第一講元代文學(xué)概論

元代文學(xué)審美特征及雜劇體制

“唐詩、宋詞、元曲、明清之小說……此可謂一代有一代之文學(xué)。”

（王國維《宋元戲曲考》）

作為“一代之文學(xué)”，曲至今仍被視為通俗文學(xué)、大眾文學(xué)，它為何能在元朝發(fā)展成為與唐詩宋詞比肩的文學(xué)樣式而沒有出現(xiàn)得更早一些？一、元代歷史背景及文學(xué)審美特征1、開放性表現(xiàn)：疆域遼闊

（“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”）民族眾多、交流頻繁尚新、包容性強、突破漢族傳統(tǒng)（一）國家2、民族性

表現(xiàn)：尚利、質(zhì)樸天然

如：

元世祖詔書：“汝家不與它漢人比，弓矢不汝禁也，任汝執(zhí)之?！?/p>

（對文學(xué)通俗化的影響巨大）

《馬可?波羅行記》記載當(dāng)時大都盛況：商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲、武器和鞍韉，以及各種商品。外界巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。營業(yè)之妓女，娟好者達兩萬人，每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應(yīng)接不暇。至所有珍寶之?dāng)?shù)，非世界上任何城市可比。3、階段性

早期劇烈沖擊傳統(tǒng)儒家思想

后期多元文化、思想并存

（落后文化占領(lǐng)先進文化，也是正統(tǒng)文學(xué)萎縮的原因之一。）（二）人的因素一、普通人元朝民族等級表等級名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族和契丹、女真等族第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他民族2、市民階層興起

市民的消費需要成為社會文化需求的主流3、統(tǒng)治者對文化的力量不夠重視、思想統(tǒng)治較為松懈4、文人思想①對宋朝統(tǒng)治的幻滅②對科舉的失望“滑稽之雄以儒為戲者曰：我大元制典人有十等，一官二吏，……七匠八娼九儒十丐，嗟夫卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”謝枋得《送方伯載歸三山序》

由此，元朝形成了歷史個性突出的審美風(fēng)潮：崇尚自然、顯暢，禮教束縛少。以上因素都直接或間接地促成了通俗文學(xué)在元朝的興盛。二、元曲概念1、“曲”概念（北）雜劇元曲戲曲（也稱劇曲）南戲散曲曲概念的內(nèi)涵復(fù)雜，它不僅包括了文學(xué)因素，還包含著其他眾多藝術(shù)因素（如音樂、舞蹈、構(gòu)圖等）2、“雜劇”概念“雜劇”一詞最早見于唐朝李德裕文集中“雜劇丈夫”一詞，相當(dāng)于百戲、雜耍。宋朝“雜劇”成為一種戲劇形式，但此時的戲劇不是戲曲。戲曲專指中國傳統(tǒng)的以唱曲為主要表演手段的戲劇形式。宋雜劇是戲劇而非戲曲，它類似小品。

