哲學(xué)的基本問題【核心知識精講精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課

時(shí)代精神的精華1.2哲學(xué)的基本問題課前小互動一、什么是哲學(xué)的基本問題思考：是先有錢，再有人腦里的錢的形象？還是先有人腦里錢的形象再有錢？腦子里有錢的形象存在思維互動：請同學(xué)們想象，天上掉下許多百元大鈔，你腦子里想到的是什么？意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。存在人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等主觀性的東西。意識思維物質(zhì)（一）哲學(xué)的基本問題（1）“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。（2）“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。1、是什么：思維與存在的關(guān)系問題；也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2、內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。思維和存在的關(guān)系問題誰決定誰存在決定思維思維能否正確認(rèn)識存在能夠認(rèn)識不能認(rèn)識思維決定存在（1）思維和存在何者是本原的問題①何為本原也可以說：“誰先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”。②何為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③唯物主義：物質(zhì)是本原、意識是派生的，先有物質(zhì)后又意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。④哲學(xué)的兩大陣營、基本派別（唯物主義和唯心主義）。莊周夢蝶：睡著了會做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清夢和真實(shí)，不會把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當(dāng)做蝴蝶，張開雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大家一定會認(rèn)為他瘋了。然而，兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”莊子的問題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界究竟是否真的存在著？思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題。即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個(gè)問題的回答，區(qū)分出了可知論和不可知論。思維能夠正確認(rèn)識存在思維不能正確認(rèn)識存在可知論不可知論（2）思維和存在有沒有同一性的問題（1）我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。（2）人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包帝）的存在。（3）世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。不可知論即學(xué)即練不可知論不可知論無論是認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。1、【從生活實(shí)踐看】思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)計(jì)劃處方收獲的計(jì)劃思維學(xué)習(xí)實(shí)際病情收獲的實(shí)際思維反映決定2、【從哲學(xué)研究看】思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。思維（主觀）意識以外的一切事物如：

地球、生物、環(huán)境、國情、疫情實(shí)際等從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)存在（客觀）脫離符合人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)、診療方案等3、【從哲學(xué)發(fā)展看】思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。

在人類追求智慧的過程中……先秦～兩漢：天人關(guān)系、名實(shí)關(guān)系魏晉～隋唐：形神之辨、有無之辯宋元明清：理氣之辨、心物之辨貫穿中國古代哲學(xué)的大討論西方古代哲學(xué)：關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容西方近代哲學(xué)：關(guān)注哲學(xué)基本問題第二面的內(nèi)容中國古代哲學(xué)：天與人、知與行、心與物、理與氣中國近代哲學(xué)：……（一）唯物主義和唯心主義的內(nèi)涵唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義物質(zhì)是本原、意識是派生的，先有物質(zhì)后又意識，物質(zhì)決定意識?！靶未鎰t神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。唯心主義意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。眼開則花開，眼閉則花寂反對“二元論”三、唯物主義和唯心主義唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義的基本形態(tài)

本原（物質(zhì)）

進(jìn)步性

局限性古代樸素唯物主義具體物質(zhì)形態(tài)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向在本質(zhì)上正確沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義（半截唯物主義）原子克服了原先的樸素性和直觀性豐富并發(fā)展了唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求反映了廣大人民群眾的根本利益是科學(xué)的世界觀和方法論。基本形態(tài)觀點(diǎn)常見基本觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？档拢海ㄈ说模├硇詾樽匀唤缌⒎?。費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是我們的表象?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世紀(jì)。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論。老子：道生一，一生二，

二生三，三生萬物。朱熹：理在事先。唯心主義的三種基本形態(tài)判斷下列這些觀點(diǎn)屬于哲學(xué)的哪個(gè)基本派別？1、中國古代的“五行”學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原。2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原。3、王夫之：氣者，理之依也。4、拉美特利提出人是機(jī)器。5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。相同之處：物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識。不同之處：對“物質(zhì)”概念的理解不同即學(xué)即練唯物主義7、存在就是被感知。8、物是觀念的集合。9、只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖10、上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。11、上帝七天創(chuàng)造世界。12、理生萬物；相同之處：意識是本原的，意識決定物質(zhì)。不同之處：對“意識”概念的理解不同唯心主義（二）哲學(xué)的“兩個(gè)對子”辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)。形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)從屬于（關(guān)于世界本原）（關(guān)于世界狀態(tài)）課堂小結(jié)哲學(xué)的基本問題為什么唯物主義和唯心主義各自的內(nèi)涵各自的基本形態(tài)“兩個(gè)對子”從生活實(shí)際看：遇到且無法回避從哲學(xué)研究看：不能回避、必須回答的從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)始終是什么思維和存在的關(guān)系問題何者是本原有沒有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論判斷下列語言說的是唯物主義還是唯心主義？人病則憂懼，憂懼則見鬼出。社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不怕做不到，就怕想不到。

死生有命，富貴在天。

物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。

眼開則花開，眼閉則花寂、心外無物?！跏厝视钪姹闶俏嵝模嵝谋闶怯钪?。