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文檔簡介
清末禮儀與剪辮子視頻
第五單元中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第14課
近代化史觀下的
物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷近代化史觀(現(xiàn)代化史觀)
1、概念:近代化也稱現(xiàn)代化。它是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)演進(jìn)的歷史過程(也指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的縱向發(fā)展過程)。
2、內(nèi)容包括:(1)經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化,即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等
(2)政治上的民主化、法制化,即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等
(3)思想文化上的科學(xué)化(或理性化)、大眾化(或通俗化)
(4)社會(huì)生活上的西化、平等化、世俗化
核心內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程和政治民主化進(jìn)程。
3、前提殖民地、半殖民地國家或地區(qū),實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)近代化(現(xiàn)代化)的前提。本課學(xué)習(xí)思路
1、看變化2、明特點(diǎn)3、究原因4、探意義討論區(qū)近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活與習(xí)俗展覽館服飾區(qū)(衣)飲食區(qū)(食)居住區(qū)(住)風(fēng)俗區(qū)(習(xí))一、看變化土洋并存、中西合璧帶有濃厚政治色彩和時(shí)代特色(一)鴉片戰(zhàn)爭—民國時(shí)期(二)新中國成立—70年代末(三)改革開放后多元化傳統(tǒng)服飾服飾區(qū):與時(shí)俱變——變化中的男女服飾階段代表服飾服飾特征鴉片戰(zhàn)爭——民國時(shí)期新中國成立后——70年代末改革開放后至今小結(jié):近現(xiàn)代服飾的變遷簡表男裝:長袍馬褂、西裝、中山裝
女裝:旗袍男裝:列寧裝、中山裝(干部裝)女裝:列寧裝、布拉吉(連衣裙)多元化、異彩紛呈中西合璧土洋并存衣著簡樸、服飾帶有濃厚政治色彩和時(shí)代特色個(gè)性化,去等級(jí)化、去政治化服飾區(qū):與時(shí)俱變——變化中的男女服飾思維拓展請(qǐng)同學(xué)們分組討論關(guān)于我們學(xué)校校服設(shè)計(jì)的看法?第一組同學(xué)代表:具有時(shí)代和學(xué)校特點(diǎn)
第二組同學(xué)代表:帶有深厚文化底蘊(yùn)第三組同學(xué)代表:體現(xiàn)年輕人的精神風(fēng)貌傳統(tǒng)飲食(八大菜系)飲食區(qū):異味爭嘗——并行于世的中西餐
西餐傳入,異味爭嘗
計(jì)劃經(jīng)濟(jì),憑票供應(yīng)改革春風(fēng),飲食多樣飲食區(qū):異味爭嘗——并行于世的中西餐小結(jié):近現(xiàn)代飲食的變遷簡表階段
飲食特征時(shí)代特征鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店,吃西餐成為一種時(shí)尚。半殖民地半封建社會(huì)新中國前期許多生活必需品都憑票證供應(yīng),定量供應(yīng),物質(zhì)貧乏,生活艱苦。獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立改革開放后至今基本解決了溫飽問題。飲食呈現(xiàn)多樣化。更加注重膳食結(jié)構(gòu),營養(yǎng)均衡,倡導(dǎo)健康飲食。改革開放思想解放
傳統(tǒng)民居
中西合璧
完全現(xiàn)代
舊式家具
新式家具居住區(qū):洋房里弄——演進(jìn)中的居室建筑
安居工程居住區(qū):洋房里弄——演進(jìn)中的居室建筑小結(jié):近現(xiàn)代居住建筑的變遷簡表階段
建筑特征傳統(tǒng)時(shí)期達(dá)官貴人住深宅大院,平民多住青瓦土房。典型建筑:四合院近代時(shí)期四合院布局設(shè)備的歐化,歐風(fēng)美雨,中西合璧
改革開放后至今1995年國家實(shí)施“安居工程”,百姓受惠風(fēng)俗區(qū):移風(fēng)易俗——社會(huì)風(fēng)尚的大變革婚姻包辦男子留辮女子纏足婚喪儀式繁瑣社交禮儀:跪拜、老爺舊習(xí)俗新變化婚姻自由剪辮易服廢止纏足儀式文明簡約社交禮儀:握手、同志、先生采用公歷、增添新節(jié)日
風(fēng)俗區(qū):移風(fēng)易俗——社會(huì)風(fēng)尚的大變革小結(jié):近現(xiàn)代中國人社會(huì)風(fēng)尚的變遷近代現(xiàn)代
晚清民國時(shí)期新中國成立后改革開放后衣食住社會(huì)風(fēng)俗傳統(tǒng)中餐到鴉片戰(zhàn)爭后
