中考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練

中考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練

【考查要點(diǎn)】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

【知識(shí)疏理】

1.準(zhǔn)確理解文中字詞句的含義，特別要注重課文的注解，重要的詞句及一些含有深意的

語(yǔ)句；2.字詞的掌握和積累是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。3.理解文章的基本內(nèi)容。

【試題特點(diǎn)】

文言文閱讀題從取材看以課內(nèi)篇目為主，近年有向課外發(fā)展的趨勢(shì)。選取的課外材料主

要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理性短文。從考查的內(nèi)容看更加注重能力考查。

除對(duì)字詞的考查外，更多的是對(duì)材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現(xiàn)手法

的分析等，回答問(wèn)題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性題在文

言文閱讀題中的出現(xiàn)，受到普遍歡迎。從題型看既有客觀題，又有主觀題?？陀^題多采用

選擇題；主觀題多采用用原句回答問(wèn)題、概括意思、填寫(xiě)等。

【解題導(dǎo)引】

例1.岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘

傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也,

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其

民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)”呼。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

1.范仲淹是(朝代)政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是。

2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

①增其舊制()

②屬予作文以記之()

③前人之述備矣()

④去國(guó)懷鄉(xiāng)()

3.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”

為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

4.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”

的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？

5.“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和

自己的生活談一談你的體會(huì)。

上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文閱讀能力的要求，命題

采用主觀題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、仿寫(xiě)、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)

生的閱讀和理解運(yùn)用能力。

第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類，一般都能回答：北宋

（或宋朝）《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語(yǔ)境解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境擇

義”，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞（制：今作“制度”講，古作“規(guī)模”講，其含

義為后者）；“屬”是通假字，通“囑”，“囑托、吩咐”的意思；“備”有“完備”、“準(zhǔn)備”、“詳

盡”多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)境，其義為“詳盡”；“去”是個(gè)古今異義詞，今義為“往、到”；古義為

“離開(kāi)”，該句中的“去”義為“離開(kāi)”。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力——仿寫(xiě)。讀了

優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語(yǔ)記憶猶新，躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所拾即是，關(guān)鍵是

如何仿寫(xiě)。不仿先模仿，就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語(yǔ)，（如“悲陰風(fēng)怒

號(hào)；喜漁歌互答”?！氨吧幓?，喜湖光晴明還可以自主創(chuàng)作，不必苛求完美，只要

大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無(wú)論是仿寫(xiě)還是創(chuàng)

作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感

態(tài)度。請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子京具有古

仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱

負(fù)。第5題可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可

圍繞政治理想來(lái)談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任

感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。

【常見(jiàn)失誤】

1.雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)圓冏吞棗，不求甚解，雖然試題的

閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正讀懂；在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所

答非所問(wèn)。瀘州市試題第4小題，“促使周處認(rèn)識(shí)到自身過(guò)錯(cuò)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回

答，多寫(xiě)漏寫(xiě)不得分）?！弊x懂原文，很好回答：“聞里人相慶”。未讀懂原文的同學(xué)，其答

案五花八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，有的

把文中對(duì)周處的描寫(xiě)當(dāng)作答案，更多的考生把“清河日"全部?jī)?nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐?/p>

好，答題造成失誤。

2.實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量的實(shí)詞，是文言文閱讀

的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱

卷情況來(lái)看，這類試題的得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞

義，如“具以情告”，其中“具”有不少考生解釋為“具體”；二是不會(huì)辨別一詞多義，在多個(gè)

詞義面前不會(huì)選擇。

3.對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原

因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感；二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過(guò)

多次，還是不熟悉，那是因?yàn)槔蠋熆偨Y(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，

自己再找例句歸納總結(jié)。

4.對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性

的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂

林市試題第4小題：“（乙）文中，從，曹劌請(qǐng)見(jiàn)，一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的

精神，請(qǐng)你從（甲）文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語(yǔ)句?！边@道題并不難，但是仍有

