高考復(fù)習(xí)下定義課件

下定義大石橋二高中王玲玲高考示例：用“儒、道、佛”作開頭重組下面的句子，不得改變原意蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。答案：儒、道、佛各方面對蘇軾都有影響，使得他思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾。不改變原意，把下面5句話組成一句話（句）。

①我們有漫長的文明。

②我們民族的文明與任何民族的文明相比都足以令人驕傲。

③我們民族也有最不文明的創(chuàng)造。

④我們民族也有最見不得人的創(chuàng)造。

⑤那就是對女人靈與性的扼殺。下定義應(yīng)牢記一個公式：所謂下定義，就是用簡短明確的語句提示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。被定義概念=種差+鄰近屬概念（“種差”是指同一屬概念下的種概念所獨(dú)有的屬性（既和其它屬概念的本質(zhì)的差別），“鄰近屬概念”是指比種概念大一級的概念下定義要走好三個步驟第一步：提取“鄰近屬概念”。下定義時，首先在提供的材料中找一個比種概念大一級的概念，即鄰近概念。第二步：尋找種差。就是尋找那些屬于鄰近屬概念的信息點(diǎn)。要注意有些種差是由多個屬性組成復(fù)雜的屬性，這些屬性提取時一個也不能少，否則會造成定義不嚴(yán)密第三步：整合顧單句整合成單句就是將被定義者、種差、屬概念，用“是”、“叫”等一類連接詞連結(jié)起來，，使之符合“被定義者=種差+鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項(xiàng)定語的排列規(guī)律。確定陳述語序，合理排序。確定陳述語序時，一定要仔細(xì)分析所給種差的材料，尋找其中的陳述線索，是時間順序、空間順序，還是邏輯順序2006年高考語文全國卷Ⅱ第18題請篩選、整合下列文字中的主要意思，擬寫一條“魔術(shù)”的定義。要求語言簡明，條理清楚，不超過50字。種種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法手段,使物質(zhì)在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化,或出現(xiàn)或消失,真可謂變化莫測。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測的神秘感覺。魔術(shù)廣受人民群眾的喜愛?！澳g(shù)是借助物理、化學(xué)原理或特殊裝置，以不易察覺的敏捷手法，使物體產(chǎn)生奇妙變化的一種雜技。下定義應(yīng)淘汰“六種信息”（1）重復(fù)、冗贅信息。（2）比較信息（3）背景信息（4）描寫信息（5）作用、意義信息（6）舉例的信息以上六種信息直接影響著我們下定義的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，下定義時必須認(rèn)真解讀、辨認(rèn)，做到準(zhǔn)確淘汰。下定義要用好“四條原則”定義是否準(zhǔn)確嚴(yán)密，我們通常用“四條規(guī)則”來檢驗(yàn)。1、定義必須相稱所下的定義的外延必須和被定義概念的外延相等，不可“過寬”，也不能“過窄”。比如：“民歌是流傳在民間的歌謠”犯了定義“過寬”的錯誤，因?yàn)樵谛∈忻耖g流傳的一些不堪入耳的庸俗歌曲，就不能算作民歌。又如“知識分子是受過高等教育的精英“犯了定義”過窄“的錯誤，因?yàn)椤熬哂休^高文化水平，從事腦力勞動的人”一般上都可稱為“知識分子?！?、定義不能循環(huán)定義不能循環(huán)，就是說定義概念不能直接或間接地包含被定義概念，也就是說下定義不能同語重復(fù)，否則就達(dá)不到通過下定義明確概念的目的。如“魔術(shù)是一種……魔術(shù)”，這就犯了又用了“魔術(shù)”這個概念來給被定義者界定，這便犯了循環(huán)定義的錯誤。3、定義不能否定定義一般不能用否定形式，因?yàn)榉穸ㄐ问街荒苷f明有關(guān)概念不具有什么屬性，而不能直接說明它具有什么屬性。例如：“浪漫主義不是唯美主義”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是上層建筑”“唯物主義不是唯心主義”“教師不是體力勞動者”等等。4、定義不能比喻定義應(yīng)該提示概念的內(nèi)涵，用比喻涌過到這個目的?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”“諺語雖智慧的花朵”“知識就是力量”“書目就是打開知識寶庫的鑰匙”“雜文是匕首和投槍”等等，雖然都很形象，但并不能反映被定義概念的本質(zhì)。這里“工程師”、“花朵”、“力量”、“鑰匙”都是喻體，而不是鄰近屬概念，所以不能視為嚴(yán)格意義上的定義。下定義的練習(xí)，表面上看是下定義，其實(shí)還是句子變換壓縮的問題。在這類變換壓縮中，主要是看學(xué)生是否抓得住句子的主干；是否看得清哪些是必要的修飾成分，必須保留；哪些是可以去除的冗余信息或者次要信息。

