現(xiàn)代教育與人的發(fā)展最新詳解演示文稿

現(xiàn)代教育與人的發(fā)展最新詳解演示文稿當(dāng)前第1頁\共有44頁\編于星期日\8點（優(yōu)選）現(xiàn)代教育與人的發(fā)展最新當(dāng)前第2頁\共有44頁\編于星期日\8點人的發(fā)展的內(nèi)涵是個體從出生到衰老的連續(xù)不斷的有規(guī)律的變化過程。指身體和心理兩個方面的發(fā)展。人的發(fā)展是個體發(fā)展。人的發(fā)展是指身心發(fā)展。當(dāng)前第3頁\共有44頁\編于星期日\8點人的發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展機體的正常發(fā)育體質(zhì)的增強認(rèn)知的發(fā)展——感知覺、記憶、思維、想象等（對客觀世界的認(rèn)識）情、意的發(fā)展——情感、意志、性格等（對客觀世界的態(tài)度、意向）社會發(fā)展當(dāng)前第4頁\共有44頁\編于星期日\8點1.單因素論

遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論都屬于單因素論。單因素論的優(yōu)點：它們從一個側(cè)面提出并論證了某一因素對個體發(fā)展的意義。單因素論的缺點：它忽視了各因素間的相互作用，所得出的判斷過于絕對。影響人的發(fā)展的因素當(dāng)前第5頁\共有44頁\編于星期日\8點三因素論的優(yōu)點：比單因素論更為全面地反映了影響個體發(fā)展的多種因素及其相互關(guān)系。三因素論的缺陷：

一是它忽視了人的內(nèi)因和主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。二是它忽視了人的發(fā)展是一個動態(tài)變化的過程。2．三因素論

該觀點來自凱洛夫的《教育學(xué)》。它認(rèn)為個體的發(fā)展受來自遺傳、環(huán)境和教育三方面因素的影響。當(dāng)前第6頁\共有44頁\編于星期日\8點四因素論：遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性是影響人發(fā)展的四個重要因素。（王道俊和王漢瀾主編的《教育學(xué)》）五因素論：該論點認(rèn)為人的發(fā)展受生理因素、心理因素、自然因素、社會因素和實踐活動這五個因素影響。（全德的《影響人身心發(fā)展的一些因素》）3．多因素論

四因素論、五因素論和綜合因素論都屬于多因素論觀點。當(dāng)前第7頁\共有44頁\編于星期日\8點影響因素可能性因素現(xiàn)實性因素個體自身條件環(huán)境先天因素后天因素自然環(huán)境／社會環(huán)境大環(huán)境／小環(huán)境生命活動生理水平心理水平社會實踐水平綜合因素論：這是華東師大葉瀾教授在《教育概論》一書中提出的“二層次三因素論”。當(dāng)前第8頁\共有44頁\編于星期日\8點各因素在人的發(fā)展中的作用遺傳因素對人的發(fā)展的影響遺傳是個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點，例如機體結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點。遺傳作為人的發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)的差異性能造成人的發(fā)展的差異。遺傳素質(zhì)具有可塑性。當(dāng)前第9頁\共有44頁\編于星期日\8點環(huán)境對人的發(fā)展的作用環(huán)境是指個體生活于其中、對個體的發(fā)展自發(fā)產(chǎn)生影響的外部世界。環(huán)境為人的活動和發(fā)展提供直接的對象，即活動的客體。它為人的活動和發(fā)展提供條件，包括物質(zhì)條件、文化手段等。環(huán)境對人的發(fā)展只是外在因素，它必須通過內(nèi)因起作用。當(dāng)前第10頁\共有44頁\編于星期日\8點

教育在個體發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

為什么教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用？教育是一種特殊的社會實踐活動，這種活動以人為對象，以改造人并促進人的發(fā)展為目的。教育是經(jīng)過選擇而組織起來的環(huán)境，具有獨特的文化品位和健康向上的氛圍。學(xué)校有專門的教育者。教育對人的發(fā)展的作用學(xué)校對影響人發(fā)展的各因素進行選擇、整理和加工。當(dāng)前第11頁\共有44頁\編于星期日\8點教育規(guī)定著人的發(fā)展的方向。教育對人的影響靈活、高效、深刻，能加速人的發(fā)展的進程。學(xué)校教育的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在在哪些方面？使學(xué)校教育為人終身的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為離開學(xué)校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。當(dāng)前第12頁\共有44頁\編于星期日\8點身體素質(zhì)心理素質(zhì)樹立全面發(fā)展的教育觀德智美體勞教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件當(dāng)前第13頁\共有44頁\編于星期日\8點全面發(fā)展的教育觀有沒有在當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校教育實踐中得以體現(xiàn)？當(dāng)前第14頁\共有44頁\編于星期日\8點德育德育在學(xué)校教育中的無位。德育內(nèi)容的政治化。德育評價方法的量化。

