【高中語(yǔ)文】《項(xiàng)脊軒志》課件 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

從古至今，書齋一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲，比如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇?。今天我們一起走進(jìn)歸有光的這間小小的書齋，聽聽他的光陰故事，學(xué)習(xí)這篇被稱為“明文第一”的《項(xiàng)脊軒志》?！驓w有光了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格；體會(huì)作者在日?，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)含的濃濃深情，感受親情。理解作者對(duì)家道衰落的傷感，對(duì)故居親人的眷戀。教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介歸有光，字熙甫，早年號(hào)項(xiàng)脊生，晚年號(hào)震川，世稱震川先生，明代散文家。代表作有《寒花葬志》，另有《震川先生集》。他的散文取法于唐宋八大家，被譽(yù)為“明文第一”?！鴼w有光作者簡(jiǎn)介歸有光（1506——1571年）由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故?！鴼w有光

歸有光是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

其散文感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境，不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。文學(xué)成就8歲時(shí)，母親周氏去世；17歲時(shí)，奶奶夏氏去世；18歲時(shí)，寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段；20歲時(shí)，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世；32歲時(shí)，魏氏婢女寒花去世；33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段；35歲時(shí)，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)，長(zhǎng)子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。48歲時(shí)，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時(shí)，考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時(shí)，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；65歲時(shí)，因勞累過(guò)度而抱恨病逝。人生經(jīng)歷（1506—1571）解

題項(xiàng)脊軒志書齋名古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。取這樣一個(gè)名字，據(jù)說(shuō)有三重意思：說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，取此名，有懷宗追遠(yuǎn)之意。

含有“脊梁”的意思，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，也可理解為他想要博取功名，光宗耀祖，成為家族中的頂梁柱。寫作背景

歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒(méi)有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時(shí)就丟下三子兩女與世長(zhǎng)辭，父親是個(gè)窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過(guò)早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過(guò)自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視家人的感情，但家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。

《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當(dāng)時(shí)歸有光17歲，他通過(guò)所居項(xiàng)脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對(duì)家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補(bǔ)記。軒滲漉修葺垣墻欄楯偃仰迨異爨闔門長(zhǎng)號(hào)扃牖象笏呱呱老嫗先妣中閨扉兀坐庖棲于嘯歌萬(wàn)籟姊妹重難點(diǎn)字詞正音xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowù

páoqī

xiàolàizǐ文段梳理

第一段項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。xuān原來(lái)的判斷句一丈見方（古今異義）今義：寺廟以及道觀最高領(lǐng)導(dǎo)者向下（名作狀）lù向四周看向北（名作狀）…的地方項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個(gè)人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來(lái)，（尤其是下雨時(shí)），雨水往下傾注；每次移動(dòng)桌子，環(huán)視沒(méi)有可以安置的地方。又加上（屋門）朝北，不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過(guò)了中午，屋里就暗了下來(lái)。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。qìwéipìyuán

shǔn

修補(bǔ)使（之），省略句從上面、在前面（名作狀）筑墻（名作動(dòng)）圍繞連詞，“來(lái)”抵擋才明亮的樣子狀后在種植光彩，美景欄桿我稍微給它加以修補(bǔ)，使它不再?gòu)纳厦媛┯?。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來(lái)。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。yǎnwù俯仰；這里指安居。靜默的樣子,獨(dú)自端坐;自然界萬(wàn)物發(fā)出的響聲離開的十五收藏的圖書堆滿了書架，我安居室內(nèi)，有時(shí)長(zhǎng)嘯吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時(shí)飛下來(lái)啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，優(yōu)美舒緩，美麗可愛。品讀記物——“一間書房”自主學(xué)習(xí)，討論探究：這是怎樣的“一間書房”？修葺前后有何變化？賞析能體現(xiàn)作者志趣的描寫。表達(dá)了作者的什么感情？（朗讀一遍，思考2分鐘，自由回答）展示修葺前修葺后結(jié)論對(duì)比探究狹小室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無(wú)可置者。破漏陰暗多可喜百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。雜植蘭桂，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁不漏明亮幽雅鑒析賞析能體現(xiàn)作者志趣的描寫蘭桂竹象征著高尚的節(jié)操，文中此句表明作者品格高潔，志趣高雅?！半s植蘭桂竹木于庭”“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”寫書房外部環(huán)境，更寫出軒中幽靜氣氛，寫出了作者的讀書之樂(lè)。品書齋之“喜”在項(xiàng)脊軒，作者收獲了哪些“喜”？環(huán)境之美、讀書之樂(lè)。

