設(shè)計概論 導論課件

理論學時：3216次課總成績

=平時（30%）+考試（70%）第一章：導論第一節(jié)：藝術(shù)設(shè)計的概念與定義第二節(jié)：設(shè)計的范疇content第三節(jié)：中國當代藝術(shù)設(shè)計實踐的分析設(shè)計是文化和文明的產(chǎn)物，是創(chuàng)造著新文化和新文明。設(shè)計無處不在，改變著生活。一、設(shè)計(Design)的基本涵義1、詞源Design

概念源于意大利文藝復興時期的繪畫，最初是指素描、繪畫。后來人們從中理出繪畫的四要素，即設(shè)計、色彩、構(gòu)圖和創(chuàng)造。15世紀前后：定義：將藝術(shù)家的心中構(gòu)思的作品現(xiàn)實化?！癉esign”內(nèi)涵與重點變化的三個階段：古典、近代、現(xiàn)代三個階段

：《圣母領(lǐng)報》18世紀：藝術(shù)作品的線條、形狀、在比例、動態(tài)和審美方面更加協(xié)調(diào)?！恶R拉之死》18世紀之后：突破了美術(shù)與純藝術(shù)的范疇。對“Design”的解釋更加多樣?！霸O(shè)計”是什么？任何經(jīng)人類主觀改造的事物都是廣義上的設(shè)計。人類的發(fā)展史就是一部設(shè)計的發(fā)展史。上課來時選擇哪條路？上課來時選擇哪條路書包里放什么東西課桌上擺什么文具手機里下載那些應用如何擺放桌面圖標現(xiàn)在要大聲說話還是小聲說話。。。人的一生都在從事設(shè)計活動：計劃和取舍“Design”一詞譯作“工藝美術(shù)”。工藝美術(shù)：所謂工藝美術(shù)，即實用美術(shù)，換言之，凡于日常生活器具之制造上加以美術(shù)之設(shè)計者，即工藝美術(shù)，與日常生活，是有密切的關(guān)系。1）

據(jù)現(xiàn)有資料最早提出“工藝美術(shù)”這個詞的是蔡元培，它在1920年的《美術(shù)的起源》一文中寫道“美術(shù)有狹義的、廣義的。狹義的是專指建筑、造像雕刻、圖畫與工藝美術(shù)等。2）柳林在《提倡工藝美術(shù)與國貨》一文中指出：工藝美術(shù)即日常生活用品而美術(shù)設(shè)計制造之技術(shù)。在文藝方面，與設(shè)計同義的是----意匠---即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構(gòu)思與設(shè)想。塞尚認為：“畫畫并不意味著盲目地去復制現(xiàn)實，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧?！睆娜虚_始，西方畫家從追求真實地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流。日常語言中的“設(shè)計”多個層次、通常分為三類：第一、精神活動層面。是指在人的意識和思想中對人的生活世界進行預先設(shè)定與規(guī)劃，這是寬泛意義上的設(shè)計；第二、造物活動層面。設(shè)計起源于人類物質(zhì)生存的需要，是人為了改善生存環(huán)境而進行的有目的的造物活動。從遠古的彩陶、青銅，到今天的電子、家具產(chǎn)品等，都是人類為了改善自身的生存環(huán)境，基于精神或物質(zhì)上的需要而創(chuàng)造出來的物品。這是狹義上的設(shè)計；第三、非物質(zhì)層面。指在信息社會中，對信息的表達和處理所進行的設(shè)想與規(guī)劃。如人機交互界面的設(shè)計、軟件程序的設(shè)計等。這是設(shè)計在信息時代新的表現(xiàn)形式。深澤直人——茶包設(shè)計（造物活動層面）設(shè)計

——一詞雖然是西語Design在現(xiàn)代漢語中的反映，但其西語詞源學上的含義，在古代中國的文獻中早已有了相對應的詞義。如:計劃，謀劃，規(guī)劃，打算，經(jīng)營，構(gòu)思，設(shè)想，運籌等?；竞x：設(shè)計就是設(shè)想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動。狹義的設(shè)計概念：是以成品為目的的，具有功能性、藝術(shù)性、相應的科技含量和確定的經(jīng)濟意義的設(shè)計。深澤直人——ITIS臺燈深澤直人——托盤臺燈“設(shè)計”

