22《伯牙鼓琴》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

22《伯牙鼓琴》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

2.在自讀自悟中，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。

3.通過(guò)閱讀拓展材料，深化對(duì)“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.在自讀自悟中，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。

2.通過(guò)閱讀拓展材料，深化對(duì)“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。

2.教師準(zhǔn)備：ppt，拓展文本。

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固

1.齊讀課題，上節(jié)課我們已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了這篇文章，這節(jié)課讓我們?cè)賮?lái)用心感受一下這篇杰作。

2.學(xué)生讀課文。

3.出示難讀的句子，檢查朗讀情況，引導(dǎo)學(xué)生明白理解了意思可以幫助我們更好地讀好長(zhǎng)句子。（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

4.出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？

小結(jié)：同一個(gè)字表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。

出示帶有“志”和“念”的句子，（“志”和“念”標(biāo)成黃色）問(wèn)學(xué)生是它們的意思是什么？

小結(jié)：有時(shí)候不同的字表達(dá)的意思卻是相同的，我們學(xué)習(xí)文言文就是要關(guān)注它的字字句句。

5.出示課文最后一句話，讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。

故事給我們留下了這樣一個(gè)結(jié)尾，會(huì)思考的同學(xué)一定有自己的疑問(wèn)。

生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？

這節(jié)課我們就來(lái)探討這些內(nèi)容。

二、體會(huì)知音情深

1.了解知音。

伯牙為什么要絕弦？其實(shí)答案就藏在課文中。指生說(shuō)。

你提到了一個(gè)關(guān)鍵詞，板書(shū)“知音”。

在這里，知音是指什么呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，聯(lián)系課文內(nèi)容想一想，知音是什么？可以把你的想法寫(xiě)在學(xué)習(xí)單上。

學(xué)生動(dòng)手在學(xué)習(xí)單上寫(xiě)上自己的理解。請(qǐng)三名學(xué)生上臺(tái)板書(shū)。

我們高年級(jí)要求同學(xué)們寫(xiě)字要寫(xiě)得正確、美觀、還要有一定的速度。

2.全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。

我們一起來(lái)看看他們所寫(xiě)的內(nèi)容，有的同學(xué)寫(xiě)了——，有的同學(xué)寫(xiě)了——，還有的人寫(xiě)了——。這些詞語(yǔ)表達(dá)了他們對(duì)知音的理解，大家誰(shuí)理解了他們其中一個(gè)人的想法，愿意說(shuō)說(shuō)。

其他同學(xué)呢？你理解了誰(shuí)的想法？

還有嗎？

伯牙和子期就是這樣，是心與心的交流，讓我們通過(guò)朗讀再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的情景，好嗎？

3.師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。

我來(lái)做伯牙，你們來(lái)做子期，伯牙鼓琴，志在高山，

（生）鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

知己在這里啊！子期，我的心在這兒（——播放音樂(lè)，出示高山圖）子期，你會(huì)怎么說(shuō)？

（生）善哉，峨峨兮若泰山！

我的心在這里（播放音樂(lè)：流水）子期——

（生）善哉，洋洋兮若江河！

這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

4.伯牙還會(huì)想到什么呢？

伯牙子期還會(huì)念些什么呢？有高山有流水，還會(huì)念些什么？你們來(lái)想象一下。

（生：我覺(jué)得他可能會(huì)想到——）

是的，這些可能都會(huì)出現(xiàn)在伯牙的旋律之中。

5.解釋甲骨文“志”的字義，引出杜甫、李白的詩(shī)句。

可是，課文中卻只寫(xiě)了伯牙志在高山，志在流水，這個(gè)志字在古代的寫(xiě)法很有意思，下面是一顆心，上面是一只正在行走的腳，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？

都來(lái)了高山流水之中，我們的古人常常借高山流水來(lái)抒發(fā)自己的志向和胸懷。杜甫寫(xiě)過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”借山來(lái)抒發(fā)自己的志向；李白也曾寫(xiě)過(guò)“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，借水來(lái)抒發(fā)自己的心。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：

生齊：善哉，峨峨兮若泰山！

峨峨兮若泰山！說(shuō)出了伯牙怎樣的志向？

生：說(shuō)出了……

伯牙撫琴，志在流水，鐘子期曰：

生齊：善哉，洋洋兮若江河！

洋洋兮若江河！又抒發(fā)了伯牙怎樣的胸懷？

生：

6.再識(shí)“知音”。

說(shuō)得好。此時(shí)，你對(duì)知音又有了怎樣的理解？有什么新的認(rèn)識(shí)？可以補(bǔ)充修改你的學(xué)習(xí)單，開(kāi)始——

（學(xué)生修改學(xué)習(xí)單，再次寫(xiě)下自己對(duì)知音的理解。再指三人上臺(tái)板書(shū)。）

我們來(lái)看這幾個(gè)同學(xué)寫(xiě)的內(nèi)容。大家對(duì)于知音的理解是越來(lái)越深了。有的同學(xué)寫(xiě)了——，有的同學(xué)寫(xiě)了——，有的同學(xué)寫(xiě)了——，我們對(duì)知音的理解有了心得變化，從知心到知志，子期就是這樣的知心者，知志者呀！

