《古典文學(xué)》教學(xué)計(jì)劃珠玉滿堂情滿天

珠玉滿堂情滿天以前在華夏大地上，在每一個(gè)私塾講堂里，都充滿著瑯瑯書聲，那聲音抑揚(yáng)頓挫，如珠落玉盤般動(dòng)聽，那聲音感情飽滿，建立出一種獨(dú)到的文化品鑒氛圍。而現(xiàn)在，我們卻經(jīng)?？匆娺@樣的狀況——[現(xiàn)狀]語文課上教師分秒必爭(zhēng)，口沫橫飛，力求古文做到字字落實(shí)；學(xué)生側(cè)耳聆聽，用心苦記，惟恐漏記一點(diǎn)。一堂課下來，學(xué)生仿佛碩果累累。但是真的讓這些學(xué)生挨個(gè)捧起書籍，把剛才學(xué)過的課文大聲朗誦一遍，我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)他們常常字音不正，斷句禁止，更遑論抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿了。能夠想象這樣的一篇古文學(xué)下來，歷經(jīng)時(shí)間的浸禮后，能留下多少印跡？與日俱增后這些學(xué)生的古文語感又能從何而來？古文中的感情掌握又從何提及？對(duì)古文的內(nèi)容理解又能有多深？這不由讓我們迷惑——這是為何呢？[背景]1、文化背景先人對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)就有獨(dú)到的看法，在《說文解字》一書中是這樣對(duì)“朗誦”下的定義，“朗，明也”?！白x，誦書也”。由此可知，朗誦，就是用清楚光亮的聲音誦書，宋代大學(xué)者朱熹說：“凡念書,,須要讀得字字響亮，不行誤一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行勉強(qiáng)暗記，不過要多誦遍數(shù)，自然上口，長遠(yuǎn)不忘”。這表示書須朗朗地讀。朱自清老先生在《國文教課》中引用他人的話說：“非大聲朗誦是不可以得其宏偉之概，非密詠恬吟則不可以探其浣之趣”。這又表示書須動(dòng)情地讀。有名語言學(xué)家、教育家黎錦熙也認(rèn)為，語文是所謂口耳之學(xué)，學(xué)語文不可以不講究朗讀。而古典文學(xué)的特色更要求其一定多讀多誦。2、時(shí)代背景《整日制一般高級(jí)中學(xué)語文教課綱領(lǐng)》中就明確指出：“誦讀古典詩詞和簡(jiǎn)易文言文，背誦必定數(shù)目的名篇”，高中語文教課特別應(yīng)培育學(xué)生的朗誦能力。跟著高中語文教改的深入，高中語文教材中詩文辭賦，經(jīng)典美文的大批增添，培育語感的朗誦能力顯得尤其重要。呂淑湘說：“語文教課的首要任務(wù)就是培育學(xué)生各方面的語感能力?！睕]有“瑯瑯的讀”，哪有“下筆成章”？學(xué)生經(jīng)過朗誦優(yōu)異古典文學(xué)作品，能夠真實(shí)地體會(huì)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力，豐富自己的詞匯，提高運(yùn)用語言的能力，進(jìn)而真實(shí)走入古典文學(xué)的藝術(shù)宮殿。3、社會(huì)背景二十一世紀(jì)的我國進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)行需要人文的有力支撐。國學(xué)的再度盛行，諸子作品從頭審察，重讀經(jīng)典的口號(hào)的提出,,這全部都明示著一個(gè)文化新時(shí)期馬上到來。而流暢而有內(nèi)涵的語言表達(dá)則是對(duì)新世紀(jì)人材提出的一個(gè)基本要求。字正腔圓、感情飽滿、深入淺出、言之有物，能夠說朗讀古典文學(xué)作品實(shí)質(zhì)上就是這幾種能力的一個(gè)訓(xùn)練平臺(tái)。對(duì)語言表達(dá)能力的提高，對(duì)古典文學(xué)的理解的深入，朗讀能夠提及著“潤物無聲”的功能。歷史和時(shí)代都呼喊著古典文學(xué)中瑯瑯書聲，而很明顯瑯瑯書聲對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)有著特別的意義。[意義]1、古韻需要書聲來傳承我國是文明古國，三千多年的教育文化積淀，為我們創(chuàng)立了一種卓有成效的教育模式，那就是“朗讀——教授——朗讀”，以讀引教，以教促誦，在講堂中的朗朗書聲這樣的氛圍中，在外界指引與自我感悟下，達(dá)成對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)。