一種知足常樂(lè)，

一種心靈的滿足，

一種精神的愉悅。鑒析表達(dá)的感情：感情：表達(dá)了作者對(duì)往日閑適、靜謐生活的無(wú)限眷戀。作者逍遙愜意、自由自在、怡然自得，項(xiàng)脊軒成為了作者心靈的港灣，精神的居所。

雖然物質(zhì)上簡(jiǎn)陋，但作者的心情卻是喜悅的，正應(yīng)了劉禹錫《陋室銘》的那句“斯是陋室，惟吾德馨”。那么作者還寫了關(guān)于書齋的哪些事情呢？我們繼續(xù)研讀下文。教學(xué)目標(biāo)【譯文】然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。文本解析——第二段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。在這之前是一個(gè)整體等到幾位伯父叔父分灶做飯，分家到處（古）（今：每每，時(shí)常）名作狀，向西越過(guò)廚房狀后開始時(shí)修筑不久總共兩次（古今異義）【譯文】在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思遥彝庠O(shè)置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是這樣。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。文本解析——第二段a歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之俊，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。——?dú)w有光《家譜記》

歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。老婦人狀后去世的祖母祖母哺乳（名作動(dòng)）代先母bǐ代詞，她和常常告訴通“爾”，你這里你zǐ表修飾gū用完判斷句偏指一方，“她”文本解析——第二段家里有一個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺養(yǎng)了兩代人，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來(lái)過(guò)一次，老婆婆時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“這地方，你母親（曾經(jīng)）在這兒站著?！崩掀牌庞终f(shuō)：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說(shuō)：‘孩子冷嗎？想吃東西了么？’我從門板外回答她?！崩掀牌诺脑挍](méi)有說(shuō)完，我感動(dòng)得哭了，老婆婆也流下了眼淚。文本解析——第二段

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。héhùháojīn指少年，古人15歲自從讀書（于）軒中（省略句）探望你的怎么整天很像等到關(guān)用沒(méi)有成效取獨(dú)不久上朝（名作動(dòng)）來(lái)應(yīng)當(dāng)代詞看、回憶控制否定句中賓語(yǔ)前置第二段

我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來(lái)看望我，說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個(gè)女孩子呢？”等到離去時(shí)，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家的人讀書長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有取得成效，這孩子的成功，就可以等待了呀！”不一會(huì)兒，又拿了一個(gè)象笏到軒里來(lái)，說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它去朝見皇帝用的，日后你應(yīng)當(dāng)用到它！”回憶舊日的這些事，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長(zhǎng)聲悲號(hào)不能控制自己??！第二段譯文結(jié)構(gòu)上：

的作用承上啟下聯(lián)系第二段思考：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！痹谖闹杏惺裁醋饔帽疚闹行木洌?，具有統(tǒng)帥全文、提綱挈領(lǐng)，奠定全文的感情基調(diào)的作用。展示人物人物表現(xiàn)人物形象感情先妣先大母“撫之甚厚”“兒寒乎？欲食乎？”“何竟日默默在此，大類女郎也？”“……他日汝當(dāng)用之！”問(wèn)寒問(wèn)饑，關(guān)愛子女，慈母心腸疼惜關(guān)愛孫子；期望孫子功成名就思念悲痛第二段檢測(cè)特殊句式家有老嫗，嘗居于此嫗，先大母婢也。余自束發(fā)，讀書軒中。狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于此”置于“居”后判斷句，“也”表判斷省略句，“讀書”后省略介詞“于”軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。jiōngyǒudài以前曾經(jīng)是經(jīng)過(guò)到（廚房）關(guān)著窗戶表修飾音節(jié)助詞，無(wú)義憑借總共能夠被燒毀大概……的原因文本解析——第四段項(xiàng)脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神保護(hù)的緣故吧。思考探究本段講了什么內(nèi)容？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？有什么作用？自己閉門苦讀多次遭火未焚悲喜交加