概念的總結(jié)設(shè)計（Design)在做某項工作之前預先制定方案、圖樣等。主要指設(shè)想與規(guī)劃，其語義的核心是強調(diào)為實現(xiàn)一定的目的而進行的設(shè)想、計劃和方案，即預設(shè)一定的目標并為此而建立方案。二、設(shè)計的意義改變、解決問題、創(chuàng)造價值...人?物?服務設(shè)計服務人設(shè)計設(shè)計本身不是目的，它是人類實現(xiàn)自身目的而使用的手段和方式，其目的是人而不是物，人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。設(shè)計師的工作首先與社會價值相聯(lián)系，與人的需求相聯(lián)系，并滿足人的需求，而不是與物質(zhì)相聯(lián)系。人的需求。。。人的需求。。。馬斯洛需求層次理論設(shè)計滿足需求，這個需求滿足了馬斯洛需求層次的各個層級。五大需求論是美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費者對產(chǎn)品需求的層面是會發(fā)生從第一向第五層逐步演變的。1950年，美國人愛德華?考夫曼?瓊尼“12條定義”：1.現(xiàn)代設(shè)計應滿足現(xiàn)代生活的實際需要。2.現(xiàn)代設(shè)計應體現(xiàn)時代精神。3.現(xiàn)代設(shè)計應不斷發(fā)展的純美術(shù)與純科學中吸取營養(yǎng)。4.現(xiàn)代設(shè)計應靈活運用新材料、新技術(shù)，并使其得到發(fā)展。5.現(xiàn)代設(shè)計應通過運用適當?shù)牟牧虾图夹g(shù)手段，不斷豐富產(chǎn)品的造型、肌理、色彩等效果。6.現(xiàn)代設(shè)計應明確表達對象的意圖，絕不能模棱兩可。7.現(xiàn)代設(shè)計應體現(xiàn)使用材料所具備的區(qū)別于它種材料的特性及美感。8.現(xiàn)代設(shè)計須明確表達產(chǎn)品的制作方法，不能使用表面可行，實際卻不能適應大量生產(chǎn)的欺騙手段。9.現(xiàn)代設(shè)計在實用、材料、工業(yè)的表現(xiàn)手法上，應給人以視覺的滿足，特別應強調(diào)整體效果的滿足。10.現(xiàn)代設(shè)計應給人以單純潔凈的美感，避免繁瑣的處理。11.現(xiàn)代設(shè)計必須熟悉和掌握機械設(shè)備的功能。12.現(xiàn)代設(shè)計在追求豪華情調(diào)的同時，必須顧及消費者節(jié)制的欲求及價格問題。實用功能（包括使用功能）經(jīng)濟功能物質(zhì)功能功能技術(shù)功能象征功能精神功能審美功能社會功能就是物品能夠達到預想的目的，能夠滿足某種實際用途所應該具備的基本條件。它介于物與人之間，是人類創(chuàng)物、制器的原動力，與生活的關(guān)系最直接也最密切。實用功能：審美功能：設(shè)計與制作應使物品在形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理、表面加工或表面處理、裝飾等方面符合人的審美心理。功能（完善）形式（審美）不舒服------舒服不牢固------牢固不安全------安全不方便------方便。。。。。。不美觀------美觀不夠酷------炫酷不時尚------時尚。。。。。。使用時直觀感受從“功能”到“形式”追隨功能-------------形式好用-------------好看功能1950玻璃纖維