7.理解“知音難求”，生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥。

伯牙在子期死后，為什么一定要破琴絕弦？

別著急，上節(jié)課，我們借助資料了解了伯牙子期，這節(jié)課我們手邊的資料也能繼續(xù)來(lái)幫助我們解決這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)資料1，認(rèn)真閱讀并思考。

同學(xué)們，我們來(lái)交流一下。此時(shí)，你對(duì)伯牙絕弦又有了怎樣的理解？伯牙為什么一定要破琴絕弦？

生：

只有鐘子期一個(gè)人能理解他的心意，這個(gè)關(guān)鍵詞你抓得好，獨(dú)一子期呀！

生：

這是你根據(jù)資料獲得的感受，是嗎？還有嗎？來(lái)。

根據(jù)資料說(shuō)說(shuō)，你從哪兒獲得這樣的感受？

好一個(gè)知音難逢！說(shuō)得好，還有嗎？

生：……我覺(jué)得伯牙心中有高遠(yuǎn)的志向和寬廣的胸懷，沒(méi)有人能知道，只有子期能了解他心中的志向

你看資料能幫我們更好地理解課文的內(nèi)容。

只有子期，再無(wú)二人，其實(shí)課文中也寫(xiě)到了，哪個(gè)詞寫(xiě)出了再無(wú)二人？

是啊，再無(wú)知音，知心一個(gè)也難求，我們一起把這個(gè)詞語(yǔ)補(bǔ)充在學(xué)習(xí)單上。8.創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。

(師生合作讀)

當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）

當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）

子期死，——生齊：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：痛失知音的朋友，再所難痛，當(dāng)他志在高山時(shí)，再也聽(tīng)不到子期對(duì)他說(shuō)：

生齊：“善哉，峨峨兮若泰山！”

師：當(dāng)他志在流水時(shí)，再也聽(tīng)不到子期對(duì)他說(shuō)：

生：善哉，洋洋兮若江河！

9.緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。

所以，伯牙此時(shí)滿腔的悲痛，就化成了課題中的一個(gè)字——生齊：絕。

當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）

當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）

山河依舊，物是人非，面對(duì)子期的墓碑，伯牙思緒萬(wàn)千，悲痛欲絕。（課件出示：憶昔去年春，……三尺瑤臺(tái)為君死！

10.感受傳統(tǒng)文化的魅力。

伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，（播放音樂(lè)：高山流水，同時(shí)出示詩(shī)詞）這是兩千多年前漢代的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)句，這是1700多年前魏晉詩(shī)人發(fā)出的感慨，這是1300多年前唐代詩(shī)人對(duì)知音的佳話，這是800多年前宋代詩(shī)人對(duì)知音的贊賞，這是400多年前明代詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)，這是100年前毛澤東主席為悼念自己的好友而寫(xiě)下的詩(shī)句，從這你感受到了什么？

生：

這樣的悲痛震撼著一代一代人的心靈，還有嗎？

生：

是啊，伯牙絕弦已成經(jīng)典，知音琴真已成文則，當(dāng)我聞到此時(shí)高山流水，伯牙鐘期之妙旅時(shí)，你會(huì)想到課文中的哪些語(yǔ)句？

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

當(dāng)我們看到牙琴?gòu)拇私^時(shí)，你又想到什么樣的語(yǔ)句？

生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

伯牙痛失子期！再也沒(méi)有人聽(tīng)懂他琴聲中的高山、流水；再也沒(méi)有人懂他心，天涯何處覓知音?。∠嘈挪澜^弦這篇課文，伯牙與子期之間的真情，已經(jīng)凝在了我們每一個(gè)人的心里，讓我們一起背一遍，伯牙絕弦——

（師生齊背課文。）

三、拓展閱讀，觸摸知音文化

這個(gè)故事出自《列子》這本書(shū)。《列子》是中國(guó)古代思想文化的重要典籍，是一部智慧之書(shū)。書(shū)中還有朋友相交的故事，這就是《管鮑之交》。

請(qǐng)大家讀通句子，讀懂意思；想一想，從哪兒能感受到他們是人生的知己？

誰(shuí)來(lái)給大家朗讀？

大家讀懂意思了嗎？

那這一句“生我者父母，知我者鮑子也?！闭l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為是什么意思？

你哪兒能感受到他們是人生的知己？

正是他們這種深深的相知，所以管仲由衷地說(shuō)——生我者父母，知我者鮑子也。

同樣這句話，如果讓伯牙來(lái)說(shuō)，他會(huì)怎么說(shuō)呢？

四、總結(jié)

自古以來(lái)就人們就渴望人與人之間相處相知的美好情誼。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子這樣說(shuō)：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子

唐朝的李白這樣說(shuō)，人