第一編《法理學(xué)(第四)》張文顯主編

第一編法學(xué)導(dǎo)論

法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱。作為一種特殊的科學(xué)活動和知識體系，法學(xué)早在中國的春秋戰(zhàn)國時代和西方古希臘、古羅馬時代就已有之，并隨著法律實踐的深化和法律文化的進(jìn)化而不斷豐富和發(fā)展。高等教育出版社目前一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第一編法學(xué)導(dǎo)論

但是，法學(xué)成為一門獨立學(xué)科則是在近代形成的，而成為一門真正的科學(xué)則是馬克思主義產(chǎn)生之后的事情。法學(xué)有自己特殊的研究對象和研究范圍，自己的方法論和基本方法，自己的歷史，法學(xué)研究與法學(xué)教育相輔相成。高等教育出版社目前二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第一編法學(xué)導(dǎo)論

我們的法學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)，是適應(yīng)與指導(dǎo)中國特色社會主義法治實踐的法學(xué)，因而我們應(yīng)當(dāng)對馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程以及其各個發(fā)展階段的理論成就，特別是對當(dāng)代中國馬克思主義法學(xué)的理論成就有比較全面而深入的理解和把握。高等教育出版社目前三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育第一節(jié)法學(xué)的研究對象第二節(jié)法學(xué)的歷史第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科第四節(jié)法學(xué)的研究方法第四節(jié)法學(xué)教育與法律人才的養(yǎng)成高等教育出版社目前四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點1.法學(xué)的研究對象2.中西方法學(xué)的歷史3.法學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系4.法學(xué)教育本章重點提示：高等教育出版社目前五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第一節(jié)法學(xué)的研究對象法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱。法律現(xiàn)象就是在現(xiàn)實生活中，人們通過自己的感觀就能夠直接辨別和發(fā)現(xiàn)的法律的現(xiàn)實承載體或者承載媒介，也就是法律的內(nèi)容、意義、價值、功能與作用的外顯方式與物化形式

高等教育出版社目前六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

現(xiàn)實社會生活中，法律現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：（1）法律文本。如法律條文（2）法律組織與機(jī)構(gòu)。如立法、執(zhí)法、司法，公證、調(diào)解，律所等機(jī)構(gòu)（3）法律語言。法律術(shù)語（4）法律行為。如司法審判活動（5）法律符號。如司法官員的服飾、飾物、司法活動場所的裝飾布置情況（法官的假發(fā)、法袍、法槌）等高等教育出版社目前七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（1）法律文本高等教育出版社目前八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（2）法律組織與機(jī)構(gòu)高等教育出版社目前九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（3）法律語言第二百三十二條故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三條過失致人死亡的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定。故意殺人；情節(jié)較輕；過失致人死亡；有期徒刑；無期徒刑；死刑－－法律語言高等教育出版社目前十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（4）法律行為高等教育出版社目前十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（5）法律符號高等教育出版社目前十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點社會現(xiàn)象法律現(xiàn)象法律現(xiàn)象與社會現(xiàn)象關(guān)系示意圖法律現(xiàn)象是經(jīng)由法律“過濾的社會現(xiàn)象”高等教育出版社目前十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第二節(jié)法學(xué)的歷史一、西方法學(xué)的歷史（一）西方法學(xué)起始于古希臘，以雅典為代表的古希臘城邦國家的成文法不多，而且法律的制定和適用通常采用直接民主或大民主的程序和方式，沒有健全的專門法律機(jī)構(gòu)和職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)，因而也就不可能有獨立的法學(xué)。但是，以習(xí)慣法為主體的法律制度已有相當(dāng)程度的發(fā)展，法律稱為基本的社會要素和人們感受和認(rèn)識的對象。高等教育出版社目前十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點高等教育出版社目前十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

同時，古希臘的哲學(xué)非常發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)的哲學(xué)開發(fā)了自由民，促進(jìn)了政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等專門知識體系的形成，其中涉及到一系列法理學(xué)問題，諸如法與權(quán)力、理性的關(guān)系，法與人、神、自然的關(guān)系，法與利益、正義，守法的道德基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)等，這些問題是法學(xué)的“癥結(jié)”、“永恒主題”。蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德高等教育出版社目前十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（二）古羅馬的法律制度是古代西方世界法律制度發(fā)展的頂峰。古羅馬出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)、法律學(xué)校和法學(xué)流派。由于奧古斯都大帝建立了法學(xué)家官方解答權(quán)制度，法學(xué)家的聲譽(yù)大振，法學(xué)獲得了相對獨立的地位，羅馬法學(xué)對其后的西方法學(xué)和法律制度的發(fā)展都有重大影響。高等教育出版社目前十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點古羅馬的元老院高等教育出版社目前十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（三）中世紀(jì)是西方社會最黑暗的時期。基督教處于萬流歸宗的地位，獨立的法學(xué)消失了，但這不意味著法學(xué)思想的消失。事實上，在托馬斯·阿奎那的著述中包含了豐富的法律思想。阿奎那通過把希臘人和羅馬人的法律思想糅合在神學(xué)中，保存和發(fā)展了古希臘和古羅馬的法律思想。高等教育出版社目前十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點中世紀(jì)神學(xué)的集大成者托馬斯.阿奎那高等教育出版社目前二十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