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

已經(jīng)來(lái)歸；嫁過(guò)來(lái)。歸，婦女出嫁。歸寧；回娘家探親。形制、規(guī)制親手。名作狀。書案轉(zhuǎn)述。諸；各個(gè)。助詞，用于句首，那么聳立的樣子。蓋；傘蓋寫字，名作動(dòng)文本解析——第四段【譯文】庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。文本解析——第四段庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。其時(shí)，歸有光28歲，愛妻離去，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。親手。名作狀。聳立的樣子傘蓋

歸有光《請(qǐng)敕命事略》中記，魏孺人“少長(zhǎng)寶貴家”，其父為光祿寺典簿，伯父是“當(dāng)世名懦”莊渠先生。而歸氏家道中落，物質(zhì)生活比較清貧，但魏孺人從未有怨言，而是“甘淡薄，親自操作”，就連回娘家看望父母時(shí)，也從不向娘家提及自己的困難，直到生了病，娘家派人來(lái)探視，才驚訝地發(fā)現(xiàn)歸家“基貧之如此也”。從這個(gè)細(xì)節(jié)中可看出妻子對(duì)丈夫的理解和賢德的品性。

魏儒人其實(shí)頗通文字，家學(xué)淵源，還時(shí)時(shí)勉勵(lì)歸有光：“吾曰觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎?”她是有光難得的心靈相通的知已。

夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其時(shí)，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，對(duì)他又是一次沉重打擊。這是第三點(diǎn)不易言明的傷痛——痛失愛妻。一間書房雅致安靜先妣先大母亡妻期望慈愛恩愛三位親人喜悲兩種感情四件瑣事諸父異爨老嫗憶母追憶大母回憶亡妻內(nèi)容總結(jié)一篇文章，兩度書寫，三代親人。十余年的時(shí)間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時(shí)光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長(zhǎng)號(hào)”而始，到望枇杷“亭亭如蓋”而終。從有言到無(wú)言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。本文在幾百年后仍然能使我們泣下沾襟的根本原因在于其說(shuō)真話，抒真情。希望同學(xué)們明白我們的寫作內(nèi)容不必驚天動(dòng)地、轟轟烈烈，只要你用心感受那些日常生活中的平凡小事，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，也定能寫出富有真情實(shí)感的好文章。探究文本任務(wù)四：《陳情表》和《項(xiàng)脊軒志》傳情藝術(shù)比較？明確：共同點(diǎn)：《陳情表》體現(xiàn)的是感人至深的孝道，《項(xiàng)脊軒志》體現(xiàn)的是對(duì)家庭、家族的珍視，兩文均是善于傳情的佳作，體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)親人、家庭、家族的重視?！蛾惽楸怼芬詳⑹聛?lái)傳情，出于情，歸于理（動(dòng)之以情，曉之以理）。文章內(nèi)容本身是感人的，但由于是給皇帝的奏表，僅僅靠孝心孝道去感動(dòng)對(duì)方是不夠的。李密本是蜀漢降臣，侍蜀時(shí)，出使東吳，立下赫赫大功。西晉初立，正是用人之時(shí)，故司馬炎多次征招，而李密又不仕。在封建時(shí)代，“士不為王者所用，死?！崩蠲苁侨绾翁幚磉@兩難之事的？出于情，歸于理，文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出祖母與孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以