能夠說朗讀在古典文學(xué)的教授中起到舉足輕重的作用。何況我國的古典文學(xué)自己就與音韻學(xué)密不行分，文學(xué)的創(chuàng)作重申朗朗上口，重申韻腳，甚至“平、上、去、入”，這就要求不論是感悟?qū)W習(xí)，仍是創(chuàng)作實(shí)踐，都離不開朗讀。我們今世人也只有在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中才能領(lǐng)會(huì)到這種古典文學(xué)獨(dú)有的美感，才能夠有時(shí)機(jī)真實(shí)地走入古典文學(xué)的殿堂。2、古情需要書聲來撒播我國的古典文學(xué)浩如煙海，蘊(yùn)涵著古代人獨(dú)到的文化，獨(dú)到的感情?！叭?、義、禮、智、信、孝、悌、忠”等諸多傳統(tǒng)文化所宣揚(yáng)的感情，無不在我們的古典文學(xué)中有所表現(xiàn)。而要將這種感情真實(shí)地傳輸?shù)阶晕业男睦镏?，聲音自己所擁有的感染力量是不行忽略的。試想不去淋漓盡致地大聲演繹《將進(jìn)酒》，如何感覺李白心里的憤懣與他豪邁俊逸的感情？不去鏗鏘有力、聲聲血淚地朗讀《兵車行》，如何領(lǐng)悟杜甫那悲天憫人的情懷？而一旦用聲音這種獨(dú)到的媒介運(yùn)用到古典文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，那些文學(xué)作品中所蘊(yùn)涵的感情很自然地會(huì)經(jīng)過聲音發(fā)泄出來，起到既感染自我，又感染他人的作用。能夠必定地說，奇妙地運(yùn)用朗讀這種教授方式，在古典文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠起到事半功倍的成效。3、語感需要書聲來提高人人都知道古典文學(xué)學(xué)習(xí)中，語感的重要性。它能夠幫助人們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)中達(dá)成一些仿佛不行能達(dá)成的任務(wù)。擁有一份好的語感能夠令人在遇到一篇完整陌生的古文時(shí)萌發(fā)和藹之情，遇到一首未從碰面的詩歌時(shí)掌握到詩歌的感情。語言的感覺很奇妙的，它是一種“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)時(shí)間”的東西。但這個(gè)世界絕對(duì)有通向它的捷徑，那就是朗讀。經(jīng)過朗讀能夠輕易地掌握古詩文的內(nèi)在節(jié)奏，分清古詩文的語言構(gòu)造，仿佛瓜熟蒂落一般地將古詩文的感情掌握到位。因在專注而放聲的朗誦中，學(xué)生會(huì)感覺其語言之美、內(nèi)涵之美、感情之美、精神之美，使學(xué)生心靈遇到震驚，情思獲取升華，于耳濡目染中培育學(xué)生的語感，使之由混頓走向清楚。4、理解需要書聲來深入頻頻地朗讀在理解古典文學(xué)時(shí)常常起著“催化劑”的作用。在“字斟句酌”“斟字酌句”中漸漸地將理解深入下去。正所謂每朗讀一次，就有了一種新的領(lǐng)會(huì)。在一遍一遍的朗讀中，陪伴著瑯瑯書聲，理解漸漸由淺入深。先人更有言曰：“書讀百遍其義自現(xiàn)?！倍啻卫首x，再難的古詩文也能水到渠成。既然朗讀在古典文學(xué)的學(xué)習(xí)中有著這樣重要的作用，那么如何借助新課程的東風(fēng)，將之蘊(yùn)于古文學(xué)課教授的一直，并達(dá)到我們的目標(biāo)和成效呢？[解決]1、目標(biāo)性和靈巧性的有機(jī)聯(lián)合清陸世儀說：“凡人有記性、有悟性。自十五歲從前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五歲此后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)學(xué)之書，皆自十五歲從前使之熟讀。不只四書、五經(jīng)，既如天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀”。很明顯，這里重申了朗讀對(duì)于古典文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性。所以，一篇古文在教授從前必定要將朗讀放到一個(gè)重要地點(diǎn)，并有機(jī)的預(yù)設(shè)朗讀所應(yīng)達(dá)到的成效。