考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答對(duì)了，但不準(zhǔn)確。

【考點(diǎn)精練】

（-）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：()

A.①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕

B.①遂與外人間隔②肉食者謀之，又何間焉

C.①此人一一為具言所聞②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

D.①停數(shù)日，辭去②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句

話是o

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：

(-)

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢

力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁

父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷

擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生

孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以應(yīng)。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

(1)懲山北之塞，出入之迂也。懲：

(2)汝心之固，固不可徹。固：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話者的不同語(yǔ)氣。

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

3.文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)

用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4.在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫(xiě)出

故事的題目，不少于2個(gè)。

(1)

(2)

5.讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智

叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之

成理。

(三)

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。

好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，

或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睒O其言，茲若人之健乎？銜觴

賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

1.下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是（）（）

A.先生不知何許人也

高可二黍許（《核舟記》）

B.好讀書(shū)，不求甚解

轍生好為文（《上樞密韓太尉書(shū)》）

C.便欣然忘食

主人日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.因以為號(hào)焉

以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

E.忘懷得失，以此自終

寵辱偕忘（《岳陽(yáng)摟記》）

2.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①造飲輒盡，期在必醉。

譯文：

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

譯文：

3.文章結(jié)尾畫(huà)線的句子表達(dá)了作者什么愿望？

答：

4.請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬摹昂米x書(shū)，不求甚解?！?/p>

答：

（四）三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖

乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕爆多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌

曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！

1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.雖乘奔御風(fēng)不以疾也寡人無(wú)疾B.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異屬予作文以記之

C.哀轉(zhuǎn)久絕忽然撫尺一下，群響畢絕D.良多趣味此皆良實(shí)，志慮忠純

2.對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.春冬之時(shí)（的）吾欲之南海（往，至ID

B.自非亭午夜分不見(jiàn)曦月（如果）自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹（自從）

C.其間千二百里（其中）其真無(wú)馬邪（這里）

D.故漁歌曰（所以）桓侯故使人間之（特意）

3.請(qǐng)把“兩岸連山，略無(wú)闕處”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：

4.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人

李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽

長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。

答：

（五）

惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過(guò)，下砂石擊之。

巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗

定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不

能角，角墜；振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救

于人甚哀。

1.用“/”正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。

2.譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。

①相去各里所。

②首岑岑加重，行不知足所在。

3.試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)越巫是什么樣的人？

答：

（六）

送董邵南游河北序

韓愈

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾

知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，知I燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與

化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明

天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

【注】望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，后被人離間，受到燕

王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易易：

（2）明天子在上，可以出而仕矣仕：

2.標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。

（1）用“/”標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。

茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉

（2）下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋“皆愛(ài)惜”中的“惜”，應(yīng)選擇第一

_義項(xiàng)。（只能序號(hào)）

惜XI@愛(ài)惜?！俄n非子?難二》：“?草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民?！保ê模簻p損。惠：

給人好處。）②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩(shī)》：“豈敢?性命。"③痛惜，哀傷。賈誼《惜

誓》：“?余年老而日衰兮?！?/p>

3.“郁郁適茲土”的“適”解釋為“往，到”。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為“往，至小的一項(xiàng)

是（）

A、由是先王遂詣亮B、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

C、輟耕之壟上D、造飲輒盡，期在必醉

4.翻譯下面的句子。

聊以吾子之行卜之也。

答：

5.根據(jù)文意，聯(lián)系“望諸君”的注釋，談?wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南“吊望諸君之墓”的認(rèn)識(shí)。

答：

（七）

二世元年七月，發(fā)閭左遹戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)

天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死,

等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶

蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。

項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子

扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①會(huì)天大雨（）②度已失期（）

③上使外將兵（）④楚人憐之（）

2.與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)立者乃公子扶蘇B.問(wèn)今是何世，乃不知有漢