2000聚丙烯FOR

EVERY

NEED：

為了每一種需求：查爾斯·伊姆斯有句名言曾說：“設(shè)計師的角色應該是一個熱心體貼的主人，他能洞察他的來賓們的需求?！盜N

EVERY

WAY：用每一種方法：從1939年開始，一直到伊姆斯先生和蕾·伊姆斯后來的合作中，壓模椅的制造工藝一直在不斷地演進之中。FOR

EVERYONE：

為了每一個人：伊姆斯注塑椅能夠在不同的場合下服務于不同的功能，就餐、會議、休閑等等，它們都能提供良好的適應能力。除了美感以外，還必須兼顧實用與耐用，種種便利性的巧思。設(shè)計至今依然清新無比、深具吸引力，將自由流暢的雕刻式塑形，以及北歐斯堪的那維亞設(shè)計的傳統(tǒng)特質(zhì)加以結(jié)合，使其作品兼具質(zhì)感非凡與結(jié)構(gòu)完整特色。一種方式為寫實仿生設(shè)計，也就是直接把自然界物體的形式應用在產(chǎn)品造型設(shè)計上，消費者一看就很直觀明了地感受到設(shè)計創(chuàng)意的來源，它側(cè)重在視覺上對物體特質(zhì)的仿生，完全師承自然；另一種方式為寫意仿生設(shè)計，也就是在仿生自然界物體時，需要對物體的典型特征造型進行升華、加工，然后通過設(shè)計手段實現(xiàn)再特征的再創(chuàng)造，這種方式不僅在視覺上體現(xiàn)出了物體特質(zhì)的仿生，更是追求物體特性的意境，也就是通過造型表現(xiàn)出來的產(chǎn)品情懷，引起人們內(nèi)心世界的共鳴。形式“阿萊西”安娜紅酒開瓶器——Alessandro

Mendini當你輕輕地旋轉(zhuǎn)安娜秀美臉龐時，她曼妙的高束腰連衣長身折裙便會輕盈地鼓起，纖巧的雙臂活潑地張開，猶如歐州古典的淑女，雙手優(yōu)雅地拉起長長的扇形的裙擺，在優(yōu)美的轉(zhuǎn)身中，為您開啟紅酒世界的濃郁芬芳。這完美描述了其在功能方面的趣味性設(shè)計。Alessi已經(jīng)不止是工業(yè)產(chǎn)品，而是一件件“被復制了的藝術(shù)品。亞歷山德羅·門迪尼他的設(shè)計理念是：“如果希望作品能充滿生命的律動與凜然的氣質(zhì)，支配作品的，必須是設(shè)計者內(nèi)在的一股自我批判與內(nèi)省精神?！薄动偪駝游锍恰贰肮δ堋監(jiān)R“形式”功能至上，體現(xiàn)技術(shù)性能之美。形式主義至上，以新奇造型刺激市場。形式追隨功能現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展到一個世紀之后，其所涉及的范圍和領(lǐng)域越來越寬，已不再僅僅是一個產(chǎn)品的功能與形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題，而是進入對于人的生活方式、生活空間、生活時尚及生活哲學等問題的認識。是改善產(chǎn)品功能、創(chuàng)造市場、影響社會、改變?nèi)说男袨榉绞降囊豁椏茖W。1.KISS（KeepitSimpleStupid）:最簡單的、通過直覺來接觸問題的方法，不把簡單事情弄復雜，把設(shè)計面臨的最簡單、最基本的問題提煉出來。2.TIMTOWTDI（thereismorethanonewaytodoit）一個問題總不止一種方法可以解決，因此當一個想法解決不了的問題的時候，可以想想其他方法。3.使用者中心原則（user-centereddesign）：一是指產(chǎn)品本身；另一種是針對使用者需求的滿足上。設(shè)計的起源：人的需要設(shè)計作為人類生物性與社會性的生存方式，是伴隨“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。設(shè)計首先是一種最簡單原始的造物活動。山頂洞人的項鏈復原圖新石器時代的陶器和酒具劃分方法:

按設(shè)計目的之不同，將設(shè)計大致劃分為三大類型：為了傳達的設(shè)計——視覺傳達設(shè)計為了使用的設(shè)計——產(chǎn)品設(shè)計為了居住的設(shè)計——環(huán)境設(shè)計這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：“自然—人—社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標點，由它們的對應關(guān)系，形成相應的三大基本設(shè)計類型。因此，這種劃分具有相對廣泛的包容性、正確性和科學性。不同的設(shè)計類型，各有其特殊的現(xiàn)實性和規(guī)律性，同時又都遵循著設(shè)計發(fā)展的共同規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響。根據(jù)不同對象，設(shè)計大致可以分為五大類：1.現(xiàn)代建筑設(shè)計、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計2.產(chǎn)品設(shè)計3.平面設(shè)計4.廣告設(shè)計5.織品與服飾設(shè)計建筑作品：紅房子——