到中世紀(jì)后期，日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了對法律的需要。于是，出現(xiàn)了法學(xué)教育和法學(xué)研究。當(dāng)時的法學(xué)教育和法學(xué)研究以復(fù)興羅馬法為中心任務(wù)。隨著法學(xué)研究和法學(xué)教育的恢復(fù)和發(fā)展，又一次出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)，出現(xiàn)了法學(xué)流派，這就是注釋法學(xué)派。又稱“倫比亞學(xué)派”。注釋法學(xué)派分為前注釋法學(xué)派和后注釋法學(xué)派。高等教育出版社目前二十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點亞馬非查士丁尼和他的大臣們

波倫亞大學(xué)1135年，由于一個偶然的機(jī)會，在意大利北部的小鎮(zhèn)亞馬非發(fā)現(xiàn)了查士丁尼的《國法大全》的原稿。這一發(fā)現(xiàn)引起了意大利法學(xué)家的普遍關(guān)注和濃厚興趣，于是在意大利的波倫亞大學(xué)率先開展了對《國法大全》的研究工作。因此形成了注釋法學(xué)。高等教育出版社目前二十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（四）13、14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動，使西方法學(xué)朝著世俗化的方向發(fā)展和變革。一批出身于新興中產(chǎn)階級的思想家把君主（而不是上帝）或人性（而不是神性）看作國家和法律的基礎(chǔ)，使法律和法學(xué)從天國回到了人間。這個時期法學(xué)發(fā)展的最重要的標(biāo)志是人文主義法學(xué)派的產(chǎn)生。高等教育出版社目前二十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點文藝復(fù)興高等教育出版社目前二十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（五）17世紀(jì)開始的資產(chǎn)階級革命和在革命中普及的建立資產(chǎn)階級民主和法制的時代要求既需要法學(xué)，也解放了法學(xué)。法律學(xué)校和法學(xué)流派如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。近代資產(chǎn)階級法學(xué)的出現(xiàn)意味著一種與中世紀(jì)神權(quán)世界觀相對立的法權(quán)世界觀的出現(xiàn)，其典型表達(dá)方式是自然法學(xué)派的“社會契約論”和“天賦人權(quán)論”。高等教育出版社目前二十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

資產(chǎn)階級革命高等教育出版社目前二十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點法國的1789年《人權(quán)宣言》高等教育出版社目前二十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（六）從18世紀(jì)末，歐洲大陸陸續(xù)出現(xiàn)了以抽象的概念、保守的理論形式、費解的哲學(xué)語言傳播天賦人權(quán)、自由主義、憲政、法治等啟蒙思想的哲理法學(xué)派，以反對古典的自然法學(xué)派、強(qiáng)調(diào)法律民族精神或歷史傳統(tǒng)為特征的歷史法學(xué)派，以功利主義和實證主義哲學(xué)為理論和方法論基礎(chǔ)、以對實在法律的邏輯分析為己任的分析法學(xué)派。分析法學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著作為獨立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)。高等教育出版社目前二十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點邊沁奧斯汀薩維尼高等教育出版社目前二十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（七）20世紀(jì)初，西方社會進(jìn)入帝國主義階段，各種社會矛盾加劇，法的社會化成為時代的潮流。強(qiáng)調(diào)研究法律的社會作用、法律的實效、法律規(guī)則生效的手段、法律與其他社會控制方式的聯(lián)系的社會法學(xué)派問世。同時，新黑格爾主義法學(xué)派和新康德主義法學(xué)派開始在德意等國傳播。高等教育出版社目前三十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（八）第二次世界大戰(zhàn)前后，席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和全球戰(zhàn)爭使學(xué)者們的注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭和其他社會問題，同時由于各國政府對于言論自由和學(xué)術(shù)研究的控制，使得西方法學(xué)和政治哲學(xué)“處于休眠狀態(tài)”，“看上去就要消亡”。但是，自1950年代中期，由于一系列重大的政治爭論和學(xué)術(shù)爭論的推動，西方法學(xué)出現(xiàn)繁榮局面。自然法學(xué)派、社會法學(xué)派和分析法學(xué)派以新的政治和理論姿態(tài)出現(xiàn)。高等教育出版社目前三十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點紐倫堡審判與自然法的復(fù)興高等教育出版社目前三十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

