科技人文知識(shí)題庫(kù)【有關(guān)于人文的科技知識(shí)】

科技人文知識(shí)題庫(kù)【有關(guān)于人文的科技知識(shí)】人文科技知識(shí)：中國(guó)古代史一、先秦（一） 我國(guó)最早的人類(lèi)主要有距今170萬(wàn)年的元謀猿人、距今80萬(wàn)年的藍(lán)田猿人、距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京猿人和1.8萬(wàn)年的“山頂洞人”。（二） 氏族公社距今約五六千年，氏族公社進(jìn)入繁榮時(shí)期。山頂洞人已過(guò)渡到氏族公社時(shí)期。黃河和長(zhǎng)江流域的半坡人和河姆渡人分別發(fā)明了種植粟和水稻，處于母系氏族公社時(shí)期。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)和階級(jí)壓迫。（三） 夏、向、西周奴隸制王朝公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟廢除“禪讓制”，實(shí)行世襲制，建立了夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷都殷（今河南安陽(yáng)小屯），因此商朝也叫殷朝。公元前11世紀(jì)，周武王在牧野打敗紂王，滅了商朝，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻入王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年（公元前841年）是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻入鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱(chēng)東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（四） 春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱(chēng)“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。出現(xiàn)了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。公元前365年，秦孝公任用商鞅實(shí)行變法，使秦迅速成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容主要有：承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài);獎(jiǎng)勵(lì)耕織，實(shí)行軍功爵制;建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。（五） 思想文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一次文化高峰時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期。春秋時(shí)代的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，具有樸素的辯證思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的進(jìn)化觀。其代表作為《道德經(jīng)》?？鬃邮俏覈?guó)古代的大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳晚年編訂了古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和《春秋》。《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的著作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”;孟子是儒家代表人物，主張“民貴君輕”，實(shí)行“仁政”;韓非是著名的法家思想家，主張改革和法治，建立中央集權(quán)的封建國(guó)家;《孫子兵法》是世界上最早最著名的兵書(shū)，為春秋末期齊國(guó)人孫武所著。二、秦漢、魏晉南北朝（一） 秦統(tǒng)一六國(guó)公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取鞏固統(tǒng)一的措施有：建立專(zhuān)制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制;統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;加強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”;修筑長(zhǎng)城;進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。（二） 中央集權(quán)制度的加強(qiáng)漢武帝時(shí)期，采取措施全面加強(qiáng)中央集權(quán)制度：政治上，建立“中朝，制約“外朝”，設(shè)置“刺史”以監(jiān)控地方，削奪諸侯權(quán)力，嚴(yán)刑峻法;經(jīng)濟(jì)上，把地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢(qián);“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想控制。（三） 統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成秦王朝是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵?jǐn)_之后，為了鞏固在戰(zhàn)場(chǎng)上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我國(guó)歷史上最大的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的興修，始于戰(zhàn)國(guó)年間，當(dāng)時(shí)，魏、趙、楚、齊、燕、秦等國(guó)都筑過(guò)長(zhǎng)城。漢武帝時(shí)期恢復(fù)了秦朝的舊疆。西漢建立西域都護(hù)府，西域三十六國(guó)歸順漢朝。（四） 三國(guó)鼎立和南北朝形成公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)入十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱(chēng)為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱(chēng)“南朝”。