并存?zhèn)鹘y(tǒng)民居(北方
)→
住房出現(xiàn)→居室建筑融入西式建筑特點(diǎn)、。新中國成立后戀愛自由、喪葬簡化、社會(huì)習(xí)俗也得到極大變化中西餐四合院西式中西合璧長袍馬褂→西服→中山裝;寬松旗袍→改良旗袍列寧裝、連衣裙,干部服、綠軍裝穿得暖向穿得好、時(shí)尚、個(gè)性過渡婚姻:父母之命、媒妁之言→反對(duì)包辦、刪繁就簡;喪禮趨于簡化;剪辮易服、放足;跪拜作揖→點(diǎn)頭鞠躬、握手;公歷討論區(qū)二、明特點(diǎn)
請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)上述展覽并結(jié)合課本P64—P67正文、圖片、“歷史縱橫”等知識(shí)分組討論:近代中國物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷具有哪些特點(diǎn)?合作探究
分享成果每組派出一名代表,將本組同學(xué)討論出的結(jié)果在黑板上板書,共同分享合作學(xué)習(xí)的成果第一組性質(zhì)上:帶有半殖民地半封建的特征第二組地域上:由通商口岸逐步向內(nèi)地延伸第三組過程上:經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程第四組內(nèi)容上:
東西方文化的碰撞,既吸收了西方文化內(nèi)容,又保持著濃厚的民族特色第五組水平上不平衡,城市較快,農(nóng)村較慢依據(jù)下列材料分析影響近代中國物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的因素
材料一欲伸民權(quán),必廣民智,欲啟民智,必先革除惡風(fēng)陋習(xí)對(duì)人民的禁錮?!缭诎偃站S新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》,認(rèn)為女子裹足,不能勞動(dòng);辮發(fā)長垂,不利于機(jī)器生產(chǎn);寬衣博帶,長裙雅步,不便于萬國競爭的時(shí)代,請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服以便“與歐美同俗”,又說:“非易其衣服不能易人心、成風(fēng)俗,新政不能行。”這就把變衣冠作為學(xué)習(xí)西方文明和推行新政的一項(xiàng)重要內(nèi)容,具有啟發(fā)民智的意義。政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);進(jìn)行機(jī)器生產(chǎn)、生活的需要;受西方習(xí)俗的影響。
材料二“中華民國元年春,正月,元旦,南京臨時(shí)政府公布采用陽歷紀(jì)元,定五色旗為國旗,革去長揖磕頭之禮,代之以握手與鞠躬;大人老爺之稱,改呼先生或銜職;男子勸其剪發(fā),女子禁其纏足;吸食鴉片者,嚴(yán)令戒絕。凡屬國民,一律平等……”——王家槐政府政策的影響三、究原因
材料四譚嗣同主張以資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等原則代替封建主義的婚姻家庭倫理。另外,譚嗣同盛贊西方社會(huì)的文明婚俗.“夫婦擇偶判妻,皆內(nèi)兩情相愿,而成婚于教堂”
材料三甲午中日戰(zhàn)爭前30年間,民族資本的總額只有680萬元,而甲午戰(zhàn)爭后三年間,民族資本總額就增加了一倍多……1912至1919年,新建廠礦企業(yè)470多家,投資近億元,其中面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快,化工、皮革、卷煙等行業(yè)也相當(dāng)發(fā)展。先進(jìn)中國人的提倡,西方民主思想的影響民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)三、究原因外因內(nèi)因鴉片戰(zhàn)爭后,西方的工業(yè)文明、思想文化、生活方式的涌入;政治制度的變革,政府政策推動(dòng),政治運(yùn)動(dòng)的影響;近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、吸收三次科技革命的成果、改革開放等,提高社會(huì)生產(chǎn)力;政治變革:經(jīng)濟(jì)發(fā)展:鴉片戰(zhàn)爭后,“向西方學(xué)習(xí)”的思潮;戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。思想解放:西方文明的沖擊:三、究原因歸納綜合上述材料,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、西方等角度歸納影響中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變遷的因素有哪些?材料一:清代皇室、百官和黎民百姓的袍服……皇室用四衩,官員開兩衩,百姓不開衩。服飾的穿用時(shí)間和場(chǎng)合也有嚴(yán)格的規(guī)定,如每年農(nóng)歷三月百官換戴涼帽,八月?lián)Q戴暖帽,屆時(shí)要由禮部奏請(qǐng),皇帝降旨一律換戴。
思考:對(duì)比材料一和材料二,從政治角度分析中國人的服飾觀念發(fā)生了什么變化?有什么意義?
