2013武漢市中考語文試題及答案

2013年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷第I卷（選擇題30分）一、（12分，每小題3分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音或書寫有誤的一項(xiàng)是（）A．驀然拮據(jù)（jié）與日俱增栩栩如生（xǔ）B．愧怍秀頎（qí）鴉雀無聲眼花繚亂（liáo）C．浮燥尷尬（gān）莫明其妙屏氣凝神（pǐng）D．匱乏濡染（rú）眾目睽睽稍縱即逝（shì）2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能。這是一筆任何外力都奪不走的，是孟子所說的“人之安宅”，你可以借之安身立命。A．豐富自強(qiáng)不息財(cái)富B．富裕堅(jiān)強(qiáng)不屈財(cái)富C．富裕自強(qiáng)不息財(cái)寶D．豐富堅(jiān)強(qiáng)不屈財(cái)寶3．下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是（）。A．我們深信，愛讀書，會(huì)讀書，進(jìn)而養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，能使人享用一輩子。B．連日來，武漢“犟媽”易勤傾家助殘的事跡，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。C．隨著直飲水設(shè)備和知識(shí)的普及，更加方便、環(huán)保、健康的直飲水會(huì)逐漸被廣大市民接受。D．歷代不少石碑為名家撰寫，因此石碑上的刻文成了書法大家真跡的集中場所。4．將“隱心，還須戰(zhàn)勝富貴的誘惑”這句話還原到下面語段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?。隱心，就是要使靈魂有個(gè)安頓的場所。（A）隱逸之士往往通過親近大自然，獲得一種與天地自然同在的精神超脫。（B）他們往往在山川景物中忘懷世事、頤養(yǎng)情志、寄托理想。（C）陶淵明就有過“貧富常交戰(zhàn)”的切身感受，朝廷使者的不時(shí)光顧、同學(xué)少年的飛黃騰達(dá)，都必然帶來強(qiáng)烈的誘惑。（D）隱逸之士只有堅(jiān)守其特殊的價(jià)值取向和人格追求，才能從身心兩方面來戰(zhàn)勝富貴的誘惑。二、（9分，每小題3分）閱讀下面短文，完成5—7題。中國傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑①獅子并非我國土生土長的，傳說它是在東漢時(shí)期由安息國（今伊朗）傳入我國的。獅子被視為猙獰之獸，在中國傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。所以，今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護(hù)著主人并顯示著主人的威勢。②從歷史的發(fā)展來考察，不同時(shí)期的獅子雕刻具有不同的風(fēng)格。③唐代順陵位于陜西咸陽城之北，其四方門口左右都有石雕的獅子作護(hù)衛(wèi)。這些石獅造型夸張、體形高大，腿和爪都特別粗大壯實(shí)，腳爪扣地，仿佛入土三分，顯得非常有力。這些石獅，立者作昂首行進(jìn)狀，蹲者呈張口挺胸勢，整體形象使人望而生畏。④北宋皇陵都統(tǒng)一建造在河南鞏縣，如今那里留下了大量墓前石像，其中石獅也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫實(shí)性，大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實(shí)，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。⑤明清時(shí)期，建筑中留存下來的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府里，不同造型的石獅子，銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫實(shí)了，造型比過去復(fù)雜，細(xì)部刻畫多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢，失去了獅子威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門前的銅獅子，為了強(qiáng)調(diào)護(hù)門獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來，獅子反而失掉了整體的雄威。⑥獅子雕塑作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，它的風(fēng)格特征和那個(gè)時(shí)代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國，進(jìn)入了一個(gè)政治上相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期建筑風(fēng)格上的特點(diǎn)是：規(guī)模宏大，氣魄雄偉，突出建筑藝術(shù)上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風(fēng)格。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢大不如前。這個(gè)特點(diǎn)在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他藝術(shù)上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡單的正比。