2022-2023學(xué)年江西省南昌市等五地高一（下）期中語(yǔ)文試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年江西省南昌市等五地高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：今天，國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強(qiáng)制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會(huì)稍稍改變我們對(duì)儒家美育教學(xué)實(shí)踐的固有看法。

這則案例是《論語(yǔ)》所載孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，孔子并沒(méi)有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對(duì)各位學(xué)生的志趣仍是有他自己的評(píng)判的，對(duì)于子路、冉有、公西華或?yàn)檎蛩径Y的社會(huì)理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會(huì)理想雖符合孔子對(duì)弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”在徐復(fù)觀看來(lái)，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂(lè)的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個(gè)典型的審美教育案例，通過(guò)曾皙的言行和對(duì)此的肯定來(lái)向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒(méi)有向任何一個(gè)學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對(duì)孔子的回應(yīng)，沒(méi)有立即以語(yǔ)言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個(gè)性；同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂(lè)作導(dǎo)引，然后才開(kāi)始用語(yǔ)言來(lái)描繪他心目中至樂(lè)的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語(yǔ)言的概括，而是形象化的對(duì)藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿(mǎn)，無(wú)少欠缺。……其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙，隱然自見(jiàn)于言外”。朱說(shuō)不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來(lái)。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴(kuò)而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說(shuō)作了注腳可見(jiàn)孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國(guó)美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗(yàn)》）材料二：《論語(yǔ)》中所敘述的師生對(duì)話(huà)，從形式上來(lái)看是以孔子的話(huà)語(yǔ)為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對(duì)和糾正。對(duì)于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵(lì)之。“‘點(diǎn)！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：‘異乎三子者之撰（我和他們?nèi)说闹鞠虿煌?。’子曰：‘何傷乎？亦各言其志也?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）同時(shí)，師生之間的對(duì)話(huà)也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問(wèn)而啟動(dòng)的，如《論語(yǔ)》中所記載的學(xué)生提問(wèn)有100多次，有“季康子問(wèn)政”“子貢問(wèn)友”“葉公問(wèn)政”“憲問(wèn)恥”“樊遲問(wèn)仁”“子路問(wèn)成人”“子路問(wèn)君子”等等，且孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)常有表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，如“大哉問(wèn)”（《論語(yǔ)?八偷》）、“善哉問(wèn)”（《論語(yǔ)?顏淵》）等等?？鬃訉?duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)。如子張?jiān)鴨?wèn)孔子：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”孔子反問(wèn)：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞。”孔子則指出：“是聞也，非達(dá)也。”而后對(duì)“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進(jìn)行了點(diǎn)撥（《論語(yǔ)?顏淵》）。

在孔子與學(xué)生的對(duì)話(huà)中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點(diǎn)、與孔子爭(zhēng)論的情形時(shí)有存在。子路是提出疑問(wèn)最多的學(xué)生，如《論語(yǔ)?子路》中就曾提到，子路問(wèn)：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問(wèn)：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳?哀公十四年》記載，“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢?jiàn)孔子對(duì)子路之珍愛(ài)。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對(duì)顏回凡事都以他的話(huà)?cǎi)R首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見(jiàn)的做法也是不滿(mǎn)的，“吾與回言終日，不違，如愚”（《論語(yǔ)?為政》）；只有在得知顏回私下里會(huì)進(jìn)行反思、表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)時(shí)，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”（《論語(yǔ)?為政》）。（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團(tuán)體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.國(guó)人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)生硬死板，而以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為代表的孔子教育實(shí)踐的常態(tài)，可能會(huì)稍稍改變?nèi)藗兊某梢?jiàn)。

B.孔子對(duì)于子路、冉有、公西華的社會(huì)理想不置可否，說(shuō)明這些社會(huì)理想沒(méi)有觸動(dòng)孔子的內(nèi)心，不符合其心目中人生的終極狀態(tài)。

C.孔子積極鼓勵(lì)曾皙回答問(wèn)題，而曾皙的回應(yīng)有兩大特點(diǎn)：一是不卑不亢、彰顯個(gè)性；二是用形象的語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)人生進(jìn)行審美描摹。

D.孔子師生間的對(duì)話(huà)常由學(xué)生先主動(dòng)提問(wèn)，孔子對(duì)此加以贊賞，并在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一與材料二都談到了孔子對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)引導(dǎo)，都旨在表明孔子平等的教育觀念。

B.曾皙以音樂(lè)作導(dǎo)引，用語(yǔ)言形象地描繪心中至樂(lè)的人生審美境界，得到朱熹的高度評(píng)價(jià)。

C.因?yàn)樽勇方?jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，所以孔子對(duì)其多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待。

D.孔子不滿(mǎn)學(xué)生對(duì)他從不質(zhì)疑，可見(jiàn)孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

B.當(dāng)仁不讓于師。

C.夫子循循然善誘人。

D.不憤不啟，不悱不發(fā)。4.作者為什么認(rèn)為“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.下面是一節(jié)語(yǔ)文課中出現(xiàn)的小插曲，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，對(duì)老師的教育特點(diǎn)加以分析。

同學(xué)王云讀課文時(shí)錯(cuò)把“還有后來(lái)人”讀成了“還有后人來(lái)”，大家哄笑不止。老師從容不迫地問(wèn)：“同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒(méi)有表達(dá)錯(cuò)啊。”有的同學(xué)說(shuō)：“是啊，一個(gè)是說(shuō)還有人來(lái)接班，一個(gè)是說(shuō)還有接班人?！崩蠋熣f(shuō)：“說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好。”同學(xué)們情不自禁地鼓起掌來(lái)，王云也情緒激昂地朗讀起來(lái)。閱讀下面的文字，完成下列各題。《龍須溝》①第三幕第二場(chǎng)（節(jié)選）

老舍時(shí)間一九五〇年夏末。龍須溝的新溝落成，修了馬路。

地點(diǎn)同第一幕小雜院。

布景雜院已經(jīng)十分清潔，破墻修補(bǔ)好了，垃圾清除凈盡了，花架子上爬滿(mǎn)了紅的紫的牽?；āＺw老的門(mén)前，水缸上，擺著鮮花。丁四的窗下也添了一口新缸。滿(mǎn)院子被陽(yáng)光照耀著。