C.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制D.羲之之書(shū)晚乃善

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。

①天下苦秦久矣。

答：

②今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

答：

4.從選文中我們可以看出陳勝是一位的人。

（八）（2004?紹興）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚

呼！其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）

1.解釋文中加點(diǎn)的詞。

或：食：等：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。

安求其能千里也？

3.根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。

（九）馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

1.用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

①安求其能千里也②食之不能盡其材

2.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①是馬也（）②食馬者（）

③策之不以其道（）④一食或盡粟一石（）

3.下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）

A.雖有千里之能B.其真無(wú)馬邪

安求其能千里也策之不以其道

C.鳴之而不能通其意D.祗辱于奴隸人之手

環(huán)而攻之而不勝學(xué)而時(shí)習(xí)之

4.本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者

比作“

5.有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力

還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)

了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬

人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。

請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話。

答：

（十）

唐睢不辱使命（節(jié)選）

秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐睢對(duì)曰：“臣未嘗聞也。"秦王曰：“天

子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐睢曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，

亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐睢曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，

彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆

布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，

天下編素，今日是也?！蓖Χ稹?/p>

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五

十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

①倉(cāng)鷹擊于殿上（）②長(zhǎng)跪而謝之（）

2.翻譯下面文言語(yǔ)句。

寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

譯文：

3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)話者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣

摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其“潛臺(tái)詞”是什么。

①公亦嘗聞天子之怒乎？

②與臣而將四矣。

4.用自己的話簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的

人？

答：

5.列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。

答：

（+-）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。直飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸

世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（吳均《與朱元思書(shū)》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①負(fù)勢(shì)競(jìng)上（）②好鳥(niǎo)相鳴（）

2.下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

A.茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（《送董邵南游河北序》）

B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）

C.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。（《始得西山宴游記》）

D.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

3.寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。

句子：

翻譯：

4.文章理解。

文章在總寫(xiě)中，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者的情態(tài)。在分寫(xiě)“異水”時(shí)，用“”

一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山”時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿

叫，反襯了山的的特點(diǎn)。之后，通過(guò)“鶯飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現(xiàn)了作者

的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文“”

一句相照應(yīng)。

（十二）

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸

世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

風(fēng)煙俱凈負(fù)勢(shì)競(jìng)上

互相軒邈窺谷忘反

2.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A.天下獨(dú)絕B.一百許里

猿則百叫無(wú)絕猿則百叫無(wú)絕

C.風(fēng)煙俱凈D.在晝猶昏

皆生寒樹(shù)有時(shí)見(jiàn)日

3.文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是、。

4.把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是：。

5.能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：。從你積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字

的句子：.

6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄

塵俗的心態(tài)。

B.開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景

色。

C.第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過(guò)對(duì)照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富

春江水的特色。

D.第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山

中熱鬧景象。

（十三）

公輸（選段）

公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，

見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子

墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從

北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，

不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不

殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>

公輸盤(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎?''公輸盤(pán)曰"不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬?/p>

“胡不見(jiàn)我于王?”公輸盤(pán)日：“諾?！?/p>

1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。

（1）愿借子殺之愿：（2）公輸盤(pán)不說(shuō)說(shuō)：

（3）不可謂智智：（4）胡不見(jiàn)我于王見(jiàn)：

2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械吾從北方聞子為梯

B.將以攻宋臣以王之攻宋也，為與此同類

C.子墨子聞之愿借子殺之

D.子墨子起，再拜寓逆旅主人，日再食

3.請(qǐng)將選文中“夫子何命焉為?”和“吾既已言之王矣”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：⑴（2）

4.選文中，（1）墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服的?（請(qǐng)從文中摘錄出有關(guān)

的字詞回答）（2）墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

答：⑴_(tái)______________________________________________________________

（2）______________________________________________________

（十四）

自余為修人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入

深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而

夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未

始知西山之怪特。

1.本文是柳宗元中的第一篇。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①自余為修人，修:

