甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右

甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右1人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難,而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭一一看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個(gè)形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度?！拔液湍惴钆愕降?一一這個(gè)硬漢面對挑戰(zhàn)如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩一一他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會老的意志。海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有?！?，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右2《童年》是高爾基自傳體小說三部曲的第一部，書中講述了主人公阿廖沙凄慘悲苦的童年生活。阿廖沙很小就喪父，母親也因與脾氣暴躁的外祖父不和，很少回家。阿廖沙童年的親人便是慈祥的外祖母。在外祖母的童話故事和頗具深度的語言的熏陶下，阿廖沙的心中充滿了正義感與對沙皇時(shí)期的制度不滿。不幸的是，母親改嫁，繼父兇殘。在阿廖沙11歲時(shí)母親和外祖母相繼去世，阿廖沙不得不出去自己生存。童年，對于我們每個(gè)人來說都應(yīng)是充滿歡笑，充滿溫暖的?？蓪τ谥魅斯⒘紊硜碚f，卻是如此不堪回首。他無法感受到父母的愛，而且經(jīng)常受到外祖父的毒打，他的生活可謂是地獄般的。我印象最深的是阿廖沙與“好事情”之間的友誼?！昂檬虑椤弊鳛橐幻麑W(xué)者，在一間簡陋的小屋里探索奧秘。阿廖沙不顧全家人的反對，與“好事情”交了朋友。在“好事情”身上，阿廖沙仿佛找到了另一個(gè)自己一一被很多人嘲笑，寂寞得可怕。在“好事情”身上，阿廖沙學(xué)會了要用美的眼睛觀察生活，樂觀，善良地面對生活。我很慶幸自己不是出生在那個(gè)年代，我擁有的童年是美好的、值得回憶的。想想我小的時(shí)候，全家人都視我為掌上明珠，我可以放肆地提出要求，爸媽也會盡力完成。3歲時(shí),我和外婆去逛街，一進(jìn)超市，悅耳的音樂便溜進(jìn)了我的耳朵。我隨即跟著音樂舞動起來，像一只翩翩起舞的蝴蝶。外婆看到了，認(rèn)為我有跳舞的天分，給我買了許多音樂CD,送我去舞蹈班……回憶到此，我的心中便洋溢出一絲甜蜜。我是多么幸福??！在生活中，我們都有過這樣的經(jīng)歷一一當(dāng)父母沒有為自己買生日禮物時(shí)對父母發(fā)脾氣、為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事與朋友鬧別扭……可你是否想過，阿廖沙的生活比我們苦很多。所以，當(dāng)我們遇到不開心的事時(shí)，想想阿廖沙。他的生活如此悲慘，可他卻以樂觀的心態(tài)對待每一件事。我們又有何資格去埋怨自己的生活呢？我們擁有良好的生活環(huán)境，接受學(xué)校的教育，我們更應(yīng)該以積極的態(tài)度回報(bào)社會、父母、學(xué)校。所以，當(dāng)我們遇到煩心事時(shí)，不妨用美的眼睛去觀察我們周圍的世界。你會發(fā)現(xiàn)，值得我們高興的事有很多，如果我們靜下心來，仔細(xì)品味這如古茶般充滿意韻的生活，便會了解，生活的意義一一即使再苦，都值得回憶！我想，高爾基是在告訴我們：要珍惜童年，樂觀地面對生活，對待每一件事都不能半途而廢，積極地感悟生活中的苦與樂！甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右3這段時(shí)間一直在研讀《列子》的力命篇，十三節(jié)文字，從不同的角度反映了列子命定論的思想，讀來不禁對列子豁達(dá)的人生態(tài)度，“知命安時(shí)”的處事原則贊賞有加。年輕的時(shí)候，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)守的是“不向命運(yùn)低頭，用自己的努力去改變命運(yùn)?！边@種不信命，不認(rèn)命的人生態(tài)度，如一針強(qiáng)心劑，推動著自己不斷的努力，奮斗,開創(chuàng)著屬于自己美好的未來。年齡漸長，慢慢地發(fā)現(xiàn)人的命運(yùn)冥冥之中自有安排，許多事情是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的，于是開始信命、認(rèn)命。如果說年輕時(shí)與命運(yùn)的抗?fàn)帋Ыo自己的是向上的動力和勇氣，年齡漸長后信命認(rèn)命卻可以讓自己活得自在與從容。列子云：生生死死，非物非我，皆命也，智之所無奈何。故曰：窈然之際，天道自會;默然無分，天道自運(yùn)。天地不能犯，圣智不能王，鬼魅不能欺。自然者默之成之，平之寧之，將之迎之。天之大道，并非人力所能阻止，與其與之抗衡，不如平靜地接納它。這是戰(zhàn)國時(shí)期的列子的處事思想。