【幕啟：王大媽正坐在自己門(mén)前一個(gè)小板凳上，給二春縫著花布短褂，地上擺著一個(gè)針線管籮。四嫂從屋里出來(lái)，端詳自己的打扮，特別是自己的新鞋新襪子。】

大媽?zhuān)此纳┏鰜?lái)，向她發(fā)牢騷）四嫂哇！您看二春這個(gè)丫頭，今兒個(gè)也不知又上哪兒瘋?cè)チ耍∥疫@兒給她趕件小褂，連穿上試試的工夫都抓不著她！

四嫂她忙?。〗裉煸蹅冮T(mén)口的暗溝完工，也不是要開(kāi)什么大會(huì)，就是辦喜事的意思。她說(shuō)啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我換上新鞋新襪子呢！您看，這雙鞋還真抱腳兒，肥瘦兒都合適！

大媽我可不去開(kāi)會(huì)！人家說(shuō)什么，我老聽(tīng)不懂。

四嫂也沒(méi)什么難懂的。反正說(shuō)的都離不開(kāi)修溝，修溝反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不會(huì)有錯(cuò)兒，是不是？老太太！

大媽哼，你也跟二春差不多了，為修溝的事，一天到晚樂(lè)得并不上嘴兒！

四嫂是值得樂(lè)嘛！您看，以前大伙兒勸丁四找點(diǎn)正事做，誰(shuí)也勸不動(dòng)他。一修溝，好，溝把他勸動(dòng)了！

大媽臭溝幾兒個(gè)跟他說(shuō)話(huà)來(lái)著？

四嫂比方說(shuō)呀，這是個(gè)比方，溝仿佛老在那兒說(shuō)：我臭，你敢把我怎樣了？我淹死你的孩子，你敢把我怎樣了？政府一修溝啊，丁四可仿佛也說(shuō)了話(huà)：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你個(gè)兔崽子！就是這么一回事。

【娘子提著籃子回來(lái)?！?/p>

四嫂娘子，怎這么早就收了？

娘子不是要開(kāi)大會(huì)嗎？百年不遇的事，我歇半天工，好開(kāi)會(huì)去。喝，四嫂子，您都打扮好了？我也得換上件干凈大褂兒。這，好比說(shuō)，就是給龍須溝作生日；新溝完了工，老溝玩了完！

大媽什么事兒呀，都是眼見(jiàn)為真；老溝還敞著蓋兒，沒(méi)填上哪！

娘子那還能不填上嗎？留著它干什么呀？老太太，對(duì)街面兒上的事您太不積極啦！

大媽什么雞極鴨極的，反正我沉得住氣，不亂捧場(chǎng)，不多招事。

四嫂我知道您為什么老不高興，就是為二姑娘的婚事。您心里有這點(diǎn)委屈別扭，就看什么也不順眼，是吧？

大媽按說(shuō)，我不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樽约旱膭e扭，就攔住你們的高興！是啊，你們應(yīng)該高興。你就說(shuō)，連瘋哥都有了事作，誰(shuí)想得到啊！

娘子大媽?zhuān)鷦e提瘋子，他要把我氣死！

大媽怎么？

四嫂怎么？

娘子自從他得著這點(diǎn)美差，看自來(lái)水，夜里他不定叫醒我多少遍。一會(huì)兒，娘子，雞還沒(méi)打鳴兒哪？大媽他可真積極呀！

娘子待一會(huì)兒，娘子，還沒(méi)天亮哪？這家伙，看看自來(lái)水，倒仿佛作了軍機(jī)大臣，唯恐怕誤了上朝！

四嫂娘子，可也別說(shuō)，他要不是一個(gè)心眼，說(shuō)干就真干，為什么單派他看自來(lái)水呢？

娘子是呀，無(wú)論怎么說(shuō)吧，他總算有了點(diǎn)事作；好歹的大伙兒不再說(shuō)他是廢物點(diǎn)心，我的心里總痛快點(diǎn)兒！要是夜里他不鬧，不就更好了嗎？

四嫂哪能那么十全十美呢？這就不錯(cuò)！我的那口子不也是那樣嗎？在外邊，人家不再喊他丁四，都稱(chēng)呼他丁師傅；你看，他樂(lè)得并不上嘴兒；回到家來(lái)，吹胡子瞪眼睛的，瞧他那個(gè)勁兒！

娘子可也別說(shuō)呀，他這路工人可有活兒干啦！凈說(shuō)咱們這一帶，到永定門(mén)去的大溝，東曉市的大溝，就還夠作好幾個(gè)月的。共產(chǎn)黨啊，是真行！聽(tīng)說(shuō)，三海、后海、什剎海，連九城的護(hù)城河，都給挖??！還壘上石頭壩。以后還要挨著班兒地修馬路呢。四哥還愁沒(méi)事兒作？二嘎子更有出息啦，進(jìn)工廠當(dāng)小工子，還外帶著念書(shū)，趕明兒要是好好的干，說(shuō)不定長(zhǎng)大了還當(dāng)廠長(zhǎng)呢！

四嫂唉！慢慢地熬著吧，橫是離好日子不遠(yuǎn)啦！喲！二嘎子那件小褂兒還沒(méi)上領(lǐng)子呢?。ㄟM(jìn)屋取活計(jì)）【程瘋子自外面唱著走來(lái)?！?/p>

瘋子我的水，甜又美，喝下去肚子不鬧鬼。

娘子瞧這個(gè)瘋勁兒！大媽?zhuān)∧疫M(jìn)去換衣裳去啦。（下）

瘋子（進(jìn)來(lái)，還唱）沏茶喝，甜又香，不像先前沏出茶來(lái)稠嘟嘟的象面湯。洗衣裳，跟洗臉，滑滑溜溜又省胰子又省堿。

四嫂（取了活計(jì)出來(lái)，縫著衣服）瘋哥，你不看著水，干嗎回來(lái)啦？

瘋子大媽、四嫂，我回來(lái)研究那段數(shù)來(lái)寶，好到大會(huì)去唱！二嘎子替我看著水呢。

四嫂哼，你們這一對(duì)兒夠多么漂亮??！

瘋子四嫂，別小看我們倆，坐在一塊兒我們就討論問(wèn)題！

四嫂就憑你們倆？

瘋子您聽(tīng)著呀！剛才，我說(shuō)，二嘎子，新溝管子已經(jīng)都安好，完了工啦；上面修成了一條平平正正的馬路。二嘎子說(shuō)，趕明兒個(gè)，舊溝又咵喳咵喳地一填，又修成一條馬路。我就說(shuō)，咱們房前房后，就有兩條馬路，馬路都修好，該怎么辦了？二嘎子真聰明；他說(shuō)，該種樹(shù)！我說(shuō)，種柳樹(shù)，垂楊樹(shù)，多么美呀！二嘎子說(shuō)，呸！

