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第二編秦漢文學(xué)秦代文學(xué)關(guān)鍵詞:呂氏春秋李斯?jié)h代文學(xué)關(guān)鍵詞:漢賦漢樂(lè)府古詩(shī)十九首史傳文學(xué)
緒論一.秦漢對(duì)待文化的不同態(tài)度公元前221年,建立起歷史上第一個(gè)強(qiáng)大的、中央集權(quán)的封建專制王朝——秦。秦朝實(shí)行了嚴(yán)酷的文化專制,導(dǎo)致了文學(xué)的枯萎。秦統(tǒng)一六國(guó)之前,呂不韋招集門(mén)客所著的《呂氏春秋》,思想和文化都有融百家于一爐的特點(diǎn)。(200多則寓言)秦之文章,李斯一人而已?!斞肝鳚h王朝建立后,在多方面繼承了秦的制度,“挾書(shū)之禁”到漢惠帝時(shí)才取消。劉邦不喜儒。“諸客冠儒冠來(lái)者,沛公輒解其冠溺其中。與人言,常大罵?!蔽木爸畷r(shí)對(duì)歷史文化才逐漸采取了相對(duì)寬容態(tài)度,并開(kāi)始對(duì)古代文化典籍進(jìn)行搜集、整理、研究。漢武帝采納了董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,建立起完整的社會(huì)統(tǒng)治思想,并在政治制度上把讀經(jīng)和士人求官謀祿的出路密切結(jié)合,使讀書(shū)人全都成為儒生,從而有效地結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴、眾說(shuō)紛紜的歷史。在漢代,以辭賦的創(chuàng)作為中心,文學(xué)的價(jià)值確實(shí)開(kāi)始受到重視。還出現(xiàn)一批專門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)的文人群體。據(jù)班固《兩都賦序》說(shuō),成帝時(shí)整理從武帝以來(lái)各種人士奏獻(xiàn)給朝廷并且還保存著的辭賦,總數(shù)有一千余篇。文采錄士樂(lè)府、東觀、鴻都門(mén)學(xué)等專門(mén)機(jī)構(gòu)的設(shè)立天子諸侯招納文學(xué)侍從之臣成風(fēng)二.漢代文學(xué)概況三、漢文學(xué)分期第一階段:自高祖至漢景帝,是漢代文學(xué)的初創(chuàng)期。
1、政論散文。代表作家是賈誼和晁錯(cuò)。
2、韻文。主要有繼承楚騷余緒的騷體賦和楚聲短歌。如賈誼《吊屈原賦》;劉邦《鴻鵠歌》。
3、新體賦(枚乘《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成)垓下歌
——項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!大風(fēng)歌
——?jiǎng)畲箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。鴻鵠歌
——西漢·劉邦鴻鵠高飛,一舉千里。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當(dāng)可奈何?雖有矰繳,尚安所施?矰繳:獵取飛鳥(niǎo)的射具。
劉邦采用暗喻手法,表明自己對(duì)換立太子一事的無(wú)能為力第二階段:從武帝至宣帝,是兩漢文學(xué)的全盛期。
1、散體大賦興盛。主要作品有王褒《洞簫賦》,司馬相如《子虛賦》、《上林賦》等。
2、《史記》開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體史書(shū)體例。
3、漢樂(lè)府民歌在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上,是繼《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”之后,第三個(gè)重要發(fā)展階段?!犊兹笘|南飛》、《木蘭詩(shī)》被稱為“樂(lè)府雙壁”。第三階段:從元帝到東漢和帝,是兩漢文學(xué)的中興期。
1、辭賦創(chuàng)作掀起第二次高潮,相繼涌現(xiàn)出揚(yáng)雄、班固等著名的辭賦作家。主要作品有:揚(yáng)雄《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》四大賦,班固《兩都賦》。
2、班固的《漢書(shū)》在此期間問(wèn)世,成為繼《史記》之后又一部重要的傳記文學(xué)作品。第四階段:從安帝到靈帝是漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,也是漢代文學(xué)的轉(zhuǎn)變期。
1、文人五言詩(shī)興盛。
《古詩(shī)十九首》代表文人五言詩(shī)的最高成就。
2、大賦走向衰微,抒情小賦增多。代表作品:張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、彌衡《鸚鵡賦》。
3、小說(shuō)式文體也在孕育。
《吳越春秋》、《越絕書(shū)》完成。四、漢代文學(xué)的特點(diǎn)(基本態(tài)勢(shì))
(一)苞括宇宙、總攬?zhí)烊?、貫通古今的藝術(shù)追求。1、《史記》——?dú)鈩?shì)宏大的盛世巨著司馬遷《報(bào)任安書(shū)》:“究天人之際,通古今之變,成一家之言?!?/p>
2、漢賦——帝國(guó)山川的偉大贊歌司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》中描寫(xiě)楚國(guó)云夢(mèng)山的雄奇闊大和天子在上林苑游獵的盛大場(chǎng)面。(二)立功揚(yáng)名、積極進(jìn)取、關(guān)注人生的價(jià)值取向。士人把圣主賢臣的結(jié)合作為自己的理想,王褒的《圣主得賢臣頌》用良御御駿馬比喻圣主得賢臣。“故圣主必得賢臣而弘功業(yè),俊士亦俟明主以顯其德?!?/p>
東漢清議盛行,士人批評(píng)時(shí)政,產(chǎn)生了許多憤世嫉俗、鋒芒畢露的作品,如趙壹《刺世疾邪賦》“寧極寒于堯舜之荒歲,不保暖于當(dāng)今之豐年?!?/p>
董仲舒的《士不遇賦》、司馬遷的《悲士不遇賦》表現(xiàn)出士人對(duì)命運(yùn)的高度關(guān)注。