行為主義法學(xué)、存在主義法學(xué)和統(tǒng)一法學(xué)派也紛紛登場。20世紀(jì)70年代以后，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派、批判法學(xué)派和“新馬克思主義法學(xué)派”異軍突起。這些法學(xué)流派分別從不同的角度解釋和評價法律制度，為維護(hù)和改善資本主義法律制度服務(wù)。高等教育出版社目前三十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（一）夏、商、西周時期。已有不少關(guān)于法律的論述，出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想?！渡虝分杏涊d“以德配天”、“明德慎刑”德思想和政策。但是，還沒有真正德法學(xué)研究和系統(tǒng)德法律知識體系，沒有法學(xué)的理論形態(tài)。二、中國法學(xué)的歷史周公旦高等教育出版社目前三十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（二）春秋戰(zhàn)國的幾百年是中國法學(xué)興起和大發(fā)展的時期。當(dāng)時各種學(xué)說、學(xué)派層出不窮，構(gòu)成了百花竟放的繁榮景象。儒、法、墨、道四家都對法學(xué)的興起和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?？鬃幽永献禹n非子高等教育出版社目前三十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

（三）西漢至清代中期。漢代開始，法學(xué)成了儒學(xué)理論的附庸。漢代以后，儒家思想在以儒學(xué)為主的條件下實行儒法合流，在德主刑輔德原則下實行禮法合一。并且，在法學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了通常所說的律學(xué)，即根據(jù)儒學(xué)原則對以律為主的成文法進(jìn)行講習(xí)、注釋的法學(xué)。除了律學(xué)以外，還存在法律思想。高等教育出版社目前三十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點科舉制度中國古代通過法官把儒家的思想和法家的法有機(jī)的結(jié)合起來高等教育出版社目前三十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（四）清末至中華民國時期。清末變法。洋務(wù)派中體西用的思想，孫中山等的民主共和制的啟蒙作用。國民黨政權(quán)統(tǒng)治下，官方的法學(xué)理論承襲了封建的法律觀點，移植西方資產(chǎn)階級法學(xué)思想，為國民黨的政治統(tǒng)治和法律制裁提供理論依據(jù)。與此同時，進(jìn)步法學(xué)高舉科學(xué)、民主、人權(quán)和法治的旗幟，揭露和批判封建法律制度和法律思想，殘余推翻國民黨反動政權(quán)的偉大斗爭。高等教育出版社目前三十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命五四運(yùn)動高等教育出版社目前三十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科一、法學(xué)與哲學(xué)法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系十分密切，任何階級或?qū)W派的法學(xué)理論總是以某種哲學(xué)作為自己的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期以后，法學(xué)從哲學(xué)中分化出來，但是始終受著哲學(xué)的巨大影響，表現(xiàn)為哲學(xué)上的每一次更新，每一種新的較有影響的哲學(xué)流派的出現(xiàn)，都會引起法學(xué)方法論的更新或法學(xué)價值定向的改變，并推動著新的法學(xué)流派的出現(xiàn)或既有法學(xué)流派的分化、變異或消失。法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系在法理學(xué)中表現(xiàn)最為明顯。高等教育出版社目前四十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點二、法學(xué)與政治學(xué)在歷史上，法學(xué)和政治學(xué)曾長期不分彼此。19世紀(jì)以后，法學(xué)和政治學(xué)才各自成為獨立的學(xué)科。但是，由于許多問題，諸如民主和法制、立法政策、權(quán)力制約、國家、政黨、政府、公民與國家的關(guān)系、政治程序等是法學(xué)和政治學(xué)的雙邊問題，法學(xué)和政治學(xué)兩者之間保持著緊密的聯(lián)系。高等教育出版社目前四十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點三、法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）法所反映的統(tǒng)治階級意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其界限，歸根結(jié)底是由這一階級的物質(zhì)生活條件決定的。（二）法律對經(jīng)濟(jì)起著能動的反作用。（三）民主和法治的進(jìn)程取決于社會經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論模式和研究方法引入法學(xué)領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對法律的認(rèn)識，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，更是有助于說明法律制度，促進(jìn)法律制度的改革。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。高等教育出版社目前四十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點四、法學(xué)與社會學(xué)法學(xué)與社會學(xué)存在相當(dāng)密切、相互交錯的關(guān)系。一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有廣泛的共同論題。法律社會學(xué)的產(chǎn)生。高等教育出版社目前四十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

