概括和包容水平.學(xué)習(xí)需要：耶克斯—-多德森定律耶克斯和多德森的研究表明，動機(jī)不足或動機(jī)過分強(qiáng)烈，都會使作而對于很難的作業(yè),要取得最佳的成績則要求有較低強(qiáng)度的動機(jī)。這一研究結(jié)果被稱為“耶克斯—多認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識系統(tǒng)的闡述并解決問題的需要。他生出來的。自我提高內(nèi)驅(qū)力:個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。其把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源.它是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機(jī)。習(xí)得性無助：指一種學(xué)習(xí)得來的無能為力的狀態(tài)（）現(xiàn)出來的把工作學(xué)習(xí)搞好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身,也不把學(xué)業(yè)看作是贏得地位的手段,而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納，說明學(xué)生對長者和同伴在感情上具有依賴性。引學(xué)習(xí)活動達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部力量。的事情愿意去做，并努力獲得成功的一種內(nèi)在推動力量。自我效能感斷。學(xué)習(xí)遷移:.遷移.形式訓(xùn)練說：成的學(xué)習(xí)定勢造成的。經(jīng)驗(yàn)整合說:包括名稱、事實(shí)、事件、態(tài)度等。陳述性知識：“為什么”的知識。陳述性知識一般通過記憶獲得，可以稱為記憶性知識或語義知識。程序性知識：是個(gè)人沒有有意識提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。而不能滿足于僅僅能陳述的狀態(tài)。程序性知識是一套辦事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識，實(shí)際是技能.策略性知識：同化論、三種同化模式：著名認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾用“同化”理論解釋了新知識習(xí)得的機(jī)奧蘇伯爾的三種同化模①下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)，新知識處于原有的觀念的下位，新知識與舊知識構(gòu)成類屬關(guān)②上位學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)新知識是原有的上位概念或命題，具有較高的)，新知識和原有觀念有共同的上位概念，呈現(xiàn)并列關(guān)系，.）表象：是外界事物與空間有關(guān)的連續(xù)信息在人的大腦中的表征。命題（通常是語言信息.名詞和介詞等關(guān)聯(lián)詞語連接起來便構(gòu)成命題網(wǎng)絡(luò)。圖式:圖式是對范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式。整塊的知識以圖式（schema)的形式表征.問題：個(gè)人不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并感到疑難的情境.認(rèn)知策略:是一種特殊的程序性知識學(xué)習(xí)，即策略性知識學(xué)習(xí).反省、自我評價(jià)與自我調(diào)節(jié)，包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)部分。功能固著：把某種功能賦予某種物體的傾向稱為功能固著。它是定勢一種.在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，因而直接影響到人們靈活地解決問題。創(chuàng)造力：根據(jù)一定的目的、運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人的價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性.醞釀效應(yīng):這就是醞釀效應(yīng)。用的事物叫原型。戈登技術(shù)：美國學(xué)者戈登提出了一種與頭腦風(fēng)暴法不同的培養(yǎng)創(chuàng)造力的技術(shù),使用戈登技術(shù)時(shí)，主持人一般只提出一個(gè)抽象的問題。鼓勵(lì)解決問題的人提出各種各樣的想法，甚至包括離奇、荒唐可笑的想法,只要他有一點(diǎn)合,暫緩做出評價(jià)從而引出多種多樣的解決方案。算法式策略確地指明解題的步驟，是一定能使人得正確答案的特定程序。啟發(fā)式策略：是人根據(jù)一定經(jīng)驗(yàn),采用較少的操作來解決問題的方法。人們在解決問題時(shí)候往往依靠啟發(fā)式策略。它不能完全保證問題解決的成功，但它省時(shí)省力。品德:品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個(gè)體依據(jù)一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范行動時(shí)，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。角色：運(yùn)用一定權(quán)力履,是個(gè)體的社會職能、權(quán)利和義務(wù)的集合體。又是這一角色的社會承擔(dān)者。教育機(jī)智：指教師對學(xué)生活動的敏感性，以及能根據(jù)新的、意外的情況快速地做出反應(yīng),果斷地采取恰當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)措施的能力。和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。教學(xué)監(jiān)控能力:意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式,或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而提升教學(xué)實(shí)踐的合理性進(jìn)而提高教學(xué)效能的過程。教學(xué)評價(jià)：教學(xué)評價(jià)是指