韋伯、莫里斯設(shè)計建成于1859年的結(jié)婚新房。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個新興的設(shè)計學科,他所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。20世紀80年代以前這一學科又稱作室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計,主要從事建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，塑造一個美的且適宜人居住、生活、工作的空間。隨著學科的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的概念已不能適應本專業(yè)發(fā)展的實際和需求，因為其設(shè)計領(lǐng)域已不局限于室內(nèi)空間，而是擴大到包括室外空間環(huán)境的整體設(shè)計。從室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到室內(nèi)外環(huán)境兼顧的設(shè)計，包括公共空間環(huán)境的設(shè)計；從公共空間環(huán)境的設(shè)計到區(qū)域設(shè)計進而到城市設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是整個環(huán)境系統(tǒng)中最與人密切的設(shè)計，主要包括有空間形象設(shè)計、裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計等?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計是一種空間環(huán)境的綜合性的整體設(shè)計，它包括了城市設(shè)計、景觀園林設(shè)計、廣場設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、雕塑與壁畫等，其現(xiàn)代品質(zhì)是對人類生活環(huán)境的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是為人類創(chuàng)造出符合人體科學需要、適應人類各項活動要求、并且舒適宜人的空間環(huán)境。從室內(nèi)到室外，從地面、壁面、頂面的處理，到采光、視聽、音響、空氣交換、氣溫調(diào)節(jié)以及家具、用具、用品的設(shè)置陳設(shè)等各方面的設(shè)計等等。它是與建筑、園林等密切聯(lián)系的綜合性藝術(shù)設(shè)計。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一個重要品質(zhì)是對環(huán)境的密切關(guān)注，因此，要進行科學的、有目的的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，提高環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造理想的與自然共處互益的環(huán)境，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的中心任務。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F?L?賴特設(shè)計?！胺缴街逼俨贾蠌牡乩锷L出來的小梯與下面的水池聯(lián)系室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插內(nèi)外空間互相交融，渾然一體懸的樓板錨固在后面的和自然山石中走廊客廳壓縮-釋放"初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗"。——桃花源記別墅主要建筑材料都是石頭，這樣的設(shè)計使室溫保持冬暖夏涼。從客廳的窗門走出來便是一層的露臺。這里能看到別墅上層的外部設(shè)計以及自然景色。這面長長的垂直玻璃窗組，以及周圍的墻柱，位于整個別墅的地基核心正上方，構(gòu)成了別墅的核心骨架。各個房間和露臺就像是抽屜一樣，從不同角度被”安插“在骨架的各面。Kaufmann先生的臥室旁還有一個獨立的露臺，走出去回頭可以看到別墅一層的露臺。二層的中間位置也有一個露臺，回頭可以看到別墅三層的布局。這個窗戶的設(shè)計理念也是大有來頭。類似CornerlessWindow，即無角落的窗戶。用俗話說就是把窗戶設(shè)計在90度角落，兩個平面各一扇，打開的時候兩扇窗戶分別往各自的一側(cè)打開，如此一來中間的”窗角“就會隨著窗戶的打開而消失，眼前的景象就不會被阻擋，也就是說開窗后室內(nèi)外環(huán)境瞬間便從視覺和空間上同時連通。這也算是側(cè)面體現(xiàn)了CompressionandRelease這一核心理念。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是簡單地刷涂料、鋪地板、掛些裝飾品就完成了，真正的設(shè)計不是表面的裝修涂料，而是一種整體的空間設(shè)計與構(gòu)造，是按照室內(nèi)設(shè)計的各項功能性要求，為人們設(shè)計出宜人的生活和工作環(huán)境。（二）產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計,學科目錄為“工業(yè)設(shè)計”（IndustrialDesign)。工業(yè)設(shè)計是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運用科學技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。洗漱臺與小便池的完美結(jié)合這里的工業(yè)設(shè)計不是工業(yè)的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計，而是工業(yè)生產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計，主要解決在一定物質(zhì)技術(shù)條件下工業(yè)產(chǎn)品的功能與形式，結(jié)構(gòu)與符號等的關(guān)系，通過產(chǎn)品造型設(shè)計將功能、結(jié)構(gòu)材料和生產(chǎn)手段、使用方式統(tǒng)一起來，實現(xiàn)具有較高質(zhì)量和審美向度的合格產(chǎn)品的目的。就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術(shù)知識、經(jīng)驗和視覺感受，而賦予材料結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，稱為“工業(yè)設(shè)計”。工業(yè)產(chǎn)品的主要種類有：1.生活用品類：家用電器和器具、照明器具和衛(wèi)生設(shè)備、玩具和旅游用品等；2.公共性商業(yè)、服務業(yè)用品類：計算機具、辦公用具等；3.工業(yè)和設(shè)備類：通信裝置、儀器儀表、機械等；4.交通運輸工具類：汽車、摩托車、自行車、輪船、飛機等。1、生活用品類：家用電器、家用機具、飲食器具、家具、玩具、照明器具、衛(wèi)生設(shè)備、旅行用品等；英國