五、法學(xué)與歷史學(xué)（一）法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史的產(chǎn)物。（二）法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗。（三）歷史學(xué)的實證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要研究方法。（四）法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點、學(xué)說、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生和演變的過程，運(yùn)用歷史學(xué)的理論和方法把握它們。

高等教育出版社目前四十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點六、法學(xué)與邏輯學(xué)由于邏輯問題貫穿于法律運(yùn)行的各個環(huán)節(jié)，所以邏輯學(xué)和法學(xué)有著密切聯(lián)系。法學(xué)和邏輯學(xué)共同關(guān)注的焦點是法律推理問題。解決法律推理的一些問題，學(xué)要法學(xué)同邏輯學(xué)聯(lián)手。語義分析、實踐理性和法律邏輯的大量論著是法學(xué)和邏輯學(xué)聯(lián)手的標(biāo)志。高等教育出版社目前四十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第四節(jié)：法學(xué)的研究方法法學(xué)方法論就是由各種法學(xué)研究方法所組成的方法體系以及對這一方法體系的理論說明。法學(xué)方法論的內(nèi)容可分為兩個基本層次或方面。第一個層次是法學(xué)方法論的原則。第二層次是各種法學(xué)方法。高等教育出版社目前四十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點一、階級分析方法釋義階級分析方法就是用階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析階級社會中各種社會現(xiàn)象的方法。

高等教育出版社目前四十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（二）階級分析方法的功能1、對于法學(xué)的理論建設(shè)而言，階級分析方法是避免走入唯心主義法學(xué)誤區(qū)的必要指南。2、對于法律現(xiàn)象的歷史考察而言，階級分析方法是探索法律制度和法律思想演變規(guī)律的基本線索。

高等教育出版社目前四十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點3、對于古今中外法律制度的定性研究而言，階級分析方法是有力的分析工具。4、對于法制實踐而言，階級分析方法是確立和堅持我國法制根本宗旨的重要理論參照。高等教育出版社目前四十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點二、價值分析方法我本想冷靜而客觀地寫作，但我做不到；憤慨與同情不斷滲透進(jìn)來?；蛟S這并不奇怪，因為死刑不僅是一種統(tǒng)計與權(quán)便，也是一種道德與感受?！⑸P斯特勤(ArthurKoestler)：《反思絞刑》(1956)高等教育出版社目前五十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（一）價值分析方法釋義

價值分析方法就是通過認(rèn)知和評價社會現(xiàn)象的價值屬性，從而揭示、批判或確證一定社會價值或理想的方法。價值分析包括價值認(rèn)知和價值評價，它們是價值分析過程的兩個不同的階段或方面。高等教育出版社目前五十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（二）價值分析方法的獨特功能價值分析方法在法律理論研究和法律實踐中的獨特功能，可以在法律價值的證成、批判、選擇和同質(zhì)化四個方面清晰地呈現(xiàn)出來。高等教育出版社目前五十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點三、實證研究方法（一）實證研究方法釋義實證分析方法是在價值中立（價值祛除）的條件下，以對經(jīng)驗事實的觀察為基礎(chǔ)來建立和檢驗知識性命題的各種方法的總稱。所謂經(jīng)驗事實，指的是可以通過人們的直接觀察或間接觀察被發(fā)現(xiàn)的確定的事實因素。對于法學(xué)實證研究而言，經(jīng)驗事實既包括與法律的制定和實施有關(guān)的一切社會事實，也包括法律文本中的詞語、句法和邏輯結(jié)構(gòu)等事實因素。高等教育出版社目前五十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（二）實證研究方法類型1、社會調(diào)查方法（1）普遍調(diào)查（2）抽樣調(diào)查（3）典型調(diào)查（4）個案調(diào)查高等教育出版社目前五十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點高等教育出版社目前五十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點“京華時報”2005-06-21：民工維權(quán)成本調(diào)查：討薪成本至少是收益三倍高等教育出版社目前五十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點2、歷史研究方法文獻(xiàn)分析方法：即從檔案、報刊、雜志、官方文件、歷史記錄等文字材料中收集情報和信息的方法，屬于間接觀察法。3、比較研究方法高等教育出版社目前五十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點4、邏輯分析方法邏輯方法邏輯方法就是在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理的思維方法，也就是邏輯思維的方法。高等教育出版社目前五十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點邏輯方法“現(xiàn)代的法官是自動售貨機(jī)，投進(jìn)去的是訴狀和訴訟費，吐出來的判決和從法典抄下來的理由?！瓱o所不包的官僚體制化和合理化正在來臨，想想它們的后果吧……在所有現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)組織中，合理化的預(yù)測在各個階段都已經(jīng)很明顯了。每個工作者的行動都可以準(zhǔn)確地測量，每個人都變成機(jī)器上的一個齒輪了，他意識到這一點后，就會致力于成為一個大些的齒輪……問題不在于怎樣才能改變這種演變，因為那不可能，問題在于這種演變會帶來什后果?！薄f伯高等教育出版社目前五十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點5、語義分析方法語義分析，亦稱語言分析，是通過分析語言的要素、結(jié)構(gòu)、語源、語境，而澄清語義混亂，求得真知的一種實證研究方法。高等教育出版社目前六十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點語義分析方法這一語言服務(wù)于建筑工A和他的助手B間的交流。A用各種建筑石料從事建筑活動：有石塊、石柱、石板和石梁。B必須把石料交給A，并按A所需的順序。為此他們使用一種包含著詞匯‘塊’、‘柱’、‘板’、‘梁’的語言。A叫喊出這些詞；B就把他學(xué)到的在聽到像這樣的叫喊時要遞的石料遞過去?！薄S特根斯坦《哲學(xué)研究》（PI2BB,p77）高等教育出版社目前六十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)一、單項選擇題1．根據(jù)方法的適用范圍和重要程度，法學(xué)方法可分為（）。A．基本方法和具體方法B．主要方法和次要方法C．理論方法和實踐方法D．原始方法和派生方法高等教育出版社目前六十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第四節(jié)法學(xué)教育與法律人才的養(yǎng)成一、當(dāng)代中國的法學(xué)教育簡況二、現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)1、主體意識；2、權(quán)利意識；3、參與意識；4、平等意識；5、寬容態(tài)度；6、法治觀念；7、義務(wù)（責(zé)任）觀念；8、理性精神；9、人本觀念；10、全球意識。高等教育出版社目前六十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點1、基礎(chǔ)素質(zhì)：