在設(shè)置了這樣的目標(biāo)的前提下，合理有效地安排朗讀的時(shí)間以及方式，以期達(dá)到預(yù)設(shè)成效。在這一過程中，因?yàn)榻逃吆蛯W(xué)生之間存在著預(yù)先預(yù)設(shè)和詳細(xì)操作的偏差，所認(rèn)為了達(dá)到最正確的教育成效，教育者需要進(jìn)行靈巧的有機(jī)變通。筆者在教授《將進(jìn)酒》一課時(shí)就遇到了這樣的狀況。在李白的豪邁俊逸的文風(fēng)與本詩難過憤懣的感情聯(lián)合上，有同學(xué)提出“酒”是二者聯(lián)合的催化劑，而“醉”則是二者的外化表現(xiàn)形式。那么，李白由“醉”至“顛”，這時(shí)的朗讀不該當(dāng)不過限制在坐位的小空間上，經(jīng)過語音語調(diào)來演繹，而應(yīng)當(dāng)將講臺(tái)這一空間讓出，甚至同意學(xué)生攜帶必定的道具，如：墨水瓶、紙筒等，經(jīng)過聲音、動(dòng)作、神情等多重表現(xiàn)形式，經(jīng)過朗誦達(dá)成對(duì)課文內(nèi)涵的深度發(fā)掘。這樣的情形是我備課時(shí)所沒有想到的，這明顯屬于不測(cè)之得。我理解此時(shí)現(xiàn)在只要略加點(diǎn)撥，學(xué)生就能夠經(jīng)過自己的朗讀來意會(huì)到本詩的內(nèi)在魅力，我何樂而不為？我堅(jiān)決地壓縮了本詩的教師解說部分，將大多數(shù)時(shí)間留給了學(xué)生。于是，在這堂課上，就出現(xiàn)了全班同學(xué)“手舞之，足蹈之”，放聲朗誦，進(jìn)入了詩文創(chuàng)造的絕妙境地的狀況。自然，依據(jù)詳細(xì)狀況的不一樣，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)需要適合壓縮朗讀時(shí)間，用解說啟悟朗讀這種事件。但不論什么場(chǎng)面，教育者都一定將教課目的放在至關(guān)重要的地點(diǎn)，靈巧掌握朗讀尺度，以期獲取最正確的教育成效。2、可行性和多樣性的奇妙掌握不一樣的古文擁有不一樣的特色。什么樣的文章多朗讀、什么樣的文章應(yīng)選擇性朗讀朗誦、如何朗讀、達(dá)到什么樣的成效，教師應(yīng)有清楚的計(jì)劃，一般說來詩詞、散文宜多朗讀，既有助于學(xué)生領(lǐng)悟其精妙之處，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行漸染熏陶。而古典小說則應(yīng)有所選擇地對(duì)其精要之處，進(jìn)行選擇性地側(cè)重朗讀，讓學(xué)生意會(huì)小說語言的傳神性。蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》是一首氣吞山河兼具滄桑感的詩詞。初讀此詞學(xué)生較難掌握它的感情。所以能夠在朗讀之時(shí)奇妙地設(shè)置一些情境，用浪濤聲以及激越的琵琶聲作為背景音樂創(chuàng)造氛圍，此時(shí)再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，朗讀時(shí)既要讀出澎湃、闊大的太古之音，又要讀出滄桑、落寞的情韻，努力表現(xiàn)出一種歷史與現(xiàn)實(shí)交叉的情形。這就能使學(xué)生在漸染熏陶中感覺到詩境界的美，意會(huì)出作者心里的憂思，形成正確的語感。古語云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，說的就是這個(gè)道理。在創(chuàng)造了朗讀氛圍的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意朗讀方法多樣性選擇。朗讀的方法對(duì)朗讀的成效起特別重要的作用。朗讀一般可分為賞識(shí)、學(xué)習(xí)、試試、演繹四個(gè)過程。賞識(shí)，就是聽專家誦讀，能夠組織學(xué)生聽示范性的音像資料或由教師進(jìn)行示范朗讀，特別是教師進(jìn)行示范朗誦時(shí)，常常會(huì)惹起學(xué)生激烈的嘗試欲。學(xué)習(xí)，就是組織學(xué)生朗讀，教師對(duì)朗讀中學(xué)生的語調(diào)、節(jié)奏、停留、輕重、感情等朗讀方面的問題予以就地糾正；試試，就是松手讓學(xué)生就必學(xué)和喜歡的古文放聲朗讀。