四嫂你看這孩子！

瘋子他說(shuō)，得種桃樹(shù)，到時(shí)候可以吃大蜜桃?。∥腋伦佑盅芯砍鰜?lái)，咱們這兒，還得來(lái)個(gè)公園。二嘎子提議，把金魚(yú)池改作公園，周?chē)N上樹(shù)，還有游泳池，修上幾座亭子，夠多么好?。?/p>

【注】①話(huà)劇《龍須溝》講述了北京一個(gè)小雜院四戶(hù)人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.節(jié)選部分寫(xiě)了大雜院里的人圍繞給龍須溝“過(guò)生日”而進(jìn)行的談話(huà)及所做的種種準(zhǔn)備工作，氣氛歡樂(lè)祥和，基調(diào)歡快明朗。

B.畫(huà)線句中的“反正”意為“無(wú)論如何”，語(yǔ)氣肯定；四嫂連用四個(gè)“反正”，說(shuō)明她的語(yǔ)言缺乏邏輯支撐，沒(méi)有文化，又表現(xiàn)出她真誠(chéng)的喜悅。

C.節(jié)選部分的語(yǔ)言生活氣息濃郁，地方色彩鮮明，同時(shí)不失風(fēng)趣幽默，如“這雙鞋還真抱腳兒”“什么雞極鴨極的”等。

D.二春、丁四、二嘎子等人在節(jié)選部分并未直接出場(chǎng)，作者通過(guò)幾個(gè)女人的閑聊，側(cè)面烘托了他們?yōu)辇堩殰厦η懊蟮男蜗蟆?.關(guān)于話(huà)劇節(jié)選部分矛盾沖突的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.“你淹死我的孩子”“先前沏出茶來(lái)稠嘟嘟的象面湯”說(shuō)明人與舊溝之間存在矛盾沖突。

B.“共產(chǎn)黨啊，是真行”讓人聯(lián)想到舊社會(huì)統(tǒng)治者的無(wú)能，說(shuō)明深層矛盾是不同階層的矛盾。

C.王大媽與王二春，丁四嫂與丁四也存在激烈的矛盾沖突，這些矛盾屬于人民群眾內(nèi)部的沖突。

D.作者從不同視點(diǎn)、角度和層次設(shè)置多種多樣的矛盾，引導(dǎo)讀者全景式地觀照、思索社會(huì)生活。8.話(huà)劇開(kāi)頭介紹布景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.老舍被稱(chēng)為“人民藝術(shù)家”，他的作品具有強(qiáng)烈的“人民性”。請(qǐng)結(jié)合話(huà)劇節(jié)選部分，從內(nèi)容、語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面，談?wù)勀銓?duì)“人民性”的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：樊噲者，沛人也。以屠狗為事。高祖為沛公，以噲為舍人。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。項(xiàng)羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽亦因遂已，無(wú)誅沛公之心矣。是日微樊噲入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（節(jié)選自《史記?樊酈滕灌列傳》）材料二：項(xiàng)羽死，漢王即位，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶(hù)。又以將軍從高祖平燕王臧荼、楚王韓信。更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高帝嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)內(nèi)群臣。絳侯、灌嬰等莫敢入。十余旦噲乃排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥噲等見(jiàn)上，流涕曰：“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見(jiàn)臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國(guó)擊燕。是時(shí)，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車(chē)晏駕，噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復(fù)爵邑。孝惠六年，噲薨，謚曰武侯。（節(jié)選自《漢書(shū)?樊酈滕灌傅靳周傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出來(lái)。

十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽”與“則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”（《齊桓晉文之事》）中的“因”字含義不同。

B.“是日微樊噲入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽”與“微夫人之力不及此”（《燭之武退秦師》）中的“微”字含義不同。

C.“故其比諸將最親”與“比及三年，可使有勇”（《論語(yǔ)?侍坐》）兩句中的“比”字含義不同。

D.“噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門(mén)宴》）中的“屬”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.樊噲出身低微，很早就追隨沛公；他隨同沛公面見(jiàn)項(xiàng)羽，怒斥項(xiàng)羽并打消其誅殺沛公的想法，幫助沛公成功脫險(xiǎn)。

B.樊噲因立戰(zhàn)功被加封食邑、賜侯封爵、剖符定封、升遷為左丞相；又因妻子是呂后之妹，所以他與高祖的關(guān)系非常親密。

C.高祖曾經(jīng)病重，不愿見(jiàn)人，大臣們都不敢進(jìn)宮，只有樊噲領(lǐng)頭徑直闖進(jìn)去，對(duì)高祖曉之以理、動(dòng)之以情，使高祖改變態(tài)度。

D.樊噲奉命攻打叛軍時(shí)，病情危重的高祖聽(tīng)信別人的挑撥，對(duì)樊噲起了殺心；后樊噲得到陳平好心相救，被呂后釋放，得以善終。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大王今日至，聽(tīng)小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。

②始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！14.材料一中“樊噲闖帳”與材料二中“樊噲闖宮”兩件事，都表現(xiàn)了樊噲?jiān)鯓拥男蜗筇攸c(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面兩首元曲，完成下列各題。【南呂】四塊玉?閑適①（二首）

關(guān)漢卿

其一

適意行，安心坐，渴時(shí)飲，饑時(shí)餐，醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活！

其三

意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)②誰(shuí)驚破？離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，閑快活！【注】①《四塊玉?閑適》是一組小令，共四首。以上選的是第一首和第三首。②槐陰午夢(mèng)：指“南柯夢(mèng)”。據(jù)唐人傳奇《南柯太守傳》載，書(shū)生淳于夢(mèng)醉臥于槐蔭下，夢(mèng)見(jiàn)自己成為大槐安國(guó)的附馬，任南柯郡太守，享受榮華富貴，顯赫一時(shí)；醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)大槐安國(guó)就是槐樹(shù)上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹(shù)最南枝上的小螞蟻洞。15.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.兩首元曲的詩(shī)眼均為“閑快活”，作者直抒胸臆，表達(dá)了遠(yuǎn)離紅塵的閑適愉悅。

