《詠流傳》觀后感

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當(dāng)看完一部影視作品后，你一定有無數(shù)值得共享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是為大家收集的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，歡迎閱讀與保藏。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感1

看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！

東漢劉楨的《贈(zèng)從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的味道。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性。”劉楨距離今日已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵(lì)了一代又一代人，成為我們中華民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個(gè)十分勝利的策劃。由于，這首詩，似乎就是孫楊的寫照??！

仍記得20xx年8月14日，里約奧運(yùn)會(huì)游泳競賽進(jìn)入到最后一天。中國人都期盼著中國名將孫楊的佳音，然而，就在200米自由泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會(huì)，他以1金1銀的成果結(jié)束了里約奧的運(yùn)會(huì)之旅。我想那時(shí)候的孫楊，已經(jīng)夠傷心了，可媒體不放過他，鋪天蓋地的評(píng)論向這個(gè)大小孩砸過來。他假如沒有松柏一樣的毅力，如何挺得過來。作為中國男子游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上向來都有傷痛熬煎，但他依然堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國的允諾，不言放棄！

唱這首歌的孫楊，在經(jīng)受了人生的很多風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個(gè)體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)當(dāng)是中國人一脈傳承的文化基因，由于做人當(dāng)如松的信心和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希翼將中國文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、才智能在時(shí)代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，給予今人以樂觀的思量和無窮的正能量！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感2

5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀察了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺(tái)背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；其次段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動(dòng)了全部人，“祖國萬歲”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力氣穿越古今，藝術(shù)的力氣穿透熒屏，愛的力氣橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。

唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣典雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出高潔高傲的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力氣。

黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時(shí)，用她略顯嘶啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力氣。

嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作斗爭的利器，以一個(gè)一般農(nóng)夫女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動(dòng)了鑒賞者，也打動(dòng)了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對(duì)生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力氣。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感3

昨晚我觀察了央視全新推出的一檔大型綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點(diǎn)贊。

這檔節(jié)目是央視20xx年推出的創(chuàng)新節(jié)目之一，以“制造性轉(zhuǎn)化、制造性進(jìn)展”為宗旨，邀請眾多知名的明星和素人前來傳唱，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞。

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。自人類文明浮現(xiàn)以來，中華文化就用它豐盛的底蘊(yùn)和濃厚的情懷滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌絢爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑娫~則承載著古人的才智與情感，流傳至今。

可如何才干讓經(jīng)典與時(shí)尚融合？如何才干讓新時(shí)代的人們繼續(xù)傳承那些帶有文化烙印的詩詞？這是一個(gè)難題，卻也是一個(gè)值得探究和思量的命題。

節(jié)目制作方、央視制造傳媒總經(jīng)理、總編輯——過彤表示他找到了兩把鑰匙。第一把鑰匙是“時(shí)代性”。

過彤認(rèn)為假如想讓大家接受那些晦澀難懂或默默無聞的詩詞，節(jié)目組就需要挑選對(duì)當(dāng)下的中國社會(huì)具有普適性的代表作。這樣人們才干更好地從中體味到詩詞表述的主題和情感。

其實(shí)這點(diǎn)很好理解，普通人們不肯意學(xué)習(xí)看似與自己無關(guān)或無用的學(xué)問。但一旦有人告知你，現(xiàn)在有的學(xué)問被給予了詳細(xì)的指向和意義，變得與自己息息相關(guān)，那么自然就會(huì)有無數(shù)人樂意去學(xué)習(xí)和關(guān)注它。

那為什么節(jié)目組終于會(huì)挑選公眾人物承擔(dān)傳唱人呢？緣由就是過彤說的其次把鑰匙——“時(shí)尚性”。

由于明星本身就是時(shí)尚的載體和符號(hào)，他們用流行的元素去包裝經(jīng)典，讓樸實(shí)的詩詞得以創(chuàng)新，讓靜止的漢字幻化成音符在耳邊縈繞，可以帶給觀眾全方位的感官刺激和聽覺享受，那么傳揚(yáng)的效果絕對(duì)不錯(cuò)。

正如綜合頻道副總監(jiān)許文廣說的那樣：“我們用最流行和最易于傳揚(yáng)的方式，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈。節(jié)目的立意用八個(gè)字來概括就是——立足當(dāng)下，再造流行?！?/p>

昨晚給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的'經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。

“亭亭山上松，

瑟瑟古中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，

松枝一何勁?！?/p>

作為中國泳壇的領(lǐng)軍人物，孫楊，一個(gè)90后大男孩，在水中劈波斬浪，為國爭光，由他來傳唱這首詩再合適不過。

孫楊自從在北京20xx年奧運(yùn)會(huì)上被國人熟知后，向來都沒有停留，接二連三地在各項(xiàng)重要賽事中斬獲金牌，贏得榮譽(yù)。哪怕身上向來都有傷痛熬煎，但他依然咬牙訓(xùn)練，不敢怠慢，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國的允諾。

意志如磐石，品德似青松，孫楊堪稱90后的完善表率。男兒當(dāng)自強(qiáng)，為自己強(qiáng)，為家人強(qiáng)，更為國家強(qiáng)！希翼我們的國家可以在這些有血有肉的衰老人的帶領(lǐng)下，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，讓中國文化和中國精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息。