克里斯多夫?德雷塞

第一個可以真正稱得上是“工業(yè)設(shè)計師”的人家庭用品；造型簡潔；嚴格的幾何化傾向；金屬和玻璃器皿；強調(diào)壺的傾斜把手；人體工學保羅?漢寧森

PH燈具斯堪的納維亞設(shè)計風格宜家功能的實用性和簡約的外形丹麥

奧德拉普Poul

Henningsen

(1894-1967)1.所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；2.無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；3.對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；4.減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點的直接反映。科學技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一從科學的角度，該設(shè)計使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果;燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計，如流暢飄逸的線條、錯綜而簡潔的變化、柔和而豐富的光色使整個設(shè)計洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。2、公共性商業(yè)、服務業(yè)用品類：計費機具、自動售貨機、電話機、電話亭、公共辦公用家具、文具、數(shù)字化辦公設(shè)備、醫(yī)療器械、電梯、傳遞設(shè)備等；塔希提島燈像只熱帶鳥“孟菲斯”藍調(diào)意大利現(xiàn)代設(shè)計大師埃托?索特薩斯意大利現(xiàn)代設(shè)計大師埃托?索特薩斯3、工業(yè)和機械設(shè)備類：機床、農(nóng)用機械、通訊裝置、儀器儀表、起重設(shè)備、傳送系統(tǒng)等；由法、英兩國于1969年聯(lián)合研制成功，是全世界惟一的超音速客機4、交通工具、設(shè)備類：汽車、摩托車、自行車、輪船、機車及其它車輛、飛機及道路照明設(shè)施、宇航設(shè)備等?？晒?jié)約用水的水龍頭節(jié)約空間互動一物多用羅伯特?佩澤塔OZ冰箱1.KeepIt的概念是用設(shè)計去改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習慣2.普通鞋盒的模板上設(shè)置標準化的折痕。3.使用者可按需改變包裝盒，成為一組輕便的鞋架。E-TOMB是個概念墳墓，可以存儲死者生前的BLOG、FACEBOOK等網(wǎng)絡(luò)空間中的信息。能讓親人朋友通過移動終端登錄它們或者上傳一些圖片和留言給死者以作緬懷。墓碑中的存儲設(shè)備和藍牙發(fā)射器，家人可以上傳一些信息，通過一枚特制的十字形藍牙鑰匙，就像與死去的親人對話。家人還可以管理信息空間，通過上傳照片或整理webspaces。供將來祭拜的朋友們和親戚瀏覽和緬懷。抱抱書架擁抱知識平面1922年，美國設(shè)計師德維金斯在講述自己的書籍裝幀設(shè)計時第一次使用了這個詞，第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)計界開始使用和接受這一術(shù)語，在20世紀70年代后，這一術(shù)語得到廣泛使用。平面設(shè)計，其設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中。主要是圖形、文字等形象和信息要素的綜合設(shè)計，其圖形既可以是插圖、攝影照片、紋樣、標志、符號，也可以將整個平面設(shè)計作品看做一個完整的圖形，是用易為人所接受的藝術(shù)化的圖形方式，傳達或表達信息，因此，又有圖形設(shè)計、印刷設(shè)計、視覺傳達設(shè)計之稱。平面設(shè)計包括有書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、標志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、字體設(shè)計及其他出版物的設(shè)計等，是把平面上的幾個基本要素，如圖形、字體、文字、插圖、色彩、標志等以符合傳達目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使之具有進行準確的視覺傳達功能，同時給受眾以設(shè)計需求達到的視覺心理滿足。插圖（畫）運用圖案表現(xiàn)的形象，本著審美與實用相統(tǒng)一的原則，盡量使線條，形態(tài)清晰明快，制作方便。插圖是世界都能通用的語言，其設(shè)計在商業(yè)應用上通常分為人物、動物、商品形象。西班牙女插畫家時尚人物插畫設(shè)計插畫設(shè)計奧博利·比亞茲萊——英國在世上只活了26年的天才插畫家，擅長運用精心雕琢的線條，強烈對比的黑白色塊與怪異的夢魘的畫面創(chuàng)作影響著現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。被譽為東方比亞茲萊的這位出生82年的日本插畫設(shè)計師加騰彩（Ayakato），以其獨特的詭異華麗古典的畫風文明于國際畫壇。