B.第一首開(kāi)頭六句整散結(jié)合，采用比興手法描寫(xiě)作者六種不同的生活狀態(tài)。

C.第二首開(kāi)頭說(shuō)要收住如猿馬般奔騰躁動(dòng)的心，表達(dá)了作者告別利名場(chǎng)的決心。

D.兩首小令均口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗且用詞精準(zhǔn)，如“就”字表現(xiàn)出隨遇而安之態(tài)。16.“跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破”與“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，二者在修辭手法的運(yùn)用上有何異同？四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中，杜牧用反問(wèn)句來(lái)批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲的句子是：“______，______？”(2)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)談到自己的理想時(shí)，子路認(rèn)為自己面對(duì)千乘之國(guó)，通過(guò)三年的努力可以做到：“______，______。”(3)古人常借月亮來(lái)繪景敘事、表達(dá)情思、彰顯哲理，唐宋詩(shī)詞中有許多這樣的句子，如：“______，______?！蔽?、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

當(dāng)我們自豪地回顧數(shù)百年來(lái)，傳播科技如何深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，憂(yōu)慮同樣也相伴著。一旦這些不斷更新的傳播科技成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們便可能成為新的傳播科技的奴隸。比如有人癡迷于電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、短視頻等而荒廢了工作生活；有人被不斷推送的相似信息包圍，身處“信息繭房”而不自知；有人遇到問(wèn)題就找“度娘”，弱化了自主思考的能力；有人表達(dá)心情時(shí)只會(huì)用表情包而喪失了組織語(yǔ)言的能力……人們創(chuàng)造了新的傳播科技，但會(huì)不會(huì)反過(guò)來(lái)被自己創(chuàng)造的東西所異化？如何正確處理傳播科技與人類(lèi)的關(guān)系？這些問(wèn)題應(yīng)該引起我們的警覺(jué)與思考。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，講述故事或發(fā)表議論，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

臨來(lái)瑞典前，我曾經(jīng)有一個(gè)想法，想帶85株青蒿來(lái)卡羅林斯卡學(xué)院，讓它們和我一起分享成功的喜悅，但我怕在機(jī)場(chǎng)、海關(guān)遇上安檢、植檢的麻煩，便打消了這個(gè)念頭；我還想邀請(qǐng)85名參與過(guò)“523”項(xiàng)目的科學(xué)家來(lái)到瑞典，共同發(fā)布青蒿素的科研報(bào)告，但我怕諾貝爾獎(jiǎng)基金會(huì)無(wú)法承擔(dān)這筆龐大的開(kāi)支。最終，我決定還是一個(gè)人來(lái)，代表中國(guó)，代表中國(guó)中醫(yī)和中國(guó)科學(xué)家，領(lǐng)取諾貝爾獎(jiǎng)。

尊敬的主席先生，再過(guò)幾天，我就要返回中國(guó)，臨走前，我有一個(gè)小小的請(qǐng)求，希望您能告訴世界：屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的理由。

作為一名中醫(yī)工作者，我有幸參與了青蒿素的研發(fā)工作，但我不是以獲得諾貝爾獎(jiǎng)為終極目的。

我唯一的追求是：抗瘧、治病。

因此，我不想對(duì)于自己已經(jīng)沒(méi)有多太價(jià)值的諾見(jiàn)爾獎(jiǎng)，給我的晚年生活帶來(lái)巨大的困擾和質(zhì)疑。

我喜歡寧?kù)o。蒿葉一樣的寧?kù)o。

我追求淡泊。蒿花一樣的淡泊。

我向往正直。蒿莖一樣的正直。

所以，我請(qǐng)求您能滿(mǎn)足一個(gè)醫(yī)者小小的心愿。

終有一天，我將告別青蒿，告別親人，如果那一天真的來(lái)到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間，讓我以另外一種方式，守望終生熱愛(ài)的土地，守望青蒿的濃綠，守望蓬勃發(fā)展的中國(guó)中醫(yī)事業(yè)。19.下面是對(duì)屠呦呦諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言的分析，請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

屠呦呦認(rèn)為自己是代表“中國(guó)中醫(yī)和中國(guó)科學(xué)家”領(lǐng)獎(jiǎng)，說(shuō)明她不是一個(gè)①______的人。她不以“獲得諾貝爾獎(jiǎng)為終極目的”，反映了她②______的人格特質(zhì)。屠呦呦希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間，以另一種方式守望中國(guó)中醫(yī)事業(yè)，表現(xiàn)出她對(duì)事業(yè)的③______。20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中畫(huà)橫線的部分所使用的比喻很新穎，請(qǐng)分析這個(gè)比喻的新穎之處。閱讀下面的文字，完成下列各題。

四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，①，最終成為北京最有特色的寓居形式。

所謂“四合”，“四”指東、西、南、北四面；“合”即②，構(gòu)成一個(gè)“口”字形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院叢平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝飾，都構(gòu)成了京師特有的京味個(gè)性。

北京規(guī)范的四合院通常依東西向的胡同而坐北朝南，大門(mén)辟于院子?xùn)|南角“巽”位。四合院中心是院子，院子寬敞，院子中栽樹(shù)栽花，備缸養(yǎng)殖金魚(yú)，是四合院布局的中心，也是大家穿行、采光、通風(fēng)、納涼、歇息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。

小四合院通常是北房三間，一明兩暗或兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。臥磚到頂，起脊瓦房?？删右患胰叄筝吘訋?，③，南房用作書(shū)房或客廳。院內(nèi)鋪磚墁甬道，銜接各處房門(mén)，各屋前均有臺(tái)階。大門(mén)兩扇，黑漆油飾，門(mén)上有黃銅門(mén)鈸一對(duì)，兩側(cè)貼有對(duì)聯(lián)。

四合院的雕飾圖畫(huà)以各種吉利圖畫(huà)為主，如以蝙蝠、壽字組成的“福壽雙全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，還有“子孫萬(wàn)代”“歲寒三友”“玉堂富貴”“福祿壽喜”等等，展現(xiàn)了老北京人對(duì)美好日子的向往。22.下列對(duì)這段說(shuō)明文的分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.這段說(shuō)明文字運(yùn)用了打比方、作比較、舉例子的方法。