德育是誰的任務(wù)？以什么方式進行德育課教學(xué)？德育活動應(yīng)當(dāng)怎么開展？當(dāng)前第15頁\共有44頁\編于星期日\8點教育是干什么的，我們民盟討論過多次，大家認(rèn)為教育的目的應(yīng)該是提高人民的素質(zhì)?？墒撬刭|(zhì)又是什么呢？不能空講，要有具體內(nèi)容，我說主要就是懂得做人的道理。所以教育上很重要一條，就是講做人的道理和規(guī)則。現(xiàn)在似乎不大講這個了，怎么做人不講了，光教你怎樣做一個工程師，怎樣操作電腦，怎樣考高分，教育變成一個很狹隘的東西了。比起來，我們上一代倒清楚這一點，抗戰(zhàn)時期，都懂得愛國，當(dāng)一個正派人，這是做人的根本。沒有了根本，怎么去做人做事情呢？——費孝通當(dāng)前第16頁\共有44頁\編于星期日\8點智育在各科教學(xué)中，只重書本知識的傳授，忽視了啟迪學(xué)生的智慧和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是從某些事實中尋求新關(guān)系、找出新答案的思維過程，是用新方式處理某一問題的思維過程。再生性思維是用過去在類似情況下學(xué)會的方法處理問題思維。當(dāng)前第17頁\共有44頁\編于星期日\8點阻抗因素：注重收斂的整體特征工業(yè)化的操作模式傳遞間接經(jīng)驗的任務(wù)要求單一的課程結(jié)構(gòu)和門類不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系和刻板的評價方式當(dāng)前第18頁\共有44頁\編于星期日\8點

改變上下之分、尊卑之別的師生關(guān)系。改變標(biāo)準(zhǔn)化測驗。變革教學(xué)方式。教師應(yīng)該使學(xué)生敏銳地感覺或意識到存在的問題、缺陷、知識差距、缺損因素、不和諧因素等；綜合所得的信息；明確困難或識別缺損因素；搜尋答案；進行猜測或?qū)θ睋p提出假設(shè)；對這些假設(shè)進行檢驗和再檢驗；然后對它們進行修改和再檢驗，完善這些假設(shè)；最后將結(jié)果與其他人交流。——托蘭斯當(dāng)前第19頁\共有44頁\編于星期日\8點美育非藝術(shù)類學(xué)科的教師推卸了自己的美育責(zé)任。藝術(shù)類學(xué)科要么在學(xué)校開設(shè)的課程中名存實亡，要么存在著知識化的教學(xué)傾向。每位教師都應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生進行美育的責(zé)任。藝術(shù)類學(xué)科的教師在教學(xué)中應(yīng)避免知識化的傾向。當(dāng)前第20頁\共有44頁\編于星期日\8點通過語文、英語、歷史等學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握語言文字工具，了解人類文化歷史，認(rèn)識美的起源、美的本質(zhì)、規(guī)律及其價值。通過數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教學(xué)，向?qū)W生揭示自然的壯觀和美麗，引導(dǎo)學(xué)生在觀察宏觀宇宙和微觀世界物質(zhì)運動中美的奧秘，掌握美的法則。

這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成?！獝垡蛩固巩?dāng)前第21頁\共有44頁\編于星期日\8點體育學(xué)校對體育學(xué)科的不重視。體育教學(xué)偏離了它應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，沒有發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用。學(xué)校的全體教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到體育學(xué)科的重要價值和作用。改變僵化的“體育達(dá)標(biāo)”標(biāo)準(zhǔn)。家長應(yīng)避免給予孩子過多的呵護。當(dāng)前第22頁\共有44頁\編于星期日\8點

人性即是人的本質(zhì)，它是體現(xiàn)在個體身上的，區(qū)別于其他生物的類特征。什么是人性？人性是怎樣的？人是自然性和社會性的統(tǒng)一人的自然性與動物性、獸性不能等同。它是人的“初始之能”。

人的社會性是指人出生后，在與社會交往過程中逐漸形成的各種能力和特性。必須根據(jù)人性的特點進行教育當(dāng)前第23頁\共有44頁\編于星期日\8點

對教育的制約：教育對人的發(fā)展既不是無能的，也不是萬能的，而是一種有條件的存在。教育必須遵循人的生理、心理發(fā)展規(guī)律進行。而且它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會的意志，在社會的要求和提供的條件下進行。當(dāng)前第24頁\共有44頁\編于星期日\8點人是主動性和受動性的統(tǒng)一人的主動性體現(xiàn)在人的自由自覺的能動的活動之中。人的本性還體現(xiàn)在人的受動性上。當(dāng)前第25頁\共有44頁\編于星期日\8點沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師當(dāng)前第26頁\共有44頁\編于星期日\8點