南朝和北朝合稱(chēng)為“南北朝”。（五） 對(duì)外關(guān)系漢武帝時(shí)，張騫兩次出使西域，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流由此頻繁，開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”。此外我國(guó)的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過(guò)此路西傳。經(jīng)此路由西方傳入我國(guó)的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。公元97年，班超派廿英出使大秦，抵達(dá)波斯灣。公元166年，大秦首次派使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。東漢光武帝時(shí)，漢朝的鑄銅、制漆和冶鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。東漢明帝時(shí)，佛教開(kāi)始在我國(guó)傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（六） 科學(xué)技術(shù)我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家，發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上最早的地震儀器。漢武帝時(shí)制定的“太陽(yáng)歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部完整歷法。天文觀測(cè)記錄了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。東漢的《九章算術(shù)》奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。三國(guó)時(shí)的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法。南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位。西漢時(shí)編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書(shū)，東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作，張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。華佗配制的全身麻醉藥劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)，北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是我國(guó)研究古代地理的主要著作。（七） 思想文化東漢人王充是兩漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家。佛教自西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，東漢至三國(guó)兩晉逐漸傳播，南北朝時(shí)期空前盛行。南朝的范縝著有《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無(wú)神論思想。東漢時(shí)道教在民間興起，對(duì)我國(guó)后世文化有深遠(yuǎn)影響。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)，是我國(guó)古代藝術(shù)珍品；秦漢時(shí)期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。王羲之被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，永和九年，與謝安、孫綽等42人修葺蘭亭，寫(xiě)下了被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。北朝時(shí)，山西的云岡和河南的龍門(mén)石窟，是我國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。三、隋唐、兩宋（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隋唐時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行并改進(jìn)均田制和租庸調(diào)制，極大地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)“開(kāi)皇之治”。隋朝時(shí)開(kāi)鑿了古代世界最長(zhǎng)的大運(yùn)河。唐太宗時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”。唐玄宗開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”。唐朝后期隨著激烈的土地兼并，“均田制”和“租庸調(diào)制”遭到破壞。780年，唐德宗頒行“兩稅法”，順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，以后經(jīng)五代十國(guó)，直至宋元和明前期，經(jīng)久不衰。“安史之亂”和“藩鎮(zhèn)割據(jù)”導(dǎo)致全國(guó)重心開(kāi)始南移。從五代起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方，兩宋時(shí)期，太湖流域成為重要的糧倉(cāng)。棉紡織業(yè)崛起于南宋后期，北宋興起的景德鎮(zhèn)后來(lái)成為著名的瓷都。北宋金屬礦藏的開(kāi)采量居世界首位。宋朝是造船水平最先進(jìn)的國(guó)家，東京郊外建有最早的碼頭。隨著商業(yè)的發(fā)展，宋代城市周?chē)娃r(nóng)村的交通要道附近出現(xiàn)了大量的貿(mào)易集市。北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。（二）對(duì)外關(guān)系從隋朝到唐朝，與中國(guó)通商往來(lái)的國(guó)家由十幾個(gè)發(fā)展到70多個(gè)。從唐朝貞觀年間開(kāi)始，中日貿(mào)易頻繁。唐朝和天竺的交往也很多，玄奘西天取經(jīng)，成為中印文化交流史上最杰出的代表。我國(guó)的造紙術(shù)傳入天竺，天竺的數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、樂(lè)舞和制糖技術(shù)傳入我國(guó)。