B.畫(huà)波浪線的句子在結(jié)構(gòu)上起到了總領(lǐng)下文的作用。

C.這段說(shuō)明文介紹了四合院的建筑特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵。

D.“通?！薄熬薄盀橹鳌钡仍~語(yǔ)體現(xiàn)了用語(yǔ)的平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】D、C、A、、【解析】（1）D．“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題，最后全部回應(yīng)”曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問(wèn)：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問(wèn)，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問(wèn)題”說(shuō)法有誤；另外，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無(wú)法得出結(jié)論。

故選D。

（2）C．“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果，材料二第二段只說(shuō)“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。

故選C。

（3）材料二第一段中孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)會(huì)“從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過(guò)程，而不是直接灌輸答案。

A．意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點(diǎn)。B．意思是“面對(duì)合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)“內(nèi)涵一致。C．意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵(lì)曾皙回答、“從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題”內(nèi)涵一致。D．意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他”。

故選A。

（4）①結(jié)合“這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②結(jié)合“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說(shuō)作了注腳可見(jiàn)孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”可知，曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。

（5）①結(jié)合“《論語(yǔ)》中所敘述的師生對(duì)話(huà)，從形式上來(lái)看是以孔子的話(huà)語(yǔ)為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長(zhǎng)、學(xué)識(shí)更淵博等而不敢言語(yǔ)”“老師從容不迫地問(wèn)：‘同學(xué)們，你們笑什么？王云的意思沒(méi)有表達(dá)錯(cuò)啊’”可知，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②結(jié)合“同時(shí)，師生之間的對(duì)話(huà)也往往是由學(xué)生的主動(dòng)提問(wèn)而啟動(dòng)的”可知，老師在教育過(guò)程中不是刻板說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。③結(jié)合“且孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)常有表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)”“老師說(shuō)：‘說(shuō)得很好啊。如果王云愿意再朗讀一遍，讀出來(lái)的效果肯定會(huì)更好’”可知，老師對(duì)學(xué)生以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。④結(jié)合“孔子對(duì)學(xué)生的提問(wèn)也未必會(huì)直接作答，而是從學(xué)生的問(wèn)題中牽引出更多的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”可知，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實(shí)踐），是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。

（5）①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過(guò)程中不是刻板說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸，而是相機(jī)引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥。③老師對(duì)學(xué)生以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B．“說(shuō)明她的語(yǔ)言缺乏邏輯支撐，沒(méi)有文化”語(yǔ)義過(guò)重，并且這不是該人物形象的主要特點(diǎn)，四嫂連用四個(gè)“反正”，主要體現(xiàn)出她真誠(chéng)的喜悅和對(duì)修溝相關(guān)事宜的無(wú)條件支持。

故選：B。

（2）C．“王大媽與王二春，丁四嫂與丁四也存在激烈的矛盾沖突”說(shuō)法有誤，話(huà)劇節(jié)選部分并未體現(xiàn)出其矛盾沖突之激烈。

故選：C。

（3）布景為“雜院已經(jīng)十分清潔，破墻修補(bǔ)好了，垃圾清除凈盡了，花架子上爬滿(mǎn)了紅的紫的牽牛花。趙老的門(mén)前，水缸上，擺著鮮花。丁四的窗下也添了一口新缸。滿(mǎn)院子被陽(yáng)光照耀著”。清潔、修補(bǔ)好、除凈盡、爬滿(mǎn)等暗示這里的環(huán)境已經(jīng)煥然一新，富有生機(jī)，寫(xiě)的是龍須貢完工后的新面貌，交代了故事發(fā)生的典型環(huán)境。這樣的環(huán)境也從側(cè)面凸顯了人物的形象與生活面貌，大家的精神狀態(tài)也煥然一新。這樣的環(huán)境變化由小見(jiàn)大，大處所呈現(xiàn)了是整個(gè)新中國(guó)的面貌。

（4）人民性的詞語(yǔ)解釋是：指文藝作品中對(duì)人民大眾的生活、思想、情感、愿望等的反映。龍須溝本是北京有名的臭水溝。在舊社會(huì)，居住溝邊的勞動(dòng)群眾不僅受到瘟疫疾病的威脅，還遭受反動(dòng)政府和地痞流氓的盤(pán)剝欺壓。解放后，他們徹底翻了身。人民政府填平龍須溝，修起柏油路，貧民區(qū)環(huán)境煥然一新。劇本以新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，歌頌黨和人民政府對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷，塑造了程瘋子、趙老頭等一些性格鮮明的形象?！洱堩殰稀氛Z(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，成功寫(xiě)出社會(huì)變革與人們精神面貌變化的關(guān)系。從內(nèi)容方面看，作品關(guān)注的是居住溝邊的勞動(dòng)群眾的生活變化，反映的是他們?cè)谛聲r(shí)代新中國(guó)生活面貌的改變，贊揚(yáng)了他們勤勞與樸實(shí)的品質(zhì)。從語(yǔ)言方面看，文中更多采用的是口語(yǔ)，也有書(shū)面化的語(yǔ)言，符合老百姓的認(rèn)知，有一定的藝術(shù)性，又做到了通俗易懂，便于理解?？谡Z(yǔ)更貼近百姓生活，生動(dòng)有趣。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①開(kāi)頭的布景描繪了龍須溝完工后煥然一新且富有生機(jī)的小院，交代了故事發(fā)生的典型環(huán)境。②開(kāi)頭的布景有利于人物形象的塑造，暗示（側(cè)面反映出）院中人們的生活面貌、精神狀態(tài)已發(fā)生了巨大變化。③小院環(huán)境象征龍須溝乃至新中國(guó)的新面貌，布景介紹使讀者能以小見(jiàn)大，窺一斑而知全貌。

（4）①內(nèi)容方面，節(jié)選部分關(guān)注的是普通百姓的民生需求和生活變化，反映的是新社會(huì)人民揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代風(fēng)貌，贊揚(yáng)的是人民在新時(shí)代的價(jià)值與貢獻(xiàn)。②語(yǔ)言方面，采用的是口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)結(jié)合的形式，既具有一定的藝術(shù)性，又通俗易懂、生動(dòng)有趣，體現(xiàn)了普通百姓的語(yǔ)言特點(diǎn)，也易于大眾接受。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)選文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，對(duì)選文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，再判斷選擇。