回顧央視近兩年推出的綜藝節(jié)目，比如《中國詩詞大會(huì)》、《朗讀者》等等，制作精良，文化氛圍濃厚，深受觀眾的愛慕和追捧。而且我也能感觸到優(yōu)質(zhì)的節(jié)目對(duì)人們的影響。自從我的家人關(guān)注這些節(jié)目后，他們在空閑時(shí)光也開頭研讀唐詩宋詞，重新回味其中的精髓和樂趣。

詩詞的傳承，是一件漫長而宏大的工程，我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄予和神圣的使命。時(shí)代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推進(jìn)下歷久彌新。

最后，讓我們向經(jīng)典致敬！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感4

這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上猶如烈火普通燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的衰老人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的熟悉。

當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的意見是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有些節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。

可這檔節(jié)目，好似還有的不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是的確讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎?！边@樣一首勸學(xué)的詩賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得主意也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新鮮，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種心情的帶動(dòng)是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，心情的打動(dòng)，讓詩詞中那些朦朧的東西越發(fā)具象化，成型的山河在眼前出現(xiàn)，猶如在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒普通流暢。

不行不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好似看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出越發(fā)絢麗與奇妙的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多?！?/p>

這句話讓我感觸頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平時(shí)不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告知我們了新舊繼承的美好協(xié)作，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞?？墒沁@樣好么？

“對(duì)于古人來講，時(shí)光就是將來，而對(duì)于今日的我們來講，將來已來?！笔堑?，我們生活在古人的將來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但慢慢地，大量衰老人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜愛?流行的，更好玩的東西。當(dāng)然，這樣的主意無可厚非，這也是將來的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于衰老人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副容易的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是早晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美好意境。所謂仁者見仁智者見智，每個(gè)人理解詩時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓衰老人最低限度的愛上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不行言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表述的。

歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓將來的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下懊喪。

對(duì)于我們來說，只是繼承就不是將來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是將來。

歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)將來將來將來將來未

《經(jīng)典詠流傳》觀后感5

今年，央視大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍伴侶圈。

就連教導(dǎo)部長也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！

陳部長說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國古代，詠是朗誦和唱歌結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個(gè)詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期待，讓經(jīng)典能夠永久流傳，讓它在唱歌中、在朗誦中傳承下來?！?/p>

確實(shí)，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會(huì)感喟詩詞的魅力。而對(duì)同學(xué)而言，只差一個(gè)愛上的機(jī)緣。

你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必實(shí)用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫不羈，千百年來就是一首絕唱，很多人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳說”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷萬古愁”，那激蕩的旋律，協(xié)作歌者動(dòng)情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

你聽，“白日不處處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村老師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會(huì)覺得生命之宏大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再極小的力氣，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺也想到自己，只要被太陽照耀到，一切都是希翼！一次吟唱，讓一首“孤單了幾百年”的小詩，被世人銘記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸素的教師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到安靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒普通極小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依舊像那漂亮名貴的牡丹一樣，驕傲地盛開。

你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息?！鄙婿╂紨y巾幗好漢木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的口音，搖滾的編排辦法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的口音。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國樂的思維空間呈現(xiàn)出了別樣的好漢范兒。聽著聽著，你宛然看到了那個(gè)傳奇中的“花木蘭”，她奔赴沙場時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個(gè)東方女孩兒與東方女好漢的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……延續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬專心地重新演繹。音樂里流動(dòng)的豪放、曠達(dá)、婉約、膚淺、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，激動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂！我們在感嘆之余也恍然：現(xiàn)代傳揚(yáng)并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人共享。

其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐盛的音樂性，平仄的節(jié)奏，完善的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于中國五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)浮現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對(duì)古典詩詞有了更豐盛、更親近的理解，使詩詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力！

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場，人們曾經(jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，宛然一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們再次領(lǐng)會(huì)了經(jīng)典的魅力，讓我們再次看到了傳承的希翼，讓我們再次感嘆中國文化的博大精深。

歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有的精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們遺忘了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的宏大脆弱與不屈又從哪里傳承？

《經(jīng)典詠流傳》再一次告知我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)當(dāng)用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心渴望迷戀玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白，聽誦李清照，聽聽中華五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次燦爛于中華大地，將不再是夢！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感6

今日我和家人一起觀察了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐盛多彩?？春笞屛倚某迸炫?，久久不能平息。

曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下?！暗鸵靼籽┓觋柎海途齽e去無知音”，彌漫了肝腸寸斷的離別情。柔美的詞，動(dòng)人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。

在語文課上，教師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的熟悉是深沉的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新熟悉王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次劇烈感觸到：作為一位詩人，惟獨(dú)將個(gè)人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才干夠制造出屬于那個(gè)時(shí)代的宏大作品。詩人王維清晰地了解戰(zhàn)斗的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明了此次分別或許就意味著永別。但他依舊為友人祝愿，期盼著友人能安全歸來，渴望著國家從今走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對(duì)友人的一片深摯情意，更飽含著他對(duì)國家和安全寧的美妙祝福!——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!

但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體味到了離別之苦。作為一個(gè)陜西人，我第一次感覺到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我宛然看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝福，如此悲悼，如此動(dòng)人，這種凄苦的感覺在中央音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍教師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。

我第一次如此清楚的感觸到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會(huì)有更長期的生命力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感7

說實(shí)話，打開電視搜索這檔節(jié)目，是由于教師的要求，本沒有太大的期盼，可當(dāng)那清澈的聲音，傳進(jìn)我