詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程(整理)

古代詩(shī)歌鑒賞2021/5/91中國(guó)古詩(shī)文華之發(fā)展過(guò)程2021/5/92中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是：歌而詩(shī)，詩(shī)而詞，詞而曲。中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。2021/5/93一、詩(shī)歌的起源

詩(shī)歌起源于原始人的勞動(dòng)，原始人在集體勞動(dòng)或活動(dòng)中，為了步調(diào)一致，調(diào)整動(dòng)作，減輕疲勞，經(jīng)常一唱一和，發(fā)出有節(jié)奏的音調(diào)，這種有節(jié)奏的音調(diào)與和諧的呼聲就是詩(shī)歌的起源，文學(xué)創(chuàng)作也是從此開始的。2021/5/94二、第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》

有文字記載的詩(shī)歌是距今2500多年的《詩(shī)經(jīng)》，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周到春秋中葉500多年的詩(shī)歌，共305篇（其中，“小雅”中的笙詩(shī)6篇，有目無(wú)辭，不算在內(nèi)）。2021/5/95《詩(shī)經(jīng)》的分類——《詩(shī)經(jīng)》從內(nèi)容上，可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

風(fēng)—即民歌，有十五國(guó)“風(fēng)”，共160篇。雅—分“大雅”、“小雅”，共105篇。頌—分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。

《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”的藝術(shù)成就最高，“雅”、“頌”都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂歌，歌功頌德，反映貴族生活，欣賞價(jià)值不大。2021/5/96《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法——《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，歸結(jié)為“賦”、“比”、“興”三類。

“賦”，即“敷陳其事而直言之”，也就是記敘?！氨取?，即“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！芭d”，即“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。

2021/5/97《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)——1、《詩(shī)經(jīng)》六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

2、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它以多樣的藝術(shù)手法反映了當(dāng)時(shí)豐富的現(xiàn)實(shí)生活，有卓越的藝術(shù)成就，形成我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭?！对?shī)經(jīng)》無(wú)論是思想性、還是藝術(shù)性，在世界文化史上，都占有極高的地位。2021/5/98（一）、詩(shī)歌文化

1、先秦時(shí)期，繼《詩(shī)經(jīng)》之后，又產(chǎn)生可另一種詩(shī)歌形式——“楚辭”。

2、“楚辭”是在《詩(shī)經(jīng)》四言形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它以三四言至七八言參差不齊的語(yǔ)言形式出現(xiàn)，詩(shī)歌每隔一句的末句用楚地方言“兮”、“思”之類的助詞作結(jié)。三、先秦時(shí)期——“楚辭”2021/5/99三、先秦時(shí)期——“楚辭”（二）、社會(huì)背景

楚國(guó)巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時(shí)，必定使巫師“作歌鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教色彩，“楚辭”就是帶有巫樂色彩的詩(shī)歌。2021/5/910三、先秦時(shí)期——“楚辭”（三）、代表人物——屈原

1、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他開創(chuàng)了文學(xué)上從集體創(chuàng)作到個(gè)人專著的新紀(jì)元，其騷體楚辭充滿著悲憤熾熱的情感和高尚的政治理想，充滿豐富的想象，有著瑰麗的辭藻，成為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的遠(yuǎn)祖。

2、他被譽(yù)為世界四大文化名人之一（波蘭·哥白尼、英國(guó)·莎士比亞、意大利·但?。?/p>

3、代表作：《離騷》、《九章》、《九歌》2021/5/911四、秦漢時(shí)期——

此時(shí)期，詩(shī)歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩(shī)十九首。（一）、樂府民歌

1、兩漢的樂府民歌真實(shí)而深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情，它們的敘事性和典型性，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義手法在民歌中的發(fā)展。

2、漢樂府民歌敘事詩(shī)發(fā)展的最高成就——《孔雀東南飛》2021/5/912

此時(shí)期，詩(shī)歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩(shī)十九首。（二）、古詩(shī)十九首

1、產(chǎn)生的社會(huì)背景——

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂連年。為了尋求出路，下層文士們不得不遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，奔走權(quán)門，或游京師，或干謁州郡，以博一官半職?！豆旁?shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，十九首詩(shī)歌，大都抒發(fā)了士子們對(duì)生命短促、人生無(wú)常、人生失意的感傷，以及遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的離情別緒。四、秦漢時(shí)期——2021/5/913四、秦漢時(shí)期——

此時(shí)期，詩(shī)歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩(shī)十九首。（二）、古詩(shī)十九首

2、文學(xué)地位——

它是文人五言詩(shī)由產(chǎn)生、發(fā)展到最終成熟的標(biāo)志，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語(yǔ)言、比興的手法形成獨(dú)特而含蓄的風(fēng)格，對(duì)后世抒情詩(shī)有著直接的影響。

3、詩(shī)歌：《迢迢牽牛星》（古詩(shī)十九首之十）2021/5/914五、魏晉南北朝——五七言詩(shī)

此時(shí)期，詩(shī)的發(fā)展最為迅猛。主要是五言詩(shī)和七言詩(shī)，以及樂府民歌。（一）、五言詩(shī)從建安時(shí)期奠定基礎(chǔ)，經(jīng)阮籍、左思、陶淵明等詩(shī)人的相繼努力而形成興盛的局面。

1、建安文學(xué)——

即東漢末年建安時(shí)期的文學(xué)。“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史上的“建安”時(shí)期，則是指建安至魏初的一段時(shí)間。這一時(shí)期的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著，打破了漢代四百年沉寂的局面，形成了一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。詩(shī)歌以五言為主，奠定了五言詩(shī)在詩(shī)壇上的地位。2021/5/915五、魏晉南北朝——（一）、五言詩(shī)