格--日本插畫Aya

kato招貼設(shè)計所謂招貼，又名“海報”或宣傳畫，屬于戶外廣告，分布于各處街道、影（?。┰?、展覽會、商業(yè)區(qū)、機場、碼頭、車站、公園等公共場所，在國外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)。雖然如今廣告業(yè)發(fā)展日新月異，新的理論、新的觀念、新的制作技術(shù)、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，但招貼始終無法代替，仍然在特定的領(lǐng)域里施展著活力，并取得了令人滿意的廣告宣傳作用，這主要是由它的特征所決定的。悉尼國際美食節(jié)廣告1.運用了水墨暈染的效果所繪制的線條，尺與水墨的動態(tài)恰到好處的表現(xiàn)出奧運的人文精神；2.以尺為杠桿，水墨數(shù)筆表現(xiàn)出舉重健兒的力量；3.水墨的線條和點的組合，展現(xiàn)了運動之美，陽剛之氣，也體現(xiàn)出奧運會舉辦地的人文氣息；靳埭強4.從傳統(tǒng)的水墨畫來看，同時又充滿了西方的設(shè)計方式，體現(xiàn)出時尚的意境之美。北京奧運會海報日本設(shè)計大師福田繁雄的經(jīng)典之作《VICTORY1945》，由于是以“反戰(zhàn)”為主題的招貼設(shè)計，所以在視覺元素的選擇上，他利用炮筒、炮彈作為創(chuàng)意元素的兩個小點充斥這整幅畫面。日本設(shè)計大師福田繁雄招貼設(shè)計作品巧妙利用黑白、正負形成男女的腿，上下重復并置，黑色"底"上白色的女性的腿與白色"底"上黑色男性的腿，虛實互補，互生互存，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果，其手法為"正倒位圖底反轉(zhuǎn)"。作品中的男女腿的元素，也成為福田海報中有代表性的視覺符號。日本京王百貨海報《貝多芬第九交響曲》海報系列但當我們仔細觀察人物的發(fā)部時，是由不同的圖形元素組成。在這里，音符、鳥、馬等并不相關(guān)的圖形元素，都被福田運用到他的這一系列海報中，這些元素豐富了同一主題海報的內(nèi)涵，同時充滿趣味性，更體現(xiàn)出設(shè)計者豐富的想象力。CI設(shè)計CI，也稱CIS，是英文CorporateIdentitySystem的縮寫，目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)”。CI設(shè)計，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識別的設(shè)計，包括企業(yè)名稱、標志、標準字體、色彩、象征圖案、標語、吉祥物等方面的設(shè)計。理念識別（MindIdentity簡稱MI)行為識別（BehaviourIdentity簡稱BI）視覺識別（VisualIdentity簡稱VI）CIS—Logo設(shè)計商標，就是商品的標志。在經(jīng)濟生活中，它具有識別商品的作用，能夠暗示一種產(chǎn)品或一家公司的性質(zhì)，標示商品的質(zhì)量，代表企業(yè)或公司的信譽。商標自身也具有一定的價值，是企業(yè)或公司的無形資產(chǎn)。宋代，山東濟南劉家“功夫針”針鋪商標1.實用原則a.醒目

b.簡潔

c.得體

d.讀音

e.獨特性a醒目：商品是否在一定的時間和地點能否被人們認知，這是商標設(shè)計的關(guān)鍵所在。商標設(shè)計必須要保證他能夠從所處的環(huán)境中突顯出來，并能被人迅速識別。b簡潔：商標要簡潔易懂，不能太瑣碎。商標的發(fā)展都在追求簡潔大方的圖形，展現(xiàn)純樸有力，敦厚大方的視覺形象。美國貝爾電報電話公司標志5次變革過程中國銅錢包裝設(shè)計包裝作為一門綜合性學科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。包裝是建立產(chǎn)品與消費者親和力的有力手段。經(jīng)濟全球化的今天，包裝與商品已融為一體。包裝的功能是保護商品、傳達商品信息、方便使用、方便運輸、促進銷售、提高產(chǎn)品附加值。Frai牛奶包裝欣Pasta