趨于平等。意義:推動(dòng)了政治民主化和社會(huì)進(jìn)步。四、探意義材料二:“凡事任意潛越,各處皆然,滬上尤甚”,“衣服宴飲,越次犯分不為怪”。
材料:農(nóng)業(yè)社會(huì)那種“日出而作,日入而息”自由散漫的無規(guī)律生活方式,被工業(yè)社會(huì)的快節(jié)奏規(guī)律化制式化的作息方式所逐步取代,都市人開始習(xí)慣于上下班制,星期日和固定節(jié)假休息制。
四、探意義思考:依據(jù)材料,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析這種變化說明了什么?
說明國人接受了工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)、生活方式,有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化。材料:生活在具有幾千年傳統(tǒng)文明的近代中國,每一個(gè)人都會(huì)面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),都會(huì)感受到西方文化對(duì)我們的沖擊,同樣也會(huì)有受惠于兩種文明又困惑于兩種文明的復(fù)雜心情。我們的傳統(tǒng)文化有精華,也有糟粕,在全球化的視野下,我們應(yīng)當(dāng)客觀的看到西方文化,并從中汲取養(yǎng)分,改造我們的傳統(tǒng)文化,使其更加輝煌。四、探意義吸收西方文明的先進(jìn)成果,改造我們傳統(tǒng)文化中的消極因素,使中華民族的傳統(tǒng)文化歷久彌新,充滿生機(jī)。思考:根據(jù)材料,從改造傳統(tǒng)文化角度說明社會(huì)生活變遷有什么意義?他們是“中國女孩子”
他們長著小豬眼,拖
著大豬尾。四、探意義自晚清以來,辮子不再被外國人當(dāng)做“異國情調(diào)”而加以簡單描述,而是作為“劣等民族”的符號(hào)加以嘲弄。(注:圖片和文字摘自(英)雷蒙道森的《中國變色龍》)材料理性接受西方生活觀念,改變了中國人的形象。斷發(fā)易服后的孫中山思考:根據(jù)材料和圖片,從國民形象角度說明社會(huì)生活變遷有什么意義?改變了中國人形象,理性接受西方文化推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了政治平等和社會(huì)進(jìn)步中國逐步由古代農(nóng)業(yè)社會(huì)邁向近代工業(yè)社會(huì)政治民主化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化思想理性化四、探意義改造傳統(tǒng)文化,使其充滿生機(jī)歸納綜合上述材料,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度歸納中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變遷的影響有哪些?近代化史觀下的物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷社會(huì)生活的變遷表現(xiàn)衣:保守走向開放食:區(qū)域化走向多元化?。簡我换呦颥F(xiàn)代化習(xí)俗:傳統(tǒng)陋習(xí)到文明開放變遷的意義變遷的特點(diǎn)變遷的原因半殖民地半封建的特點(diǎn)由通商口岸逐步向內(nèi)地延伸由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)
水平不平衡既吸收西方文化,又保持民族特色政治:制度、政策思想:思想解放西方:文明沖擊經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)力的發(fā)展政治:民主化,經(jīng)濟(jì):工業(yè)化思想:理性化課堂總結(jié)拓展提升:
新聞報(bào)道:在當(dāng)今的中國,每到圣誕節(jié)或情人節(jié),不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入,氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日,如端午節(jié)、中秋節(jié),節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化,這不得不讓人深思………
思考面對(duì)西方文化的沖擊,有人認(rèn)為:它推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步;也有人認(rèn)為這是一種文化入侵。你支持哪種觀點(diǎn),并談?wù)勀愕睦碛?。(開放式問題,須言之成理)隨堂練習(xí)1、辛亥革命時(shí)期,因女子參軍而出現(xiàn)了女子國民軍、女子北伐光復(fù)軍、女于軍事團(tuán)、女子經(jīng)武練習(xí)隊(duì)等團(tuán)體。與此同時(shí),還涌現(xiàn)出了女子參政同盟會(huì),女子參政同志會(huì)、中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì)等團(tuán)體。這表明()A國民政府重視對(duì)女性權(quán)利保護(hù)
B政治變革推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣變化C民主共和的觀念逐漸深入人心
D社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性平
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