(三)批判與贊頌的更迭。漢初文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容是:批判秦朝的暴政,總結(jié)秦朝迅速滅亡的教訓(xùn),對(duì)歷史進(jìn)行高屋建瓴的反思。賈誼《過(guò)秦論》、司馬相如《哀二世賦》、司馬遷《史記》,都貫穿著對(duì)歷史的批評(píng)。從武帝開(kāi)始,文學(xué)由對(duì)歷史的批判轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,歌功頌德、潤(rùn)色鴻業(yè)成為西漢盛世文學(xué)的主要使命。
如《子虛賦》、《上林賦》。從東漢開(kāi)始,文學(xué)界的批判潮流再度涌動(dòng)。
如王符《潛夫論》、王充《論衡》。(四)從浪漫幻想到現(xiàn)實(shí)理性的演進(jìn)。1、漢代文學(xué)一開(kāi)始就具有濃郁的浪漫色彩。
如司馬相如的《大人賦》,作品中主要描寫(xiě)天子在神境仙界的娛樂(lè)享受。
2、進(jìn)入東漢以后,文學(xué)作品的浪漫色彩逐漸減弱,而理想精神日益增強(qiáng)。
《史記》和《漢書(shū)》的比較(五)民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的互動(dòng)。1、五言歌謠大量采入樂(lè)府,成為樂(lè)府歌辭,文人對(duì)其進(jìn)行模仿,出現(xiàn)了文人五言詩(shī);民間五言詩(shī)又在文人五言詩(shī)的影響下,日益走向成熟。2、漢代史傳文學(xué)也留下民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相融匯的痕跡。
第一章秦及漢代散文一、李斯《諫逐客書(shū)》秦朝丞相,協(xié)助秦始皇帝統(tǒng)一天下。秦統(tǒng)一之后,參與制定了法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝,為趙高所忌,腰斬于市。李斯其人:從布衣到丞相又到死囚倉(cāng)鼠哲學(xué)行刑時(shí)的感嘆:“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔,豈可得乎!”人世無(wú)常金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)?!都t樓夢(mèng)》《諫逐客書(shū)》1、提出觀點(diǎn):逐客為過(guò)2、秦之強(qiáng)全賴客人之功3、重物輕人非跨海制內(nèi)之術(shù)4、逐客實(shí)為寇兵賚盜之舉5、逐客實(shí)為損民益仇全文論述充分,說(shuō)理嚴(yán)密,行文酣暢淋漓,上承縱橫家,下啟賈誼、晁錯(cuò),影響深遠(yuǎn)。二、賈誼和漢初散文
漢代的政論散文,以西漢初年最為發(fā)達(dá)。此時(shí)的政論散文,能關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題,內(nèi)容上表現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性,藝術(shù)風(fēng)格上頗有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的氣息,議論風(fēng)發(fā),暢所欲言,抑揚(yáng)開(kāi)闔,雄辯恣肆,善用比喻和排偶句,極富文采。1.賈誼西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲有才名;20余歲被文帝召為博士;后被破格提為太中大夫;23歲時(shí),被貶為長(zhǎng)沙王太傅;后被召回長(zhǎng)安,為梁懷王太傅;死時(shí)年僅33歲。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著名?!蛾愓率琛酚置吨伟膊摺罚闹信g了“天下已安已治”的觀點(diǎn),提出了一系列的政治主張。
臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者六,若其他背理而傷道者,難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣,臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢(shì),何以異此!
《過(guò)秦論》分上、中、下三篇:上篇,總論秦得天下的形勢(shì),以及迅速滅亡的主因,得出秦亡于“仁義不施,攻守之勢(shì)異”的結(jié)論;
中篇,分析秦在統(tǒng)一后沒(méi)有正確的政策,以及二世未能改正錯(cuò)誤,得出“牧民之道,務(wù)在安之”的結(jié)論;下篇,指陳子?jì)氩徊?、君臣離德、士民不附,得出“本末并失,故不能長(zhǎng)”的結(jié)論?!哆^(guò)秦論》
2.晁錯(cuò)——?jiǎng)傊奔みM(jìn)的改革派晁錯(cuò)(前200?~前154),河南禹州人。漢初的一位學(xué)者,也是個(gè)積極的政治改革家。曾學(xué)習(xí)申不害、商鞅的法家學(xué)說(shuō)。提出“削藩”的建議,引起“七國(guó)之亂”。后被腰斬處死。其文章多為奏疏,長(zhǎng)于議論,切中時(shí)弊,頗有改革精神。他的文風(fēng)樸實(shí)渾厚,邏輯性強(qiáng),但缺少文采。代表作品《論貴粟疏》。《論貴粟疏》《論貴粟疏》是晁錯(cuò)繼賈誼《論積貯疏》稍后寫(xiě)下的名作。這一奏疏大約上于漢文帝十一年(前169)。主要是針對(duì)西漢前期經(jīng)濟(jì)薄弱、糧食不足現(xiàn)象,分析了務(wù)農(nóng)貴粟的重要意義。
今農(nóng)夫五口之家,其服役者,不下二人;其能耕者,不過(guò)百畝。百畝之收,不過(guò)百石。春耕夏耘,秋獲冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風(fēng)塵,夏不得避暑熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時(shí)之間,亡日休息;又私自送往迎來(lái),吊死問(wèn)疾,養(yǎng)
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