La

VistaPietro

Gala這是一系列海產(chǎn)品的包裝設(shè)計。選用的是紙質(zhì)材料，開窗形式的結(jié)構(gòu)設(shè)計是消費者對產(chǎn)品能有更直觀的認識。主體圖案采用的就是產(chǎn)品本身的剪影圖形，并且與開窗結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合，十分生動，通過底色采用的純黑色更好的把主要圖形對比了出來。圖形創(chuàng)意這是款可口可樂瓶的創(chuàng)意設(shè)計，透明玻璃材質(zhì)的異型瓶身設(shè)計。仿生設(shè)計，采用了人體元素，是一個夸張化的大胖子形象，體現(xiàn)出了設(shè)計師獨特的設(shè)計視角，可能是對碳酸類飲料的一種諷刺，熱量高卻沒實際沒營養(yǎng)，喝多了你就成它了。形狀這是款飲料由瓶身造型就可以看出是梨味的，在瓶身的設(shè)計中采用了梨的造型元素，給消費者一種直觀的感覺，在瓶身裝飾圖形的設(shè)計中也采用了

梨

的圖案，與瓶身造型傾斜方向剛好相反，巧妙地解決了異型瓶在視覺穩(wěn)定性上的問題。材質(zhì)佐藤卓他曾為許多種產(chǎn)品做過平面設(shè)計，其中有Nikka純正威士忌、樂天薄荷口香糖系列、明治牛奶等?！袱い筏づＨ椤梗ㄖ凶g為「美味的牛乳」）干凈、簡單樂天可爾必思乳酸飲料（1993）草間彌生從設(shè)計的本質(zhì)上看，平面設(shè)計是面向大眾的，傳播是其本質(zhì)之一，因而平面設(shè)計的傳播和大眾性至為重要。平面設(shè)計，其最終產(chǎn)品不一定就是平面的，如包裝設(shè)計。包裝是一種需要，是保護商品、美飾商品、宣傳商品、有效存儲商品、方便生產(chǎn)運輸、便利銷售與使用、增加商品存在價值的需要。優(yōu)秀的包裝設(shè)計，能夠激發(fā)人們積極的需求，引發(fā)購買欲望，從而實現(xiàn)購買行為。由于平面設(shè)計的實用性目的比較明確，這就要求設(shè)計者從設(shè)計的預想計劃起，就把作者、媒介、消費者或者接受者納入到一個整體系統(tǒng)之中來考慮，而且把可能產(chǎn)生的效益作為預設(shè)目標，以時代變革的步伐為節(jié)奏，通過現(xiàn)代大眾傳播媒介將信息以明確、易識別、易懂、形象的方式傳達給受眾，并使這種信息的傳達在審美的、具有藝術(shù)欣賞性的過程中實現(xiàn)，這是平面設(shè)計師重要的職責之一。廣告是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是生活的鏡子，又是人類借助傳播媒介展現(xiàn)其文化、藝術(shù)創(chuàng)造力的窗口，是美學理想的大眾化產(chǎn)物。廣告作為文化、作為藝術(shù)、作為一種經(jīng)濟活動，它對社會和人的影響，比起其它文學藝術(shù)作品具有更深刻的滲透力和強迫性。廣告設(shè)計因廣告媒介的不同而有不同的分類：書刊、報紙等的印刷品廣告；電視、廣播等電子媒介廣告；招貼、看板、招牌、導買（POP）等諸多廣告形式……廣告又因功能的不同而分為商業(yè)廣告、公益廣告、時政廣告等等。廣告，最具體也最抽象的定義是“廣而告之”。杜莫伊斯對廣告的定義是：廣告是將各種高度精煉的信息，采用藝術(shù)的手法，通過各種媒介傳播給大眾，加強或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導