（1）思想素質(zhì)；（2）文化素質(zhì)；（3）身體心理素質(zhì)。2、法律素質(zhì)或法律職業(yè)素質(zhì)：

（1）法律思維能力；（2）法律表達(dá)能力；（3）對法律事實的探索能力。三、法律人才的基本素質(zhì)高等教育出版社目前六十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)一、單項選擇題1．法學(xué)是“是對神和人的事務(wù)的認(rèn)識、關(guān)于正義和不正義的科學(xué)”，這一觀點的提出者是（）。A．烏爾比安B．亞里士多德C．伊壁鳩魯D．托馬斯·阿奎那2．德國古典哲學(xué)大師黑格爾曾明確宣布“法學(xué)是哲學(xué)的一個部門”，直到（）以后，法學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨立的學(xué)科。A．18世紀(jì)中期B．19世紀(jì)中期C．19世紀(jì)晚期D．20世紀(jì)初期高等教育出版社目前六十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點3．法學(xué)與邏輯學(xué)共同關(guān)注的焦點是（）問題。A．法律論證B．法律辯論C．法律推理D．法律概念高等教育出版社目前六十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)二、多項選擇題1．法學(xué)與歷史學(xué)的密切關(guān)系表現(xiàn)在（）。A．法律是凝結(jié)的歷史B．法律的生命更重要的是經(jīng)驗C．歷史學(xué)的實證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要方法D．法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點、學(xué)說、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物2．下列哪些學(xué)科屬于人們通常所說的“邊緣法學(xué)”？（）A．法律社會學(xué)B．法律心理學(xué)C．刑事偵查學(xué)D．法醫(yī)學(xué)高等教育出版社目前六十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點3．下列關(guān)于馬克思主義法學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系的說法是正確的？（）A．馬克思主義法學(xué)是在馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的B．馬克思主義法學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)C．馬克思主義法學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供豐富的材料和思想D．可以用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真、善、美的一般理論和方法論代替法學(xué)的具體原理和方法高等教育出版社目前六十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)參考答案一、單項選擇題1．A；2．B；3．C；二、多項選擇題1．ABCD；2．ABCD；3．ABC；高等教育出版社目前六十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

王斌余，寧夏一名普通農(nóng)民工，17歲到城市艱辛打工，因討要工錢無果，憤怒之下連殺4人，重傷1人，后投案自首，被法院判處死刑。王斌余的故事被披露后引起軒然大波，有學(xué)者認(rèn)為“處以極刑違背人性”。這樁案子不僅引起法律上的爭議，更重要的是，它讓人們的目光更多的投向那些掙扎在社會底層的人們。王斌余的父親到看守所看他鏈接到相關(guān)網(wǎng)址＞＞課堂討論1高等教育出版社目前七十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