所以我們發(fā)現(xiàn)清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象也就不足為奇了。注：基于命題需要根據(jù)樓慶西《中國小品建筑十講》改寫。5．下列對(duì)全文內(nèi)容的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A．介紹獅子雕塑的源起。B．介紹獅子雕塑在傳統(tǒng)建筑中的作用。C．介紹不同歷史時(shí)期獅子雕塑的特點(diǎn)及其變化。D．介紹不同歷史時(shí)期獅子雕塑的風(fēng)格及其形成原因。6．下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）。A．唐代石獅高大威猛，腿爪粗壯有力，造型上多用夸張的手法。B．宋代石獅比唐代更具有寫實(shí)性，頭部及四肢等細(xì)部刻畫得很真實(shí)。C．唐代石獅呈現(xiàn)的風(fēng)格與唐代的政治經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。D．宋代石獅的雕刻技術(shù)比唐代更加成熟，但氣勢卻遠(yuǎn)不如唐代。7．同學(xué)們要排練一出以清朝為背景的課本劇，大家為劇中的道具——“獅子雕塑”的設(shè)計(jì)出主意。下列說法不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是（）。A．小華說：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點(diǎn)，露出來?！盉．小鵬說：“設(shè)計(jì)得酷一點(diǎn)，讓它頭上的卷毛夸張一些，不那么寫實(shí)?！盋．小莉說：“這個(gè)獅子呀，給它打扮一下，最好鑲嵌一些寶石?！盌．小燕說：“別忘了，還要在它的脖子上配個(gè)鈴鐺?！比ⅲ?分，每小題3分）閱讀下面文言語段，完成8—10題。曹瑋久在秦中，累章求代①。真宗問王旦：“誰可代瑋者?”旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹(jǐn)厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會(huì)有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復(fù)下吏，亟命斬之，復(fù)觀書如故，將吏皆詟②服。不日聲譽(yù)達(dá)于京師。億聞之，復(fù)見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰：“戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異？旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服?，|處邊事已盡宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已?！眱|益嘆服公七、（50分）20．閱讀下面材料，按要求作文。（50分）看山水，如何看見生命的靈性？看人間，如何看見世事的真相？看史傳，如何看見人性的善惡？看生活，如何看見人情的冷暖？看，需要眼睛；看見，需要頭腦和靈魂。請(qǐng)以“看見”為題，文體（詩歌、戲劇除外）為題，寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。2013年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1、C2、A3、D4、C5、D6、B7、B8、B9、C10、D適逢一位駐邊的士兵白天在市場上搶奪婦人的銀釵，官吏捉?。ㄋ?，把（這件事）報(bào)告給（李及）。（1）烈士暮年（2）只有香如故（3）先天下之憂而憂（4）第一空：語意與“史冊(cè)”相近即可。第二空圍繞著詩人在此詩句中表達(dá)的情感、氣節(jié)、決心、態(tài)度、精神等內(nèi)容，內(nèi)容切合詩句的解讀即可。（1）我們這代人經(jīng)歷了文革的黑暗（噩夢）。（2）未來能給我們帶來光明，讓我們獲得拯救。14.此題從文字表達(dá)中有特色的部分入手進(jìn)行分析，分析與結(jié)論相匹配，言之成理即可。[示例1]“未來長出了雙腳”寫出了那個(gè)曾經(jīng)縹緲的“未來”變得實(shí)在可感，“正從大地上走過來”寫出了“未來”越來越清晰的狀態(tài)，表達(dá)了“我們”的欣喜之情。[示例2]“我們盼望著推土機(jī)”這句話中“推土機(jī)”指的是創(chuàng)造未來的行動(dòng)，表達(dá)了“我們”為了未來的早日到來渴望行動(dòng)起來的急切心情。15.要點(diǎn)：（1）這個(gè)未來只有物質(zhì)世界的發(fā)展，而且其速度越來越快，讓我們無法控制。（2）這個(gè)未來的生態(tài)環(huán)境越來越糟，讓我們無法生存。（3）這個(gè)未來缺失精神世界，讓我們無可奈何。16.圍繞真正向往的未來“是怎樣的”和“如何獲得”兩點(diǎn)回答。[示例]（1）希望我們創(chuàng)造的未來不只是追求物質(zhì)世界的發(fā)展，更要有精神世界的引領(lǐng)。（2）希望我們從歷史（或傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)）中找回我們的傳統(tǒng)道德（精神世界）來引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造未來。17.此題圍繞“公共場所”或“衛(wèi)生狀況”做分解，言之成理即可。[示例1]電影院的衛(wèi)生狀況[示例2]公園的垃圾回收情況[示例3]購物廣場的保潔狀況