（2）本題考查對(duì)戲劇矛盾沖突的分析。要根據(jù)上下文語(yǔ)境以及全文主旨判斷正誤。

（3）本題考查分析戲劇布景的作用。要明確戲劇布景一般有營(yíng)造氛圍、增加真實(shí)感、引導(dǎo)觀眾、提高觀賞體驗(yàn)等作用，要結(jié)合具體內(nèi)容作分析。

（4）本題考查對(duì)戲劇特點(diǎn)的把握。注意從內(nèi)容與語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面談對(duì)“人民性”的理解。

文學(xué)類(lèi)選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類(lèi)題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類(lèi)信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。

10~14.【答案】B、D、、、【解析】（1）“十余日”為時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，其后斷句；“大臣隨之”中“大臣”為主語(yǔ)，其前斷句；“之”為“隨”的賓語(yǔ)，其后斷句。故句子斷句為：十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥。句子翻譯為：過(guò)了十幾天，樊噲竟然推開(kāi)宮門(mén)徑直闖進(jìn)去，大臣們跟隨著他。皇上獨(dú)自枕著一個(gè)宦官躺著。

（2）A.帶著一百多人馬通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽。因：通過(guò)、經(jīng)由/沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心。因：于是、就。

B.這一天，如果不是樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽。微：如果沒(méi)有/如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。微：如果沒(méi)有。

C.因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。比：較、相比/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。比：等到。

D.樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。屬：這類(lèi)人、這些人/你們這些人都將被他俘虜。

故選：B。

（3）D.“樊噲得到陳平好心相救”理解錯(cuò)誤，材料二原文為“陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安”，陳平?jīng)]有殺樊噲而是把他押送到長(zhǎng)安并非出于好心。

（4）①隙：嫌隙；解：瓦解。句子翻譯為：大王今天到了，卻聽(tīng)信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下會(huì)因此瓦解，天下人心中會(huì)對(duì)大王您產(chǎn)生懷疑。

②始：當(dāng)初；定：平定；何其：多么。句子翻譯為：當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，多么雄壯?。?/p>

（5）根據(jù)材料一“樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)”、材料二“十余日噲乃排闥直入”可以看出其勇氣非凡。

根據(jù)材料一“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也”“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見(jiàn)臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎”可以看出其善于辭令（能言善辯、直言敢諫）。

根據(jù)上述信息也可以看出其忠誠(chéng)為主。

答案：

（1）十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥。

（2）B

（3）D

（4）①大王今天到了，卻聽(tīng)信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下會(huì)因此瓦解，天下人心中會(huì)對(duì)大王您產(chǎn)生懷疑。

②當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，多么雄壯??！

（5）①勇氣非凡。②善于辭令（能言善辯、直言敢諫）。③忠誠(chéng)為主。

參考譯文：

材料一：

樊噲是沛縣的人。以殺狗為職業(yè)，高祖做沛公時(shí)，讓樊噲做他的舍人。項(xiàng)羽在戲下，想要攻打沛公。沛公帶著一百多人馬通過(guò)項(xiàng)伯來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽，劉邦謝罪說(shuō)沒(méi)有閉關(guān)這件事。喝酒到中間的時(shí)候，亞父謀劃想要?dú)⒌襞婀?。樊噲守在營(yíng)賬外，聽(tīng)說(shuō)情況危急，就持著鐵盾進(jìn)入營(yíng)帳。項(xiàng)羽說(shuō)：“壯士?！庇谑琴p賜給樊噲卮酒彘肩。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項(xiàng)羽說(shuō)：“能再喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死尚且不推辭，難道只怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)穩(wěn)定咸陽(yáng)，在霸上駐扎軍隊(duì)，把住關(guān)口擊退關(guān)外各路諸侯，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽(tīng)信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下民心渙散，不再信任大王。”項(xiàng)羽于是就作罷，不再有誅殺劉邦的想法。這一天，如果不是樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽，沛公的事情就會(huì)危險(xiǎn)了。

材料二：

項(xiàng)羽死后，漢王做皇帝，因?yàn)榉畤堊鲬?zhàn)有功，加封食邑八百戶(hù)。樊噲又以將軍的身份跟隨漢高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韓信謀反。漢高祖改賜樊噲列侯爵位，并剖符定封，世代相傳，賜給舞陽(yáng)作食邑，升遷為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。先前黥布反叛時(shí)，漢高祖曾病得很厲害，不愿見(jiàn)人，住在內(nèi)宮，命令門(mén)衛(wèi)不得讓大臣們進(jìn)去。大臣絳侯、灌嬰等沒(méi)人敢進(jìn)去。過(guò)了十幾天，樊噲竟然推開(kāi)宮門(mén)徑直闖進(jìn)去，大臣們跟隨著他?；噬溪?dú)自枕著一個(gè)宦官躺著。樊噲等看見(jiàn)皇上，流著淚說(shuō)：“當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們?cè)谂婵h豐邑起兵，平定天下，何等雄壯??！如今天下已經(jīng)安定，又是何等疲憊??！再說(shuō)陛下病勢(shì)嚴(yán)重，大臣震驚恐懼，陛下不召見(jiàn)我們商議國(guó)事，難道只跟一個(gè)宦官訣別嗎？況且陛下難道沒(méi)看到趙高的事情嗎？”高祖笑著起身。后來(lái)盧綰反叛，高祖派樊噲以相國(guó)身份攻打燕國(guó)。這時(shí)，高祖病得很厲害，有人誹謗樊噲勾結(jié)呂氏，說(shuō)皇上一旦逝世，樊噲就會(huì)用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。漢高祖聽(tīng)到這些話(huà)大為生氣，就派陳平乘車(chē)送周勃代替樊噲統(tǒng)率軍隊(duì)，并將樊噲就地?cái)厥?。陳平畏懼呂后，逮捕樊噲?lái)到長(zhǎng)安。到達(dá)時(shí)高祖已經(jīng)逝世，呂后釋放樊噲，給他恢復(fù)爵位和食邑。孝惠帝繼位第六年，樊噲去世，謚號(hào)為武侯。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言字詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查概括人物形象特點(diǎn)的能力。作答此類(lèi)題目，應(yīng)從文中篩選出與人物有關(guān)的信息，然后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B．“采用比興手法”錯(cuò)誤，采用的應(yīng)是“賦”，即鋪敘手法。