本案例既涉及到社會現(xiàn)象也涉及法律現(xiàn)象，這說明法律現(xiàn)象首先是一種社會現(xiàn)象，是經(jīng)由法律“過濾的社會現(xiàn)象”。從此案例出發(fā)討論法律與社會生活的關(guān)系。課堂討論1高等教育出版社目前七十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點參考文獻(xiàn)著作：1、趙震江主編：《法律社會學(xué)》，北京大學(xué)出版社1998年版，第490-492頁。2、蔡定劍：《歷史與變革——新中國法制建設(shè)的歷史進(jìn)程》，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第1-75頁。3、何勤華主編：《外國法制史》，法律出版社2003年版，第三、四、六章。高等教育出版社目前七十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點論文1、方流芳：《追問法學(xué)教育》，載《中國法學(xué)》2008年第6期。2、公丕祥：《清末改革與中國法制現(xiàn)代》，載《江蘇社會科學(xué)》1994年第6期。高等教育出版社目前七十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點2．列寧指出，為了解決社會科學(xué)問題，為了用真正獲得正確處理問題的本領(lǐng)而不被一大堆細(xì)節(jié)或各種爭執(zhí)意見所迷惑，為了用科學(xué)的眼光觀察這個問題，最可靠、最必需、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個問題都要從某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展過程中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。以上描述的以下那種法學(xué)研究方法？（）A．歷史的比較B．歷史考察的方法C．邏輯分析方法D．語義分析方法高等教育出版社目前七十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)二、多項選擇題1．方法論是指（）。A．關(guān)于方法的理論B．論證的方法C．關(guān)于方法的體系D．關(guān)于方法的學(xué)科2．馬克思主義法學(xué)的基本研究方法分為（）。A．階級分析方法B．價值分析方法C．比較分析方法D．實證分析方法3．實證分析方法主要包括（）。A．社會調(diào)查方法B．歷史研究方法C．邏輯分析方法D．語義分析方法高等教育出版社目前七十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)參考答案一、單項選擇題1．A；2．B二、多項選擇題1．AC；2．ABD；3．ABCD高等教育出版社目前七十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂討論1

材料（1）：“只有理解了每一個與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)生活條件中被引申出來的時候，才能理解?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，第38頁）材料（2）：“人們首先必須吃、喝、住、穿、然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第776頁）高等教育出版社目前七十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點材料（3）：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的各種政治形式和這個斗爭的成果——由勝利了的階級在獲勝以后建立的憲法等等，各種法權(quán)形式以及所有這些實際斗爭在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學(xué)的理論，宗教的觀點以及它們向教義體系的進(jìn)一步發(fā)展?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，第696～696頁）高等教育出版社目前七十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點材料（4）：“青年們有時過重看重經(jīng)濟(jì)方面，這一部分是馬克思和我應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強(qiáng)調(diào)被她們否認(rèn)的主要原則，并且不是始終都有時間、地點和機(jī)會來給其他參與交互作用的因素以應(yīng)有的重視?！上藗兺詾?，只要掌握了主要運(yùn)力，而且還不總是掌握得正確，那就算已經(jīng)充分地理解了新理論并且立刻就能夠應(yīng)用它了?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，第698頁）高等教育出版社目前七十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點問題：1．根據(jù)材料（1）分析馬克思主義法學(xué)與歷史唯心主義法學(xué)的區(qū)別。2．根據(jù)材料（2）分析馬克思主義關(guān)于社會存在和社會意識的觀點。3．結(jié)合材料（1）、（2），根據(jù)材料（3）、（4）理解為什么把馬克思主義歷史觀簡單地歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)決定論是錯誤的。高等教育出版社目前八十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

課堂討論2：案例：一日，一孕婦分娩在即，其夫王某用人力三輪車送其到婦產(chǎn)醫(yī)院，路與紅燈，為挽救母子生命安全，王某闖紅燈。通過價值分析和實證分析的方法分析王某的行為的合法性和正當(dāng)性。高等教育出版社目前八十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點參考文獻(xiàn)著作1、[美]博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)和法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，1-9章。2、[美]龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第三、四、五、六章。3、鄭成良主編：《現(xiàn)代法理學(xué)》，吉林大學(xué)出版社1999年版，導(dǎo)論。高等教育出版社目前八十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點討論3：價值分析方法的應(yīng)用

美國“植物人”TerriSchiavo事件。特莉·夏沃在1990年心臟病病發(fā)時腦部嚴(yán)重受損，喪失行為能力，雖能自主呼吸，但只能依靠進(jìn)食管維持生命，已經(jīng)成了永久性的植物人。她的丈夫1998年請求拔掉她的進(jìn)食管，她的父母則對此持異議。在法庭進(jìn)行干預(yù)后，她的進(jìn)食管于2005年3月18日被拔除，她在進(jìn)食管拔除后的第十三天死亡，終年44歲。

