瓦爾登湖讀后感

做不成梭羅，就做梭羅鄰人吧顧舒暢收到錄用通知書那天我正和同學(xué)們在KTV嗨，震耳欲聾音樂聲里一群人圍觀我拆信封，逐次掏出錄用通知書、校長寄語、入學(xué)須知……四下里都是艷羨唏噓聲?！钡轿掖猴L(fēng)得意地掏出一本《瓦爾登湖》來。瞬間空氣好像都尷尬了幾秒。同學(xué)們相當善解人意，若無其事地繼續(xù)嗨。但擋不住日后一些沒眼色人直白地問我：聽說你們校長今年送了本睡前讀物？我無言以對。因為據(jù)我所知確實有某次窮極無聊“最催眠書單”評選，《瓦爾登湖》雄踞榜首。于是我無奈地天天睡前讀一讀這本書，指望它改進一下我睡眠質(zhì)量。然而最終我踏上了一條越讀越清醒不歸路。因為即使《瓦爾登湖》確實是本平靜書，但梭羅卻是一個躁動人。他思想狂放而自由。他如同黑塞所描述樹木：“他們好似孤獨者，他們不像因為某種弱點而遁世隱士，而像一些偉大而落落寡合人物。”他說：“請原諒我說話艱澀?！焙谌麆t寫道：“樹木是圣物。誰能同他們交談，誰能傾聽他們語言，誰就能得悉真理?！彼罅_在一些程度上來說，確實艱澀而古怪。他獨自生活在瓦爾登湖湖畔一年，而在回歸后自稱“文明生活過客”。他不信任也不觀賞這種文明社會生活，似乎如同當年消極浪漫主義者。但最少后者還觀賞中世紀理想田園牧歌式生活，而梭羅卻閉塞地有點不近人情?；蛟S他能夠和郭象去聊一聊“突然自生，突然自死”問題。而他又如此挑剔。他堅持本書寫給“清寒學(xué)生”，這很困難。學(xué)生倒有是，可惜再沒多少人能滿足“清寒”條件。這代表隔離令人目眩神迷娛樂，因而得以保有狂放熱烈精神，在饑腸轆轆長夜里就著昏暗燈光閱讀，與作者默然唱和。如今“寒者”大約都在謀食憂貧，沒空思索玄而又玄人生真理——畢竟哲學(xué)總被稱為“貴族游戲”?？墒撬罅_并非貴族，也不甚富裕。他并不費神思索什么，但他本身已經(jīng)成為一個哲學(xué)。他是最能被冠以“清寒”之稱人。他教給我們那些我們始料未及知識。他帶我們認識我們從不曾正視自然。不論《瓦爾登湖》在人眼中到底是索然寡味還是妙趣橫生，最少我們都應(yīng)尊敬它作者。畢竟，我們有充裕燈紅酒綠，有萬能信息檢索，然而思維能力已經(jīng)岌岌可危，耐心也消磨殆盡。假如沒有這份意外禮品，會有多少人一生不曾翻開《瓦爾登湖》？梭羅確實是那個“偉大而落落寡合人物”。他與大自然為伍。不過我們已長久生活于喧嘩世界。這并不是什么難以認可或者引認為恥事情。實際上，我并不完全同意梭羅觀點，盡管我尊重他選擇。梭羅對我認為理所當然一切提出質(zhì)疑與恥笑，正如我永遠弄不明白他為何非要遠離人類社會，跑到瓦爾登湖邊離群索居，獨自釣魚。當然，他寫出了《瓦爾登湖》，但馬可奧勒留在古羅馬宮廷里和征戰(zhàn)馬背上，照樣也寫出了《沉思錄》。梭羅所鄙棄一些正是我生活必需品。就連嚴苛柏拉圖在他理想國里都必須在哲人之下再安排武士與平民——且數(shù)量遠遠超出前者。滿世界都是哲學(xué)家日子簡直不要再恐怖。最少我這種凡人依舊貪戀俗世歡樂，對人生宗旨思索和靈魂美德探尋無法占據(jù)生活全部……我們總得有部分時間過著梭羅所謂“絕望生活”。這個世界上注定有孤獨天才與哲人，但大部分人總要成為勤勤懇懇工蜂，為族群提供賴以生存蜂蜜，使生命與智慧得以代代傳承。梭羅高尚不是每個人都能了解與接收，實際上在很長一段時間里這種高尚都絕無可能實現(xiàn)，或者說，對“高尚”定性仍存在若干偏見與歧義。梭羅引用詩句說“從此人心堅硬/任勞任怨/證實我們身體本是巖石”?？墒窍ＥD神話里人是巖石，基督經(jīng)典里人是塵土，世界上大凡創(chuàng)世神話，人起源合該是卑賤或頑固。生活如此不易——但杜卡利盎和彼爾往身后扔石頭一瞬間我們就該知道，不論墜落至何處，我們總歸會回到堅實土地。正如人生苦痛里，仍有回甘余味?！宰霾怀伤罅_，就做梭羅鄰人吧。一樣能夠住在瓦爾登湖湖畔，涉水打魚，扛槍打獵，偶然到集市上貿(mào)易，換點生存必需食鹽。當梭羅需要一個塵世觀察對象，我將同他交談，陪他一起思索生活方式優(yōu)與劣，盡管我鄙淺思想會讓他不贊同地皺起眉。過段時間我就會偷偷給經(jīng)常釣魚哲學(xué)家送點獸肉和青菜，以確保他營養(yǎng)均衡。而當梭羅拒絕愛、拒絕金錢、拒絕聲譽，唯獨與他真理為伴時，我將悄悄離去，穿上節(jié)日新衣混進狂歡人群里分享他們樸實歡樂，我將吃肉飲酒以滿足口腹欲望，但并不是天天。就像司湯達所說：我從地獄來，到天堂去，正途經(jīng)人間?！耸篱g哪能有那么多梭羅呢——人世間確實不能有那么多梭羅。天才與哲人向來可遇不可求，