也許今天讀來仍然會有人認(rèn)為其消極避世，但是經(jīng)歷了歲月的沉淀和磨礪，再來看人生，似乎我們已經(jīng)在不自覺中順應(yīng)這自然的規(guī)律。列子說：信命者，亡壽天;信理者，亡是非;信心者，亡逆順;信性者，亡安危。當(dāng)今的中國人，是一群缺乏信仰的人，因?yàn)槿狈π叛觯悦鎸Ξ?dāng)今社會的變化，內(nèi)心是焦灼與恐懼的。因?yàn)椴恍琶?，于是徒增對死亡的恐懼；因?yàn)椴恍爬恚谑蔷陀辛藢κ虑槭欠乔钡臓庌q；因?yàn)椴幌嘈艃?nèi)心的感受，所以就有了對處境逆順的擔(dān)憂；因?yàn)椴幌嘈攀挛锏谋拘?，所以就有了對自身安危的顧慮。說到底，普遍的信仰缺失才造成了現(xiàn)代人內(nèi)心的恐慌，打破了人們內(nèi)心的寧靜。曾有學(xué)者呼吁，向中國的古圣先賢學(xué)習(xí)生存的智慧，在我看來，這樣的提法不無道理，上下五千年的中國文明，凝結(jié)了無數(shù)先人的智慧，他們生活的年代雖然環(huán)境艱苦，信息閉塞，生產(chǎn)力低下，但是他們卻能活的自在與純粹。就像先人列子，住在鄭圃四十年，無人賞識他，但他卻能專心致力于學(xué)問，修道成仙，最終御風(fēng)而行。我們學(xué)習(xí)先人列子，透過他那一篇篇有溫度的作品，了解他的思想，感受他的風(fēng)骨,更透過他“知命安時(shí)”的人生態(tài)度，找到通往心靈寧靜的路。讀《列子》力命，感受先人的生存智慧，內(nèi)心也開始變得平靜、安寧…….甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右4《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻(xiàn)，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。中國傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常?！爸杏埂本褪且獎袢藗冊谒枷肷弦黄灰?，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的道德思想。最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也,小人而無忌憚也。”孔子認(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸,小人卻違背中庸。君子之所以能達(dá)到中庸的境界，是因?yàn)樗难孕袝r(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因?yàn)樗鍪滤翢o忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào);拉得太緊，就容易繃斷;只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。對國家來說，“和”是處理國際關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，我們提出了“和諧社會”的口號，我們國家也要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。對于我們個(gè)人而言,每個(gè)人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！薄鞍兹锌傻敢?，中庸不可能也?！闭f明堅(jiān)持中庸之道是十分困難的。每個(gè)人都有無盡的渴望，我們每個(gè)人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無窮無盡的渴望去忙碌，變得像個(gè)陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，不知不覺中成為了渴望的奴隸。只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為渴望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。甄選大學(xué)生讀書心得體會1000字左右5上周，讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過的《圍城》。不得不說，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往,在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指一一婚姻。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的作品。整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇一一畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會不會更加牢不可破呢?不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色?！秶恰吩谌宋锼茉旒罢Z言的幽默上的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病