對教育的制約：在教育中，不能完全依靠外在灌輸，更重要的是使教育的作用體現(xiàn)在調(diào)動受教育者個體的主觀能動性上。當(dāng)前第27頁\共有44頁\編于星期日\8點人是共性和個性的統(tǒng)一每一個體都有作為人所具有的共同特性。比如，人都是未特定化的存在，具有可塑性；相仿年齡的個體具有某一年齡段的共性。由于每個人的遺傳機質(zhì)、所處的環(huán)境、所受的教育等各個方面的不同，使得每一個體除了具有人皆有之的共性之外，還具有個體獨特性。當(dāng)前第28頁\共有44頁\編于星期日\8點

對教育的制約：教育既要面向個體，有相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，又要面向個體，因材施教。當(dāng)前第29頁\共有44頁\編于星期日\8點必須根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

個體身心發(fā)展的階段性每一發(fā)展階段經(jīng)歷一定的時間，在一段時間內(nèi)的發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量上的變化，經(jīng)歷一段時間發(fā)展就由量變轉(zhuǎn)到質(zhì)變，從而使發(fā)展推進到一個新階段。當(dāng)前第30頁\共有44頁\編于星期日\8點關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種認(rèn)識皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論大致年齡發(fā)展階段特征0—2感知運動階段以先天條件發(fā)射為基礎(chǔ)，通過個體的最基本的吮吸、搖頭、擺手等活動，將自己和環(huán)境區(qū)分開來。2—7前運算階段開始發(fā)展語言，發(fā)展成活潑的感覺運動圖式，形成記憶的心理表象，運算和語言都表現(xiàn)出自我中心，缺乏可逆性。7—11具體運算階段開始形成邏輯、歸納與運算，能從多方面具體考慮事物的變化，但仍有自我中心傾向。守恒的概念、可逆性思維都有了一定發(fā)展。11—15形式運算階段思維已能進一步抽象、進行命題與邏輯的推理，能根據(jù)經(jīng)驗進行預(yù)見和假說，達(dá)到思維基本成熟的階段。當(dāng)前第31頁\共有44頁\編于星期日\8點埃里克森的精神分析理論年齡范圍特征積極的結(jié)果0—1信任對不信任身體舒適和安全感2—3自主對羞怯、懷疑依從和自主的能力4—5主動對內(nèi)疚創(chuàng)造性地掌握新的任務(wù)6—11勤奮感對自卑感勤奮、掌握各種技能12—18自我同一性對角色混亂成為我自己的能力人的發(fā)展是生物與社會事件所引起的進化過程，發(fā)展中包括成熟和偶然事件所帶來的影響。當(dāng)前第32頁\共有44頁\編于星期日\8點

格塞爾的成熟理論當(dāng)前第33頁\共有44頁\編于星期日\8點

教育要適應(yīng)受教育者的接受能力。教育要依據(jù)受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進。發(fā)展過程的階段性與連續(xù)性示意圖當(dāng)前第34頁\共有44頁\編于星期日\8點這種循序漸進，是隨心理發(fā)展順序亦步亦趨呢？還是要走在心理發(fā)展的前面呢？最近發(fā)展區(qū)潛在發(fā)展水平現(xiàn)有發(fā)展水平維果茨基當(dāng)前第35頁\共有44頁\編于星期日\8點教育要給受教育者心理發(fā)展以積極的支持心理上的消極體驗學(xué)習(xí)興趣低學(xué)習(xí)動機弱學(xué)習(xí)缺乏積極性學(xué)習(xí)被動或拒斥學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績差學(xué)生心理消極體驗的循環(huán)過程當(dāng)前第36頁\共有44頁\編于星期日\8點

個體身心發(fā)展的不均衡性從個體身心狀態(tài)的總體層次上看，人的生理成熟與心理成熟兩大方面在發(fā)展過程中并非齊頭并進的。每個系統(tǒng)各方面的成熟程度并非同步。同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段中發(fā)展不均衡。不同方面發(fā)展的不均衡性。教育要抓住受教育者身心發(fā)展的“關(guān)鍵期”，適時施教。當(dāng)前第37頁\共有44頁\編于星期日\8點

個體身心發(fā)展的個別差異性不同兒童同一方面的發(fā)展速度、水平各不相同。不同青少年具有不同的個性傾向性和個性心理特征上。當(dāng)前第38頁\共有44頁\編于星期日\8點

認(rèn)知發(fā)展的個別差異。

認(rèn)知風(fēng)格的個別差異。個體在對事物作出反應(yīng)時使用的策略個體在學(xué)習(xí)中處理信息的方式場獨立場依存沖動型沉思型幅合型發(fā)散型

智力上的差異。思維當(dāng)前第39頁\共有44頁\編于星期日\8點智商分布智商廣度人數(shù)的近似百分比（%）130和130以上120—129110—119100—10990—9980—8970—7970以下271625251672當(dāng)前第40頁\共有44頁\編于星期日\8點學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)成績的測量與智力測量之間的相關(guān)系數(shù)小學(xué)