故選：B。

（2）相同點(diǎn)：“跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破”大意是“跳出那人心險(xiǎn)惡的紅塵風(fēng)波，大白天南柯夢(mèng)幾人驚醒過(guò)”，槐陰夢(mèng)就是南柯夢(mèng)。午夢(mèng)等于說(shuō)“白日夢(mèng)”。世間人心險(xiǎn)惡，人海風(fēng)波濁浪翻滾，世人對(duì)未來(lái)的奢望乃至已在手中的榮華富貴實(shí)質(zhì)上與南柯一夢(mèng)沒(méi)有兩樣。化用了“南柯一夢(mèng)”的典故。《竇娥冤》中“可怎生糊突了盜跖、顏淵”，用的是盜跖、顏淵的典故。顏淵是大賢人，盜跖是中國(guó)民間傳說(shuō)中春秋時(shí)期率領(lǐng)盜匪數(shù)千人的大盜。作者感嘆當(dāng)時(shí)的社會(huì)賢愚不分，顛倒黑白。兩首曲子都用典，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

不同點(diǎn)：“紅塵惡風(fēng)波”是比喻，將“紅塵俗世的險(xiǎn)惡”比作“險(xiǎn)惡的風(fēng)波”，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情時(shí)較為含蓄生動(dòng)。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”，做好事的人過(guò)著貧窮的生活，壽命不長(zhǎng)，做壞事的人終身享樂(lè)而且長(zhǎng)壽。兩者形成對(duì)比，指斥天地的不公，通過(guò)善惡報(bào)應(yīng)的不同來(lái)突出天地的糊涂不公。

答案：

（1）B

（2）同：都運(yùn)用了典故來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)?！盎标幬鐗?mèng)誰(shuí)驚破”化用“南柯夢(mèng)”的典故，表現(xiàn)了名利的短暫虛幻；“可怎生糊涂了盜跖、顏淵”運(yùn)用惡人盜跖、賢人顏淵的典故，批判天地的顛倒是非。

異：“紅塵惡風(fēng)波”運(yùn)用比喻，將“紅塵俗世的險(xiǎn)惡”比作“險(xiǎn)惡的風(fēng)波”，生動(dòng)含蓄；“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用對(duì)比，通過(guò)善惡報(bào)應(yīng)的不同來(lái)突出天地的糊涂不公。

譯文：

想走就輕輕松松地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長(zhǎng)，天地寬廣，休閑的日子好快活。

拴住了意馬又把心猿來(lái)鎖，跳出那人心險(xiǎn)惡的紅塵風(fēng)波，大白天南柯夢(mèng)幾人驚醒過(guò)。離開(kāi)了名利爭(zhēng)奪的場(chǎng)所，鉆入自己手造的安樂(lè)窩，休閑的日子好快活。

賞析：

第一首曲子概括寫(xiě)出閑適生活的情景，反映了作者的心境比天地更空曠，他似乎什么思緒都沒(méi)有，進(jìn)入了一種順其自然的境界，正如《莊子?逍遙游》所言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”意思是順應(yīng)著萬(wàn)物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際的虛無(wú)縹緲之中，對(duì)什么也不依靠，這就是道家所說(shuō)的無(wú)為逍遙的境界。作者的閑適，正是向往著這種境界，“閑快活”是進(jìn)入這一境界的心情。

其實(shí)作者未必就如此閑適，快活得似神仙。如果深入了解作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也許可以看到快活的背后積淀著無(wú)窮的辛酸和苦悶。在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，文人們最甜的夢(mèng)是“學(xué)而優(yōu)則仕”，朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門(mén)跳進(jìn)，便可大展才華，或?yàn)閲?guó)家效勞，或?yàn)樗嚼疾?，就都有了?quán)力的保障，實(shí)現(xiàn)理想也方便多了。可惜元代這條路是那么坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。蒙元統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫政策，漢人屬于三、四等人，處于下層；而知識(shí)分子，則為下層之下，所謂“七匠八娼九儒十丐”，可見(jiàn)，在“只識(shí)彎弓射大雕”的權(quán)貴們面前，儒生們顯得何等可憐，其斯文早就掃地以盡了。

由高雅之士降而為受欺之民，前程一片渺茫，所以總會(huì)伴隨著強(qiáng)烈的失落感。當(dāng)時(shí)的劇作家多有此感。石君寶在《秋胡戲妻》中哀嘆道：“儒人顛倒不如人！”馬致遠(yuǎn)在《金字經(jīng)》里也曾發(fā)牢騷說(shuō)：“困煞中原一布衣……恨無(wú)上天梯。”關(guān)漢卿實(shí)際上也同他們一樣，對(duì)黑暗的異族統(tǒng)治懷著強(qiáng)烈的仇恨，對(duì)被壓迫被損害的下層人民寄予深切的同情，這樣一位滿(mǎn)腔忠憤、為人熱忱、關(guān)心世態(tài)、勤奮著述的“梨園領(lǐng)袖”和“雜劇班頭”，是決不會(huì)超然物外，閑得無(wú)所事事的。大丈夫生在世上，理應(yīng)建功立業(yè)，有所作為；即使走不通仕途，也有別的途徑可走，關(guān)漢卿就是用自己豐富的雜劇為國(guó)家、為民族建了大功、立了大業(yè)。

第三首曲子反映了作者看破紅塵、放下名利希望在歸隱中安享晚年的內(nèi)心呼喚。開(kāi)頭就活用了一個(gè)成語(yǔ)“心猿意馬”。敦煌變文《維摩詰經(jīng)?菩薩品》云：“卓定深沉莫測(cè)量，心猿意馬罷顛狂?！庇帧毒S摩詰經(jīng)?香積品》云：“難化之人，性如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃能調(diào)伏。”這是把人的名心利欲，比作奔騰的野馬、跳躍的山猿，只有將它牢牢地拴起鎖住，才能安靜下來(lái)。

人往往為名利所支配，在社會(huì)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z，弄得疲憊不堪，結(jié)果害人害己，如幻夢(mèng)一場(chǎng)。因此，在名利場(chǎng)中，尤其是處于階級(jí)、民族矛盾十分激烈的元代，一些知識(shí)分子看穿了名利，力圖擺脫它的枷鎖。關(guān)漢卿也多次流露出這種心態(tài)。這同樣是元代許多文人的共同心理。如盧摯的“無(wú)是無(wú)非快活煞，鎖住了心猿意馬”，庾天錫的“緊地心猿系，罕將意馬拴”，都將這種心態(tài)表露無(wú)遺。