高等教育出版社目前八十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點特莉·夏沃與她的丈夫在一起高等教育出版社目前八十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點你愿以

溫潤的肌膚

嬰兒般的睡姿

繼續(xù)陪伴父母的余生

還是愿以

肉體的解脫

靈魂的翱翔

早日享受天堂的永恒

愛你的雙親

是在延續(xù)你生命的祝福

還是在拉長你死亡的痛苦

愛你的丈夫

是在賦予你死去的自由

還是在剝奪你生還的權(quán)利

誰更愛你

誰更知你

待我去天堂

再問你吧

現(xiàn)在且讓我思考

我要怎樣生與死

然后清楚地寫下

為了愛我的人

2005-4-5致特莉·夏沃露得高等教育出版社目前八十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點論文：1、鄭成良：《法學(xué)方法論問題論略

》，載《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1989年第5期。2、胡玉鴻：《關(guān)于法學(xué)方法論的幾個基本問題》，載《華東政法大學(xué)學(xué)報》2000年第5期。高等教育出版社目前八十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第二章法理學(xué)概述第一節(jié)法理學(xué)的對象和性質(zhì)第二節(jié)中國法理學(xué)第三節(jié)學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法高等教育出版社目前八十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點1.法理學(xué)釋義2.中國法理學(xué)的體系和未來3.學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法本章重點提示：高等教育出版社目前八十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第一節(jié)法理學(xué)的對象與性質(zhì)一、法理學(xué)的對象1、法理學(xué)是以揭示法與法律體系的基本原理為目標(biāo)的、關(guān)于法的抽象的、一般的理論研究；法理學(xué)是關(guān)于法及其原理的一般的、理論的探討，與具體法律規(guī)則的研究相對應(yīng)。2、法理學(xué)是“對法律的一般性研究，著重于考察法律中最普遍、最抽象、最基本的理論和問題”。高等教育出版社目前八十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（一）法理學(xué)是法學(xué)的一般理論；（二）法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論；（三）法理學(xué)是法學(xué)的方法論；（四）法理學(xué)是法學(xué)的意識形態(tài)二、法理學(xué)的性質(zhì)及其在法學(xué)體系中的地位高等教育出版社目前九十頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點魯迅小說《藥》和《祝?！凡鍒D高等教育出版社目前九十一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

為什么需要文學(xué)？魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會好?；蛘哒f《祝福》里的祥林嫂；祥林嫂是一個嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。高等教育出版社目前九十二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個村子里頭的人，那么我們看見的，理解的，會是什么呢？祥林嫂，不過就是一個讓我們視而不見或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個饅頭泡在血里，來養(yǎng)自己的孩子。

高等教育出版社目前九十三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

但是透過作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭，你不僅只看見愚昧，你同時也看見愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見人的生存狀態(tài)中不可動搖的無可奈何與悲傷。在《祝?！防镱^，你不僅只看見貧窮粗鄙，你同時看見貧窮下面『人』作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你『看見』。－－－摘錄龍應(yīng)臺于1999年在臺大法學(xué)院做的演講《百年思索》高等教育出版社目前九十四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點同樣，法理學(xué)也使你『看見』，法理學(xué)的目的在于『看見』法律現(xiàn)象和法的背后普遍的和根本性的問題。高等教育出版社目前九十五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第二節(jié)中國法理學(xué)一、中國法理學(xué)的歷史（一）中國古代并無作為一門學(xué)科的法理學(xué)。中國出現(xiàn)法理學(xué)這門學(xué)科是清末以來西方法理學(xué)傳播到中國的結(jié)果。（二）新中國成立后不久，效仿蘇聯(lián)學(xué)科建制模式，稱為“國家與法的理論”或“國家與法權(quán)理論”。（三）1978年以后，法學(xué)界提出把國家與法分開，稱為“法學(xué)基礎(chǔ)理論”。20世紀(jì)90年代，法理學(xué)的名稱逐漸為法學(xué)界普遍接受。高等教育出版社目前九十六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點二、中國法理學(xué)的體系我們把法理學(xué)的理論內(nèi)容概況為五類基本理論問題。學(xué)習(xí)法理學(xué)其實就如同我們認(rèn)識一個人，這個人叫“法律”。高等教育出版社目前九十七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點我們認(rèn)識一個人，要認(rèn)識他的自然面貌（包括外在形象、軀體結(jié)構(gòu)等）；要認(rèn)識他的內(nèi)在精神（心靈）；要認(rèn)識他的歷史；要認(rèn)識他的日常（現(xiàn)實）活動；要認(rèn)識他的社會關(guān)系。同樣，我們學(xué)習(xí)法理學(xué)，其實也可以理解為認(rèn)識一個名字叫做“法律”的人－－“法律”是誰？“法律”是什么？所以，認(rèn)識“法律”這個“人”也可以從這樣五個方面來認(rèn)識。高等教育出版社目前九十八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點法理學(xué)的五類基本問題：（一）法是什么？－－本體論問題（二）法應(yīng)當(dāng)是什么？－－價值論問題（三）法在人類歷史上是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？－－法的歷史問題（四）法在現(xiàn)實生活中是如何運(yùn)行的？－－立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)、法律方法和法治國家等（五）法與社會其他方面是如何相互作用的？－－法與社會高等教育出版社目前九十九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點