端午節(jié)是我國夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個民間傳統(tǒng)節(jié)日。

創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對于思考者或者文化而言，具有新穎性和價值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動性和堅持性的思維活動；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾劃出來，或提出某種方案加以解決。（1993年高考題）創(chuàng)造性思維是

思維活動。

創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對于思考者或者文化而言，具有新穎性和價值：創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動性和堅持性的思維活動；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾劃出來，或提出某種方案加以解決。（1993年高考題）創(chuàng)造性思維是

思維活動。

參考答案：創(chuàng)造性思維是一種新穎而具有價值的，非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動性和堅持性，而且能清楚地勾劃和解決問題的思維活動。

提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，為“遺傳”下定義。

①遺傳是一種生物自身繁殖過程

②這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行

③在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身

④這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本

提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，為“遺傳”下定義。

①遺傳是一種生物自身繁殖過程

②這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行

③在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身

④這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本

遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過程。提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個單句，為“遺傳”下定義。

①遺傳是一種生物自身繁殖過程

②這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行

③在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身

④這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本

生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過程叫遺傳。

請?zhí)崛∫c(diǎn)，整合成一個單句，為“人道干預(yù)”下定義。1、人道干預(yù)是由一些國家采取的武力強(qiáng)制行動。2、人道干預(yù)不必得到被干預(yù)國的同意。3、人道干預(yù)的目是預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國際人道法。4、人道干預(yù)的實(shí)施可以經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)，也可以不經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)。

分析：“人道干預(yù)”是被定義概念，“武力強(qiáng)制行動”是“鄰近概念”，而“不得到被干預(yù)國的同意”“經(jīng)過或者不必經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)”“預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國際人道法”則是“種差”。

明確答案：人道干預(yù)是不必得到被干預(yù)國同意，經(jīng)過或者不必經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)，為預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國際人道法，由一些國家采取的武力強(qiáng)制行動。

1、人道干預(yù)是由一些國家采取的武力強(qiáng)制行動。2、人道干預(yù)不必得到被干預(yù)國的同意。3、人道干預(yù)的目是預(yù)防或制止嚴(yán)重而廣泛違反人權(quán)或國際人道法。4、人道干預(yù)的實(shí)施可以經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)，也可以不經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)。

提取下列材料的要點(diǎn)，用一個單句給“數(shù)學(xué)語言學(xué)”下定義。

把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科緊密聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶，是語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī)。前者實(shí)現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來的科學(xué)發(fā)展日新月異，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學(xué)科——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。分析：“數(shù)學(xué)語言學(xué)”是被定義概念；“一門新興的邊緣學(xué)科”是“鄰近概念”；其“種差”在內(nèi)容上有三個方面的要點(diǎn)：（1）運(yùn)用語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī);（2）實(shí)現(xiàn)語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換;（3）用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言。

把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科緊密聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶，是語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī)。前者實(shí)現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來的科學(xué)發(fā)展日新月異，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前擴(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學(xué)科——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。明確答案：數(shù)學(xué)語言學(xué)是運(yùn)用語言通訊技術(shù)和電子計算機(jī)，實(shí)現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，并用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值號——語言的一門新興的邊緣學(xué)科。

為運(yùn)動發(fā)展著的事物下定義時，可以按照“在何種條件下生成”“由何種物質(zhì)組成”“表現(xiàn)形態(tài)怎樣”的方式進(jìn)行。

在一些山區(qū)的溝谷中，由于地表徑流對山坡和溝床不斷地沖蝕掏挖，山體常常崩塌滑坡，滑落下來的大量的泥、沙、石塊等固體物質(zhì)被強(qiáng)大的水流挾帶攪拌，變成粘稠的漿體，沿著斜坡或溝谷急速奔瀉。這就是人們常說的泥石流。

根據(jù)上文提供的材料，用精練的語言給泥石流下一個正確、嚴(yán)密的定義（不超過45個字）。（泥石流是）山坡上大量泥、沙、石塊等固體物質(zhì)，經(jīng)地表徑流的沖蝕挾帶，沿著斜坡或溝谷奔瀉的急流。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因?yàn)橄Ｍ猿?，要堅持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過好每一天，最簡單的恰恰是最難的。拿夢想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會，不停止一日努力。失敗時郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個不起舞的早晨，都是對生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會增加許多陽光。一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會讓你真正學(xué)會謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會毀了你。無論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時候?qū)ψ约赫f：不為模糊不清的未來擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘Ｈ硕际敲艿?，渴望被理解，又害怕被看穿。?jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。越是看起來極簡單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?，才破滅了成為棟梁之材的夢。樹苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會成材。生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會變成壯麗的瀑布。生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千