②窮回溪，窮：

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

其隙也，則施施而行，漫漫而游……

答：

4.作者為什么要寫(xiě)到自己“恒惴栗”？

答：

（十五）

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛

莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高

下之勢(shì)，呀然洼然，若埋若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，

四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顆氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造

物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)

所見(jiàn)而猶不欲歸。必凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

（柳宗元《始得西山宴游記》）

1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①望西山，始指異之。

②然后知吾向之未始游，游于是乎始。

2.解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用

法相同的句子，寫(xiě)在下面。

然后知是山之特立

答：

3.閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談自己的看法。

答：

（十六）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

時(shí)陳

2.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

答：

3.“樂(lè)亦無(wú)窮”在選文第1段中指何而言？

答：

4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于和

（十七）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒

也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，

而樂(lè)亦無(wú)窮也。

1.“太守自謂也”句中的“太守”指的是誰(shuí)？請(qǐng)寫(xiě)出人名：。

2.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是（）

A.山之僧智仙也吾欲之南海，何如

B.名之者誰(shuí)人有百口，口有百舌，不能名其一處

C.朝而往，暮而歸朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

D.晦明變化者恐托付不效，以傷先帝之明

3.第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是：；描寫(xiě)秋天之景的句子是：

O

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。

①有亭翼然臨于泉上者。

譯文：

②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

譯文：

5.“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來(lái)表示什么？

答：

（十八）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霆雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1.“去”在古漢語(yǔ)中有多種意思，請(qǐng)你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項(xiàng)，將所選

字母填涂在答題卡上。

去：A.距離B.離開(kāi)C.除掉，去掉

①去國(guó)懷鄉(xiāng)②去粗取精，去偽存真

③委而去之④西蜀之去南海，不知幾千里也

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。

浮光躍金，靜影沉璧

答：

3.唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與選文第一段所描寫(xiě)的洞庭湖的

景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。

4.選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是

;如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出和的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

5.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下

之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè)”

字貫穿全篇，抒寫(xiě)情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫(xiě)后的句子能分別體現(xiàn)這兩

篇文章的中心。（每句填7個(gè)字）

①范仲淹□□□□□□□?

②歐陽(yáng)修□□□□□□□。

（十九）

得道多助，失道寡助

①天時(shí)不如地利，地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者,

是天時(shí)不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如

人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔,

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①環(huán)而攻之而不勝（）

②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（）

③池非不深也（）

④委而去之（）

2.翻譯下面的句子。

①威天下不以兵革之利

②寡助之至，親戚畔之

3.“得道者多助”中的“道”指的是：（）

A.正確的道理B.統(tǒng)治的方法

C.“地利”與“人和”D.施行仁政的治國(guó)之道

4.本文的中心論點(diǎn)是。

5.文段④從正反兩個(gè)方面論證了的重要性，推出了

的結(jié)論。

（二十）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

1.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。

①故②是

2.翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。

3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾

益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例

必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就）

4.語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，

結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。

答：

（二十一）

陳太丘與友期

劉義慶

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。

客問(wèn)元方：“君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇驯闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委

而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)言；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，

下車引之。元方入門(mén)不顧。

（選自初中語(yǔ)文第五冊(cè)第29課）

1.這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)？這

兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？

答：

2.請(qǐng)按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內(nèi)容。

答：故事的起因：

故事的發(fā)展：

故事的高潮：

故事的結(jié)局：

3.陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：

對(duì)：①

②

錯(cuò)：

4.故事中友人聽(tīng)了陳元方的話后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門(mén)不顧"，假如是你，

你會(huì)怎么做？

答：

（二十二）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也?！?/p>

1.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.千里馬常有而伯樂(lè)不常有B.呼爾而與之

由是則生而有不用也公與之乘

C.所欲有甚于生者D.所欲有甚于生者，故不為茍得也

天將降大任于是人也太尉茍以為可教而辱教之

2.翻譯下面的句子。

①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：

3.在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？

答：

4.古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。

答：

（二十三）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏

者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①舍：②患：③蹴：④已：

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.得之則生B.蹴爾而與之

C.呼爾而與之D.行道之人弗受

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線句子。

①二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②呼爾而與之，行道之人弗受。

譯文：

4.作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：贊揚(yáng)了的人；批評(píng)了的人。

看法：.