三、中國法理學(xué)的未來21世紀(jì)中國法理學(xué)五種基本的發(fā)展趨勢：（一）科學(xué)形象的確立（二）實踐功能的增強(qiáng)（三）學(xué)術(shù)流派的多樣化（四）科際互動更加深入（五）國際化趨勢更為明顯

高等教育出版社目前一百頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點第三節(jié)學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法一、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義（一）學(xué)習(xí)法理學(xué)是學(xué)習(xí)法學(xué)其他學(xué)科的需要。（二）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律思維方式的需要。（三）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要。（四）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)實際工作能力的需要。高等教育出版社目前一百零一頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點二、學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法（一）善于從具體事例出發(fā)進(jìn)行思考，提煉或檢驗法理學(xué)理論。（二）聯(lián)系其他學(xué)科的知識來理解和掌握法理學(xué)的理論。（三）要了解法理學(xué)的發(fā)展史，從法理學(xué)的發(fā)展史來理解和掌握理論。高等教育出版社目前一百零二頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點（四）要了解現(xiàn)代西方法理學(xué)，從中西方法理學(xué)的聯(lián)系和比較來學(xué)習(xí)法理學(xué)。（五）要了解當(dāng)代中國法理學(xué)的研究現(xiàn)狀，有助于加深對中國法理學(xué)的理解。（六）注意部門法學(xué)與理論法學(xué)的學(xué)習(xí)相結(jié)合。高等教育出版社目前一百零三頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)一、單項選擇題1．法理學(xué)與部門法的關(guān)系是（）的關(guān)系。A．一般與特殊B．整體與局部C．理論與實際D．論與史2．“法理學(xué)所關(guān)心的不是法律的知識（knowledge），而是法律的思考或者思想（thought）?！边@一觀點是（）提出的。A．羅爾斯B．龐德C．哈特D．盧曼3．在中國，（）在其《中國法理學(xué)發(fā)達(dá)史論》中最早使用了“法理學(xué)”一詞。A．康有為B.黃宗羲C．梁啟超D.楊度高等教育出版社目前一百零四頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)二、多項選擇題1．以下哪些是法理學(xué)研究的一般性問題（）。A．法律解釋B．法的適用C．刑事責(zé)任D．行政處罰2．美國法學(xué)家霍爾認(rèn)為，法理學(xué)包括（）。A．法律價值論B．法律社會論C．法律形式論D．法律本體論高等教育出版社目前一百零五頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂練習(xí)參考答案一、單項選擇題1．A；2．C；3．C二、多項選擇題1．AB；2．ABCD高等教育出版社目前一百零六頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂討論11．如何理解法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位和意義？2．思考在全球化的背景下中國法理學(xué)未來的發(fā)展趨勢。3．學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義是什么？高等教育出版社目前一百零七頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點課堂討論2材料1：美國現(xiàn)實主義法學(xué)家霍姆斯說：“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗”材料2：法國啟蒙思想家盧梭說：“一切重大的法律不是刻在大理石或銅板上，而是銘記在公民們的心中?！辈牧?：中國明代思想家王守仁說：“心外無物、心外無事、心外無理”。材料4：當(dāng)代中國學(xué)者付子堂先生認(rèn)為“法之理在法外”結(jié)合這些材料討論如何學(xué)好法理學(xué)。高等教育出版社目前一百零八頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點參考文獻(xiàn)著作：1、[美]博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)和法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第七、九章。2、[美]龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第三、四、五、六章。高等教育出版社目前一百零九頁\總數(shù)一百二十八頁\編于四點論文1、劉雪斌、李擁軍、豐霏：《改革開放三十年的中國法理學(xué):1978-2008

》，載《法制與社會發(fā)展》2008年第4期。2、黃文藝《中國法理學(xué)30年發(fā)展與反思》

，載《法制與社會發(fā)展》2009年第1期。3、劉作翔：《法理學(xué)研究的一般特點及其功能》，載《