元雜劇是在宋雜劇、金院本和諸宮調(diào)等諸多藝術(shù)形式基礎(chǔ)上形成的成熟戲曲。

元雜劇融合了各種表演藝術(shù)，把唱、念、科、舞等藝術(shù)有機結(jié)合，形成一種用北曲演唱的、表演完整故事、情節(jié)復(fù)雜、人物角色眾多的綜合性的表演藝術(shù)形式，它已經(jīng)成為一種純粹代言體的、有獨特民族風(fēng)格的成熟戲劇形式。三、元雜劇繁榮原因1、社會需求的產(chǎn)物，主要是都市社會的需求2、文學(xué)藝術(shù)本身的發(fā)展為元雜劇的繁榮奠定基礎(chǔ)。3、缺乏出路的漢族知識分子參與到雜劇創(chuàng)作中并成為主力軍，帶來了大批高質(zhì)量的作品。4、大都市的畸形繁榮給元雜劇的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。元雜表劇作駐家作真品的表數(shù)量貫：據(jù)元喬人鐘胸嗣成《錄鬼步簿》、元鈔末明劫初賈疊仲明《錄鬼衫簿續(xù)徹編》輯錄庫，雜眉劇作壁家約20載0人，的作品嘗近60宿0種。據(jù)明鍵代臧輸晉叔《元曲復(fù)選》（收太入10比0種）早、今速人隋畜樹森《元曲穿選外駱編》（收吸入62種）看輯，夫現(xiàn)存像元雜蠶劇作晌品16礙2種。四、哨元雜股劇的餅體制周特征1、一部微元雜杯劇一態(tài)般由話四折丙組成磚，或頁外加必一楔測子，癥即所亂謂“債四折立一楔袋子”照?！罢郢C”，野是音罰樂組滲織的向單位瘋，一弊折用掩同一叨宮調(diào)捕的若呼干曲枯牌聯(lián)并組成諸套。遞折又漁是故取事情澡節(jié)發(fā)擋展的貼一個固較大朽的自圾然段吵落，若一折葡相當(dāng)乎于現(xiàn)絲式代劇搬的一甩幕。循所以屆，折脈有音松樂和絞戲劇淡情節(jié)嘉的雙程重含宅義。“楔美子”漿是四鎮(zhèn)折之自外的陪獨立變段落帽。其踩作用進是彌紀(jì)補四何折的夢局限耕，使蛛之有就伸縮廟補充凳的余扇地，葛同時這也使押結(jié)構(gòu)狹更嚴(yán)側(cè)密。鴿楔子滾可有牲可無游，位辛置也善自由派，但覽不能諷在劇嚷末。2、題純目正認(rèn)名雜劇獄的末炒尾還害有一播個“吉題目汗正名圖”，交它是脈用2句或4句對仗句來套總括銷全劇肯內(nèi)容浪。如：《竇娥敏冤》的劇匪末有逐題目終正名王：題目躁秉飾鑒持獅衡廉紫訪使正名貝感天蛙動地志竇娥估冤一本循雜劇柿一般猴取其敲末句稈作為莊劇的治全名踐，如《感天巡壽動地麻竇娥監(jiān)冤》；取敗末句采中最粥能代態(tài)表全版劇內(nèi)小容的益幾個便字作清為簡萍名，棵如《竇娥福冤》。3、曲積詞、右白、辛科雜劇反的每雹一折吉都由停曲詞揪、白破、科鳥三部墨分組篇成。①唱是伯元雜介劇的白主要冒部分羅，包嘆括宮罩調(diào)曲覺牌名延稱和助曲詞嚴(yán)。元雜勻劇通借常使教用的綱有五儉宮四償調(diào)，化共9個宮態(tài)調(diào)。賴包括例：正便宮、凱中呂練宮、尤南呂莖宮、叛黃鐘缸宮、亦仙呂剛宮、老大石迅調(diào)、來雙調(diào)負(fù)、商號調(diào)、道般涉何調(diào)。元雜乖劇規(guī)譜定一拖折戲你只能唐唱同璃一宮假調(diào)的良一套饞曲子炕，不相啟重復(fù)，一韻車到底離，還規(guī)鵲定一悠本戲虎由一判個角癥色唱王到底息，其驕他演被員只軌能有枕道白重。男鴿演員轉(zhuǎn)主唱距的叫猶末本郊戲，問女演眾員主欠唱的搭叫旦守本戲。②白白，嘉又叫報賓白旬，即棵劇中名人物霉的臺劈燕詞、帶道白販。因無雜劇連以唱拆為主濾，故迎道白未稱為家“賓拔”。獨白四、對咳白、率定場濁白、交沖場楊白、修背白朽、帶殿白③科科，針又稱準(zhǔn)“科欺范”方。指息劇本楊中關(guān)字于動揉作、鼠表情羊、音摔響效股果等變舞臺擁指示鉆。4、角牢色元雜防劇的譯角色事大致利可分擁為末嘆、旦直、凈哲、雜絮四類竊。末是賢男角姥色，跟旦是能女角朗色。昂凈多驢扮演忌剛勇依人物泥或喜逮劇角常色。巴雜是貢雜角母，如戒：孤?lián)希ü俑C員）祝、孛霞老（融老頭悅）、祝卜兒蔑（老速婦人松）、房誠徠兒展（小潮孩）向、細(xì)票酸（略書生交）、筑邦老貸（盜贏賊流懼氓）。5、表啞演元雜油劇的寺表演隙，把斧唱、晚念、瀉科、粘舞有姻機結(jié)名合。何它以肅唱為涼主，為唱可駐以代昌替人白物對蝦話，首可以桶敘事賞抒情創(chuàng)，可饒以描搶述環(huán)聚境氣同氛等祥等。念白名用來鉗配合洞演唱惰，鋪垃敘情添節(jié)，禮介紹米人物盾，插仙科打檢諢，參協(xié)調(diào)套氣氛值。元曲魄四大隊家關(guān)于榮元劇炒四大線家，必元明蠻清三斜代許煎多評替論家下各有野不同姿的提蕉法，闊如周除德清無說“關(guān)、焦鄭、覺白、鍬馬”（《中原