（二十四）

魚(yú)我所欲也

《孟子》

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲

也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之,

乞人不屑也.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（此文選自《初中語(yǔ)文第六冊(cè)》）

1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：）

②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）（辟：）

③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：）

④是亦不可以已乎？（已：）

⑤此之謂失其本心。（本心：）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

譯文：___________________________________________________________

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：___________________________________________________________

③蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：___________________________________________________________

④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

譯文：___________________________________________________________

3.簡(jiǎn)答題

①?gòu)娜目?，本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法，有力

地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行

為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡

述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)

自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。?。

（二十五）

出師表（節(jié)選）

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在

時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死

節(jié)之臣，愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也。

②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受

任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝

之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩

鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損

益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

1.利用工具書(shū)，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的含義。（任選兩小題）

（1）躬耕于南陽(yáng)（2）先帝不以臣卑鄙

（3）由是感激（4）遂許先帝以驅(qū)馳

2.用“/”給第①段劃?rùn)M線的句子斷句（斷兩處）。

愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也

3.第①段采用了怎樣的論證方法來(lái)論述兩漢的歷史教訓(xùn)？并在選文中用波浪線劃出相應(yīng)

的句子。

4.第③段說(shuō)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”?！按笫隆痹诒径沃芯唧w指什么？用原

文中的四字短語(yǔ)回答。

5.諸葛亮受命以來(lái)懷著怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)答先帝的？（用原文回答）。

心情：

行動(dòng)：

6.請(qǐng)你用白話文寫(xiě)出第②段劃線句子的意思。

原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

7.諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？

（二十六）

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)

黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自

壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)史事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜

歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸

矣。

——節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》

1.結(jié)合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。

A.故愿得觀賢人之光濯（）B.聞一言以自壯（）

C.盡天下之大觀而無(wú)憾者矣（）D.向之來(lái)，非有取于斗升之祿（）

2.請(qǐng)從文中摘出表明作者見(jiàn)解的一句：

3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子：

太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

答：

4.讀完這段文字，請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)，蘇轍的這番慷慨陳詞能否打動(dòng)太尉，為什么？

答：

（二十七）

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉

食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?/p>

對(duì)日：“小惠未，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)日：“小信未孚,

神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則

請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。

公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克

之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

I.下列句于中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A.又何間焉B.公問(wèn)其故

立有間并驅(qū)如故

C.肉食者鄙D.何以戰(zhàn)

顧不如蜀鄙之僧哉域民不以封疆之界

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）小大之獄，雖不能察，必以情。

翻譯

（2）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

翻譯：

3.曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是o（用原文回答）

4.讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕?/p>

看法。（不超過(guò)30字）

答：

（二十八）

余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，

余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師與名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑執(zhí)理，

俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)

尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓

逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，

左佩刀，右備容臭，饞然若神人；余則蘊(yùn)袍蔽衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不

知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為

贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將

歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

⑴媵人持湯沃灌（）

⑵同舍生皆被綺繡（）

⑶以是人多以書(shū)假余（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

譯文：。

3.找出表現(xiàn)作者幼時(shí)守信用的句子。

答：。

4.作者將自己求學(xué)時(shí)的“勤且艱”告訴馬生，用意是什么？

答：。

（二十九）

亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡,

然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸

侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而

不可圖也.荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不

能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以

成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤。智能之士思得明君。將軍既帝室之

胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷

越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向苑、洛，將軍身率益

州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

1.用“/”給下面語(yǔ)句標(biāo)出正確的停頓。

高祖因之以成帝業(yè)。

2.下列“以”字意義和用法不