2、建安風(fēng)骨——

建安詩(shī)歌直接繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了人民要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，情調(diào)慷慨悲壯，風(fēng)格質(zhì)樸，語(yǔ)言剛健，后世稱這些特點(diǎn)為“建安風(fēng)骨”。代表作家：

“三曹”——曹操、曹丕、曹植“建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨五七言詩(shī)2021/5/916五、魏晉南北朝——五七言詩(shī)（二）、七言詩(shī)

魏晉南北朝時(shí)期，七言詩(shī)由曹丕的《燕歌行》開始，鮑照繼之，到庾信以后逐漸確立其在詩(shī)歌歷史上的地位。（三）、南北朝樂府民歌及五、七言絕句

南北朝樂府繼承了國(guó)風(fēng)和漢樂府的傳統(tǒng)，分別形成了清麗婉轉(zhuǎn)和粗獷剛健的特色，并創(chuàng)作了五、七言絕句，成為后來(lái)唐詩(shī)的主要形式。

《木蘭詩(shī)》是北朝樂府民歌的代表作，與漢代樂府民歌《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。2021/5/917六、唐朝——

唐朝，是詩(shī)歌發(fā)展到高度成熟的黃金時(shí)期，詩(shī)人之眾和作品之多都是以往任何一個(gè)時(shí)代所未有的，李杜的成就更是達(dá)到詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。在不到三百年的時(shí)間里，創(chuàng)作的詩(shī)歌總數(shù)就近萬(wàn)首，比以往所有時(shí)代的詩(shī)歌總和還要多出兩三倍以上，獨(dú)具風(fēng)格的大詩(shī)人就不少于五六十人。詩(shī)歌的黃金時(shí)期2021/5/918六、唐朝——

唐帝國(guó)建立后，最初三十余年，詩(shī)壇上仍舊彌漫著梁陳余風(fēng)，直至武則天當(dāng)政，唐詩(shī)才開始呈現(xiàn)了自己的面貌，一些詩(shī)人陸續(xù)登壇。

1、以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等人為代表的詩(shī)人的創(chuàng)作，主題和內(nèi)容擴(kuò)大到寫江山之美、邊塞之情，風(fēng)格亦由纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍隆?/p>

2、以陳子昂為代表的一類詩(shī)人，從漢魏風(fēng)骨中汲取素養(yǎng)，開辟了唐詩(shī)新的疆域。他們能把握住對(duì)超現(xiàn)實(shí)的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著這一基本矛盾，并且用新的語(yǔ)言和形象來(lái)加以表現(xiàn)。上至阮籍、曹植，下至李白、杜甫。初唐2021/5/919六、唐朝——盛唐

即從玄宗即位到代宗登基，公元712年至762年，五十年的時(shí)間。這半個(gè)世紀(jì)，是唐詩(shī)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。四類詩(shī)歌——

1、山水田園詩(shī)

2、邊塞詩(shī)

3、浪漫主義詩(shī)歌

4、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌(內(nèi)容上分)(藝術(shù)手法上分)2021/5/920六、唐朝——盛唐一、山水田園詩(shī)

1、這類詩(shī)人以孟浩然、王維、常建、儲(chǔ)光羲等人為代表，他們是著名山水田園詩(shī)人陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者。他們通過(guò)對(duì)幽靜景色極為成功地描繪，反映其寧?kù)o地心境。

2、這種詩(shī)容易使人脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，當(dāng)然，對(duì)于那些熱衷名利、趨炎附勢(shì)之流，無(wú)疑是一劑清涼劑，其對(duì)世人所提供的自然美的享受亦是不可替代的。2021/5/921六、唐朝——盛唐二、邊塞詩(shī)

這類詩(shī)集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神，塑造了許多邊庭健兒的英雄形象。詩(shī)人們歌頌從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)，卻不是無(wú)原則地謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)，他們?cè)趯憚倮南矏偦蚴〉耐纯鄷r(shí)，也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)廣大人民和平生活的干擾與破壞。這些詩(shī)交織著英雄氣概與兒女情腸，極具悲涼慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)之情。代表詩(shī)人——王昌齡、李頎、高適、岑參2021/5/922六、唐朝——盛唐三、浪漫主義詩(shī)歌

唐詩(shī)中，浪漫主義詩(shī)歌的最高成就當(dāng)推李白。他繼承了屈原作品的浪漫主義創(chuàng)作手法，完美地把神話、幻想和夸張結(jié)合起來(lái)，為我們展現(xiàn)了無(wú)限廣闊的幻想境界和壯麗多彩的形象領(lǐng)域。他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物，面對(duì)其中不合理的現(xiàn)象，則毫無(wú)顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢牢籠住，卻不愿接受，反過(guò)來(lái)卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，正是后代人民反抗黑暗勢(shì)力與庸俗風(fēng)氣的一股強(qiáng)大的精神力量。2021/5/923六、唐朝——盛唐四、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌

安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境使不少人受到鍛煉、教育，使他們?cè)诮?jīng)歷危機(jī)的同時(shí)也產(chǎn)生了希望，使他們終于敢正視慘淡的人生，堅(jiān)決站出來(lái)，為國(guó)家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜甫，就是這部分人中杰出代表。他以積極的入世精神，勇敢而忠實(shí)地反映生活。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且洋溢著愛祖國(guó)、愛人民，不惜犧牲自己的崇高精神。他用詩(shī)歌記敘了唐代的歷史，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。2021/5/924六、唐朝——中晚唐

安史之亂后，直到唐元和年間，一度中衰的詩(shī)壇才逐漸重振旗鼓，即“詩(shī)到元和體變新”。一、元和詩(shī)派——“白派詩(shī)人”、“韓派詩(shī)人”

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