兩宋時(shí)期，我國(guó)同亞洲50多個(gè)國(guó)家有貿(mào)易關(guān)系，海船直接通達(dá)的國(guó)家和地區(qū)有20多個(gè)。（三）科學(xué)技術(shù)隋朝工匠李春設(shè)計(jì)的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家。唐朝印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。北宋時(shí)，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，對(duì)世界文明作出了卓越的貢獻(xiàn)。我國(guó)最早發(fā)明了火藥。僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度;編制了《大衍歷》，是當(dāng)時(shí)最精密的歷法。沈括是我國(guó)北宋時(shí)期杰出的科學(xué)家，他創(chuàng)制先進(jìn)、合理的歷法“十二氣歷”，著有《夢(mèng)溪筆談》。李誡是北宋著名的建筑家，其《營(yíng)造法式》是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作?！短票静荨肥鞘澜缟系谝徊坑蓢?guó)家指定的藥典。有“藥王”之稱(chēng)的孫思邈所著的《千金方》在醫(yī)學(xué)史上有重要地位。北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海，并出現(xiàn)羅盤(pán)。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。（四） 思想文化唐代唯物主義思想家柳宗元，批判了天能賞功罰過(guò)的宗教迷信。劉禹錫提出人在一定條件下可以勝天。宋代的哲學(xué)思想是程朱理學(xué)，朱熹是集大成者，著有《四書(shū)集注》，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系。程朱理學(xué)在明清時(shí)成為官學(xué)。北宋史學(xué)家司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。（五） 科舉制度隋煬帝時(shí)，科舉制度正式形成。唐宋是科舉制度的鼎盛時(shí)期，明清時(shí)期，科舉制度逐漸走向衰敗。四、元、明、清（一） 君主專(zhuān)制的加強(qiáng)明朝君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化：中央廢丞相，撤銷(xiāo)中書(shū)省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，軍政由五軍都督府和兵部共轄，司法、監(jiān)察互相制約，地方廢除行省，設(shè)三司直屬中央各部;設(shè)錦衣衛(wèi)和東西廠，實(shí)行嚴(yán)密的特務(wù)統(tǒng)治;設(shè)置了一套嚴(yán)密的戶籍制度，實(shí)行連坐，加強(qiáng)對(duì)人民的控制;實(shí)行嚴(yán)格的八股取士，禁錮人民的思想。清朝君主專(zhuān)制政治達(dá)到了頂峰;軍國(guó)大事全由皇帝裁決，地方軍政首腦直接聽(tīng)命于皇帝;實(shí)行嚴(yán)酷的文字獄，推行文化專(zhuān)制政策，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（二） 元代的行省制度元政府為管理疆域，實(shí)行有效的統(tǒng)治，在地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)“行省”或“省”，作為中央中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)和地方最高行政機(jī)構(gòu)，行省后來(lái)發(fā)展成為行政區(qū)的名稱(chēng)，初步奠定了明清乃至今天省區(qū)的規(guī)模。（三） 對(duì)外交流元大都是著名的國(guó)際商業(yè)大都市。泉州是當(dāng)時(shí)世界第一大港。馬可-波羅是元時(shí)來(lái)我國(guó)的著名人物，他的《馬可-波羅游記》激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往。從1405年起，明成祖派遣鄭和前后七次航海，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，創(chuàng)造了航海史上的壯舉。1553年，葡萄牙人取得在澳門(mén)的居住權(quán)。歐洲的天主教傳教士，開(kāi)始來(lái)華傳教。利馬竇是影響最大的一個(gè)，他第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流。（四） 科學(xué)技術(shù)郭守敬是元朝著名的天文學(xué)家。元朝時(shí)建立的北京城是古代城市建筑的杰作。明長(zhǎng)城堪稱(chēng)世界奇跡。明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，是世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。明后期，杰出的科學(xué)家徐光啟著有農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》。明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)的成就，被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。與其同時(shí)代的徐霞客是杰出的地理學(xué)家。（五） 思想文化明清時(shí)期，出現(xiàn)了一批啟蒙思想家。主要的代表有：明后期的進(jìn)步思想家李贄倡導(dǎo)絕假純真、真情實(shí)感的“童心說(shuō)”，明清之際的唯物主義思想家王夫之提出自然唯物論哲學(xué)，清代思想家龔自珍提出“通經(jīng)致用”的人才觀。明成祖永樂(lè)年間，政府組織編纂了我國(guó)歷史上最大的一部類(lèi)書(shū)——《永樂(lè)大典》。全書(shū)分經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，收錄明以前古跡七八千種，近__卷。乾隆年間組織編著了《四庫(kù)全書(shū)》，它是當(dāng)時(shí)世界上最大一部叢書(shū)，分經(jīng)、史、子、集四類(lèi)，共收錄典籍3000多種。（六） 文學(xué)藝術(shù)戲?。涸谒谓饝蚯幕A(chǔ)上，元代戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元雜劇和散曲，組成元曲。關(guān)漢卿是元代最優(yōu)秀的劇作家，