在這一過程中可依據(jù)文章內(nèi)容采納范讀、齊讀、分讀、配樂讀等方式來實(shí)現(xiàn)。如：李白的《將進(jìn)酒》宜先聽專家朗誦磁帶，讓學(xué)生感覺此中豪邁、澎湃的氣概。杜甫的《兵車行》宜由老師范讀出義憤、沉痛之情。蘇軾的《水調(diào)歌頭》宜用典雅的古琴聲創(chuàng)造出一種感而不傷、穿越古今的滄桑氛圍，讓學(xué)生齊讀。柳永的《雨霖鈴》可由由女同學(xué)齊讀，讀出一種婉約、清爽之韻。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則可由男同學(xué)齊讀，讀出一種豪邁、大方的氣概。經(jīng)過頻頻的朗讀，一方面可使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有進(jìn)一步的理解，另一方面可使學(xué)生達(dá)到培育語感，陶冶情操之功能，堪稱一舉多得。3、思想性和藝術(shù)性的多重熔鑄在指引學(xué)生進(jìn)行朗讀的過程中，必定要注意不行過于焦躁。我們常在教課上把朗讀分為四個(gè)階段“音讀、意讀、情讀、美讀”，這就更為要求我們注意順序漸進(jìn)，心急吃不了熱豆腐啊。因?yàn)楣盼漠吘购同F(xiàn)代漢語存在時(shí)空阻礙，所以在掌握境界時(shí)常常難以一步到位，此時(shí)就要教師有目的有思想地進(jìn)行藝術(shù)的指引與設(shè)置。筆者在教授《陳情表》一文時(shí)注意到，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古典文化中對(duì)于“孝”和“忠”詳細(xì)內(nèi)涵的不認(rèn)識(shí)，所以，總在想方設(shè)法地懷疑作者李密的做法，認(rèn)為能夠背著祖母上朝，進(jìn)而做到所謂的“忠孝兩全”。面對(duì)這種狀況，教師的有效范讀能夠起到引入情境的作用，進(jìn)而將講堂氛圍一下子融入到文章境界中去。但為了達(dá)到最好的范讀成效，在范讀從前，應(yīng)當(dāng)對(duì)朗讀氛圍作藝術(shù)性的創(chuàng)造。第一，我介紹了作者李密所處的獨(dú)到時(shí)代，讓學(xué)生理解李密當(dāng)時(shí)的難堪處境，這是為了指引學(xué)生在教師的范讀中漸漸悟出李密所謂的不忠其實(shí)就是忠。接著，我經(jīng)過檢查預(yù)習(xí)簡(jiǎn)單地復(fù)述了李密的出身，同時(shí)，我還告訴學(xué)生先人，特別是漢朝（作者處于漢后的魏晉南北朝時(shí)期）對(duì)于孝的重視程度，所謂“父親母親在，不遠(yuǎn)游”。以期讓學(xué)生在范讀中能自然地融入作者的心里世界，感覺到本文的藝術(shù)成效。最后，我引用了蘇軾的一段話：“讀《出師表》不落淚者，其人不忠；讀《陳情表》不落淚者，其人不孝；讀《祭十二郎文》不落淚者，其人不友?！辈⒓ぐl(fā)學(xué)生：“今日你會(huì)落淚嗎？”全部情境設(shè)置好以后，我用低落卻鏗鏘的音調(diào)漸漸將學(xué)生引入了一個(gè)我用聲音所設(shè)置的抒懷情境中。那節(jié)課上，我哭泣了，好多學(xué)生也在我朗讀以后眼中噙滿淚水。接下去的解讀文本全部就變得那么的瓜熟蒂落。最后，我又指引學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上再次飽含深情地朗讀全文。以后的學(xué)生反應(yīng)那堂課的成效相當(dāng)好。事實(shí)證明，朗讀是應(yīng)當(dāng)講究思想性和藝術(shù)性的。只有將思想性和藝術(shù)性都奇妙地熔鑄此中，朗讀才能更好地發(fā)揮它的踴躍效應(yīng)。4、長久性和合理性的有效堅(jiān)持古典文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而螺旋上漲的一個(gè)過程，在這過程中，應(yīng)注意朗讀在此中的長久性和合理性，古典文學(xué)的誦讀訓(xùn)練不是一時(shí)半刻就能達(dá)到成效的，它需要堅(jiān)韌不拔。任何想要謀利鉆營的做法，都會(huì)使預(yù)期的成效大打折扣。固然在高考取未直接考學(xué)生的古文朗讀，但此中很多題目都關(guān)乎朗讀的，直接的，如：“詩詞鑒賞”題、“背誦默寫”題等。間接的，如：“寫作”題，這些都有賴于學(xué)生在平常大批的頻頻朗讀來實(shí)現(xiàn)的，一句話，我們?nèi)沃?/p>