現(xiàn)實(shí)的種種險(xiǎn)惡，使得文人們不得不長(zhǎng)嘆。屈原沉江、伍胥伏劍、淮陰飲恨的悲劇在不斷地重演著，即便是金榜題名，萬(wàn)里封侯，終忘不了“到頭這一身，難逃那一日”。于是立下決心“跳出紅塵惡風(fēng)波”，并感慨地詰問(wèn)：“槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破。”槐陰夢(mèng)就是南柯夢(mèng)。午夢(mèng)等于說(shuō)“白日夢(mèng)”。世間人心險(xiǎn)惡，人海風(fēng)波濁浪翻滾，世人對(duì)未來(lái)的奢望乃至已在手中的榮華富貴實(shí)質(zhì)上與南柯一夢(mèng)沒(méi)有兩樣。但真能參破這白日夢(mèng)的沒(méi)有幾人。這些觀察與思考?xì)v來(lái)影響著一代又一代知識(shí)份子中勤于思考、勇于探索的人，產(chǎn)生出許多遁跡山林、隱居田園的隱士和逸人。特別是在元朝那種特殊的外族人統(tǒng)治、法律不平等、對(duì)知識(shí)份子苛酷的社會(huì)環(huán)境下，許多元代的大知識(shí)份子都走上了歸隱的道路，其中許多都作過(guò)一陣子官還包括一些身居高位的大臣。當(dāng)然先決條件是這些人心中得能保持正念看到官場(chǎng)污濁、人心險(xiǎn)惡時(shí)才會(huì)退出。如果正念不堅(jiān)、甚至毫無(wú)正念，還不是同流合污、與世淪沉而已。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)句，分析使用的修辭手法的能力。先要理解句子，再結(jié)合對(duì)各種修辭特征的理解，結(jié)合句子進(jìn)行分析。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】奈何取之盡錙銖,用之如泥沙【小題2】可使有勇,且知方也【小題3】人有悲歡離合,月有陰晴圓缺【解析】故答案為：

（1）奈何取之盡錙銖

用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙）

（2）可使有勇

且知方也（重點(diǎn)字：勇）

（3）人有悲歡離合

月有陰晴圓缺（重點(diǎn)字：離）

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。此類(lèi)題目要注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。

在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。

18.【答案】拒絕科技依賴(lài)，做更好的自己

當(dāng)每個(gè)人都樂(lè)享汽車(chē)代步的便捷時(shí)，我們就一起堵在了路上；當(dāng)我們享受著家電的便利時(shí)，只要一場(chǎng)停電，我們的生活將一團(tuán)糟；當(dāng)我們盯著電腦享受網(wǎng)絡(luò)溝通的暢通無(wú)阻時(shí)，只要遭遇斷網(wǎng)，我們的工作將陷入癱瘓。當(dāng)我們刷著小視頻，感受到片刻的輕松愉悅之后，便是持久的空虛。

我們?cè)谙硎芸萍紟?lái)便利的同時(shí)，不知不覺(jué)患上了科技依賴(lài)癥。人類(lèi)對(duì)科技的過(guò)度依賴(lài)，使人類(lèi)成為了科技奴隸、肉體AI、精神怪胎。人類(lèi)會(huì)不會(huì)因此而喪失作為萬(wàn)物之靈的獨(dú)特之情感、獨(dú)立之思想、甚至最基本的生存技能呢？作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該努力做更好的自己，拒絕對(duì)科技的過(guò)度依賴(lài)，防止被科技異化。

拒絕科技依賴(lài)，做更自律的自己。

當(dāng)你抱著手機(jī)刷抖音快手時(shí)，時(shí)間就從小視頻中刷走了；當(dāng)你瀏覽娛樂(lè)八卦新聞時(shí)，時(shí)間就從一個(gè)吃瓜群眾的樂(lè)呵中溜走了；當(dāng)你沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲的自由暢快之中時(shí)，時(shí)間就從虛擬世界中逃走了……一天六七個(gè)小時(shí)就這樣在網(wǎng)絡(luò)中流走了。我們應(yīng)該做更自律的自己，可以利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料、開(kāi)闊視野、獲取知識(shí)和資訊，也可以偶爾打打游戲，釋放壓力，但萬(wàn)不可毫無(wú)節(jié)制，把人生泡在網(wǎng)海之中。要學(xué)會(huì)制定目標(biāo)、規(guī)劃時(shí)間、約束自己，與網(wǎng)絡(luò)適當(dāng)?shù)財(cái)嗌犭x，把時(shí)間用在刀刃上，提升自己，充實(shí)人生。

拒絕科技依賴(lài)，做更勤奮的自己。

我們常調(diào)侃：是懶人推動(dòng)了世界的進(jìn)步。但是科技發(fā)展無(wú)意中滋生了一批投機(jī)取巧、毫無(wú)底線的懶人。2021年高考，震驚全網(wǎng)的高考作弊案，就是一考生利用小猿搜題APP進(jìn)行作弊。日常寫(xiě)作業(yè)遇到難題，也會(huì)有同學(xué)不假思索直接問(wèn)度娘問(wèn)小猿。甚至還有投機(jī)倒把的犯罪分子利用高科技謀私財(cái)。不要讓電腦代替了我們的大腦，不要讓網(wǎng)絡(luò)剝奪了我們思考的快樂(lè)，不要讓科技剝奪了我們做人的底線。我們要做心善、手勤、腦勤的時(shí)代青年。

拒絕科技依賴(lài)，做更智慧的自己。

科技每前進(jìn)一步，人類(lèi)就向愚蠢的深淵滑落一步。短視頻、微博等信息碎片化，把人們的思維模式和關(guān)注點(diǎn)都切斷在幾十秒當(dāng)中。過(guò)度的碎片信息，促使人們的思維簡(jiǎn)單化、視野局限化。長(zhǎng)期如此“訓(xùn)練”，人們就容易喪失對(duì)重大生命和現(xiàn)象的深入思考、梳理梳理、綜合研判的能力。所以，請(qǐng)遠(yuǎn)離碎片信息、多讀大部頭，增加智慧、潤(rùn)澤心靈、拒絕被收割。

面對(duì)科技的洶涌，我們要學(xué)會(huì)去偽存真、趨利避害、拒絕過(guò)度依賴(lài)。用知識(shí)武裝我們的大腦，用學(xué)習(xí)和