《祝?！返沫h(huán)境描寫及其作用

《祝?！返沫h(huán)境描寫及其作用《祝?！返沫h(huán)境描寫及其作用中的環(huán)境分為自然環(huán)境和環(huán)境。自然環(huán)境描寫包括場景描寫及自然景物描寫，主要用來交待故事發(fā)生的時間、地點，營造故事的氛圍、基調(diào)，烘托人物的性格、等；環(huán)境描寫包括人物活動、人物關(guān)系、背景、風(fēng)貌等描寫，主要用來刻畫人物性格，暗示人物，揭示作品主題等?！蹲８！分械沫h(huán)境描寫?yīng)毦呓承?，很好地營造了氛圍，展示了背景，刻畫了人物，揭示了主題。一、下雪景象的描寫自然環(huán)境描寫以寫“雪”為主，在文中總共有四次。第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞……將魯鎮(zhèn)亂成一團糟?！贝颂幾髡咧懷┑拇蠖鴣y，象征魯鎮(zhèn)祝福前夕的忙亂，也渲染“我”心緒的煩亂，為“我明天決計要走”作鋪墊。第二次是在“我”聽聞祥林死訊后：“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂?！边@一段對描寫烘托祥林死的凄慘悲涼，也襯托當(dāng)時“我”深夜神傷的孤寂悲憤。第三次是在祝福前夕，祥林不能參與祭祀，“除燒火之外，沒有別的事……坐著只看柳媽洗器皿”，而柳媽拿她尋開心，文中看似漫不經(jīng)心地插入一句：“微雪點點的下來了。”這其實是暗示柳話即將帶給祥林帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)的作用。出現(xiàn)在結(jié)尾：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！蔽哪┰俅蚊鑼懷┑拇蠖停耐凶髡邔ν鲮`最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時家家戶戶的歡樂喜慶格格不入，強烈的反差帶給讀者強烈的藝術(shù)，深化了文章的悲劇主題。文中有關(guān)“雪”的描寫給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。二、“祝福”景象的描寫作為環(huán)境描寫，“祝福”景象的描寫不可忽視。“祝福”景象的描寫有五次。開頭描寫魯鎮(zhèn)的“祝?！本跋螅骸斑@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺豬，宰鵝，賣豬肉，用心細細的洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……但拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！弊８Ｊ恰棒旀?zhèn)年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”；忙碌制作“福禮”的是女人們，而“拜的卻只限于男人”。這些“祝?！本跋蟮拿鑼?，為祥林悲慘埋下了伏筆，暗示了祥林悲劇的。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的依舊。中間三次描寫魯四老爺家的“祝福”景象。第一次是祥林剛到魯鎮(zhèn)時：“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了。”表現(xiàn)祥林剛到魯鎮(zhèn)被獲準(zhǔn)參與“祝?！钡拿β?、能干與滿足。第二次是祥林再到魯鎮(zhèn)時：魯四老爺告誡四嬸說，“這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手……否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！氖寮依镒钪卮蟮氖录羌漓?，祥林先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了”；她“照舊的去分配酒杯和筷子”，被四嬸禁止，于是“她訕訕的縮了手”，“又去去燭臺”，還是被四嬸禁止，于是“終于沒有事情可做，只得疑惑的走開。”魯四老爺?shù)母嬲]體現(xiàn)了反動理學(xué)觀念和封建衛(wèi)的威，揭示了祥林悲慘的思想。第三次是祥林捐了門檻后：“冬至的時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋，她便坦然的去拿酒杯和筷子”；捐了門檻，祥林滿以為取得了參與的資格，因而“坦然的去拿酒杯和筷子”，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止；于是，祥林“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去燭臺，只是失神的站著。……這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了?！话肽?，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞……”這次“祝?！睆木裆蠈⑾榱謴氐讚艨?，使她走向死亡。這段場景描寫更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林的園兇，更具控訴力量。結(jié)尾再現(xiàn)“祝?！钡木跋蠛妥髡叩母惺埽骸爸挥X得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸?！?，祥林死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，鮮明的對照，表達了“我”對“祝?！钡谋瘧嵟c嘲諷，揭示了祥林悲劇的，深化了對舊本質(zhì)的揭露，同時在布局上首尾呼應(yīng)，使的結(jié)構(gòu)更臻完善。五次“祝?！本跋蟮拿鑼?，有點有面，點面結(jié)合，與自然環(huán)境的描寫相互交融，很好地揭示出祥林悲劇的。三、書房陳設(shè)的描寫作者對魯四老爺書房內(nèi)的陳設(shè)作了簡練而傳神的描寫：“壁上掛著朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣’。我又賴的到窗下的案頭一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。”這段對魯四老爺書房陳設(shè)的描寫，將一個崇尚神仙、希望、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學(xué)衛(wèi)士形象豁然呈現(xiàn)。對聯(lián)的脫落表現(xiàn)其懶散，對聯(lián)的內(nèi)容諷刺其冷酷：讀孔孟書的魯四老爺何嘗有半點“心氣”，何嘗有半點仁慈之心！這些簡練傳神的描寫，為后邊的情節(jié)——憎惡祥林再婚，不準(zhǔn)祥林祭祀——作了鋪墊，暗示了祥林悲劇的必然性。四、冷漠人情的描寫《祝?！吠ㄟ^對魯鎮(zhèn)冷漠人情的描寫，展示了祥林搜活動的冷酷惡劣的環(huán)境。作為封建族權(quán)的代表人物，祥林的婆婆兇惡而自私，對死了丈夫的祥林沒有半點憐憫之心，為給小兒子娶媳婦賺財禮不惜將逃亡打工的祥林搶去買到深山野堞里。同樣作為封建族權(quán)的代表人物，祥林的大伯冷酷而自私，對死了丈夫和兒子的祥林沒有半點憐憫之心，為獨自占有房產(chǎn)，將無依無靠的祥林棲身的房子收歸己有，將無依無靠的祥林趕出家門。且不要說封建禮教的衛(wèi)魯四老爺何其兇惡和冷酷，即便是比較心善而深受封建禮教毒害的四嬸，在被告誡不讓祥林參與祭祀后，也堅決冷酷地不讓祥林參與祭祀，將其趕出家門上絕路，哪怕明明知道祥林已經(jīng)捐了“贖罪”的門檻。吃齋念佛、不敢殺生的“善女人”柳媽，對祥林也沒有起碼的同情之心，不僅不耐煩聽祥林講阿毛被害故事，而且殘忍地恐嚇祥林因嫁了兩個男人會在陰間被閻羅大王鋸為兩半一分為二，教唆祥林用兩年工錢捐門檻“贖罪”，以致祥林背上了沉重的精神包袱，最終因此被徹底擊垮。其余的人呢，一樣的冷漠冷酷：初聽悲慘的阿毛故事，是為了滿足一時獵奇與咀嚼鑒賞；一旦聽厭了便十分不耐煩，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡”，更有甚者，有的還要借機嘲諷取笑祥林。祥林悲慘死去，沒有人對