特殊意識(shí)狀態(tài)

特殊意識(shí)狀態(tài)第一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三意識(shí)(Consciousness)心理學(xué)界對(duì)意識(shí)的理解分為廣義的意識(shí)概念和狹義的意識(shí)概念兩種。廣義的意識(shí)概念認(rèn)定意識(shí)是人的心理現(xiàn)象的總體，是作為直接經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人的主觀現(xiàn)象，表現(xiàn)為知、情、意三者的統(tǒng)一。第二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三知：指人類對(duì)世界的知識(shí)性與理性的追求，它與認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵是統(tǒng)一的；情：指情感，是指人類對(duì)客觀事物的感受和評(píng)價(jià)；意：指意志，是指人類追求某種目的和理想時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的自我克制、毅力、信心和頑強(qiáng)不屈等精神狀態(tài)。第三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三狹義的意識(shí)概念則是指人們對(duì)外界和自身的覺(jué)察與關(guān)注程度，也叫覺(jué)知，包括一切認(rèn)識(shí)過(guò)程。心理學(xué)中對(duì)意識(shí)的論述則主要是指狹義的意識(shí)概念。人在哪些情況下沒(méi)有“意識(shí)”？意識(shí)昏迷

夢(mèng)游殺妻

第四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三意識(shí)的狀態(tài)在正常條件下，意識(shí)具有四種不同的狀態(tài)：1.可控制的意識(shí)狀態(tài)

這個(gè)狀態(tài)里,人的意識(shí)最清晰,最能集中注意,能夠有意識(shí)地去做成一件事情，是意識(shí)的第一狀態(tài)。2.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)

意識(shí)的參與成分相對(duì)較少,活動(dòng)變成自動(dòng)化了，可以同時(shí)進(jìn)行其他活動(dòng)，是意識(shí)的第二種狀態(tài)。第五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.意識(shí)恍惚狀態(tài)（催眠）

意識(shí)恍惚是意識(shí)處于一種迷糊狀態(tài)，是只包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀態(tài)，它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之間,是意識(shí)的第三種狀態(tài)。4.睡眠狀態(tài)（夢(mèng)）

意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。第六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三意識(shí)又可分為對(duì)外的外在意識(shí)和對(duì)內(nèi)的內(nèi)在意識(shí)兩種。外在意識(shí)是指人們?cè)谛袨橹写竽X對(duì)外界事物覺(jué)察的清醒程度和反應(yīng)靈敏程度，人們?cè)谒邥r(shí)外在意識(shí)水平最低，在注意力高度凝聚時(shí)外在意識(shí)水平最高。第七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三對(duì)內(nèi)的內(nèi)在意識(shí)，也即自我意識(shí)。人具有獨(dú)立的個(gè)體性，有著“我”與“他”的區(qū)別是因?yàn)橛兄晕乙庾R(shí)。可以區(qū)別自我和他人。兒童什么時(shí)候獲得意識(shí)？第八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三無(wú)意識(shí)理論無(wú)意識(shí)：當(dāng)你無(wú)法用你的意識(shí)來(lái)解釋你的某些行為時(shí)，你才會(huì)認(rèn)識(shí)到無(wú)意識(shí)的存在。理性的個(gè)體可以接近所有他們自己心理的活動(dòng)？第九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三弗洛伊德發(fā)展了最初的有關(guān)無(wú)意識(shí)力量的理論，他主張某些意識(shí)經(jīng)驗(yàn)如創(chuàng)傷記憶和禁品渴望一直被排除在意識(shí)之外。當(dāng)原始的、不可被接受的想法或動(dòng)機(jī)的內(nèi)容被壓抑時(shí)—排除在意識(shí)之外—與這些思想聯(lián)系在一起的強(qiáng)烈的情感仍然存在并影響著行為。第十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三睡眠

你的生命的1/3時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的，睡眠可以使身體得以打理內(nèi)務(wù)并以某些方式使自身得以恢復(fù)。睡眠的時(shí)候你的軀體是在“對(duì)健康無(wú)礙的癱瘓”狀態(tài)下，你的腦中充滿了各種活動(dòng)。第十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三睡眠可分快波睡眠和慢波睡眠兩種時(shí)相狀態(tài)，睡眠開(kāi)始，首先進(jìn)入慢波睡眠，1～2小時(shí)后轉(zhuǎn)入快波睡眠，約半小時(shí)又轉(zhuǎn)入慢波睡眠。整個(gè)睡眠過(guò)程中，兩種睡眠反復(fù)轉(zhuǎn)化約4～5次。夢(mèng)多數(shù)出現(xiàn)在快波睡眠階段。第十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三睡眠趣話人平均只需7分鐘就可以入睡

【點(diǎn)評(píng)】弄不明白安眠藥是用來(lái)干什么的。睡眠時(shí)的腦比看電視時(shí)更活躍

【點(diǎn)評(píng)】春夢(mèng)的結(jié)局是難以預(yù)料的。人不睡覺(jué)大約10天就會(huì)死亡

【點(diǎn)評(píng)】第一個(gè)接受實(shí)驗(yàn)的是誰(shuí)？蝸牛一覺(jué)可以睡上3年

【點(diǎn)評(píng)】誰(shuí)給丫做的腦電圖？第十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三睡眠時(shí)間并非所有個(gè)體都有同樣的睡眠時(shí)間：1、不同年齡段的人群睡眠時(shí)間呈現(xiàn)一定的規(guī)律。2、個(gè)體實(shí)際獲得的睡眠量受到意識(shí)行為的極大影響。第十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三控制睡眠長(zhǎng)度:

如果個(gè)體能在較長(zhǎng)一段時(shí)間里得到每夜7-8個(gè)小時(shí)的睡眠，那么他的各項(xiàng)功能都會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)完好。如果你嘗試睡上17、18個(gè)小時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那比只睡7、8個(gè)小時(shí)難受很多。過(guò)度睡眠（嗜睡）導(dǎo)致遲鈍，反應(yīng)時(shí)延長(zhǎng)，并損害運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知任務(wù)的操作。第十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三幾種睡眠癥狀：失眠癥：長(zhǎng)期不能得到充足睡眠的人有不能很快入睡、經(jīng)常醒來(lái)，或早醒等特點(diǎn)。突發(fā)性睡眠癥(猝倒、情緒興奮狀態(tài)、遺傳）睡眠窒息：是一種上呼吸道睡眠障礙，患者在睡眠時(shí)會(huì)突然停止呼吸。第十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三晚睡強(qiáng)迫癥無(wú)視疲憊的身體，還要繼續(xù)熬夜打游戲、上網(wǎng)、看書(shū)、看電影、聚會(huì)……沒(méi)什么事可做時(shí)卻不愿睡覺(jué)，非要熬到凌晨一兩點(diǎn)才上床，這正是“晚睡強(qiáng)迫癥”的典型表現(xiàn)。你有“晚睡強(qiáng)迫癥”嗎？第十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三睡眠障礙的治療法足夠的睡眠和良好的睡眠習(xí)慣對(duì)青少年的身心健康有著重要的影響。當(dāng)睡眠時(shí)間減少，質(zhì)量下降、時(shí)序紊亂時(shí)，我們稱之為睡眠障礙。主要表現(xiàn)有入睡困難、輾轉(zhuǎn)難眠，以致心情煩躁，更難入睡。第十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三還有的表現(xiàn)為多夢(mèng)易驚醒，或感到睡眠很淺，似乎整夜都未曾入睡。另外一些人感到睡眠后疲乏不解，仍然困倦，上床又覺(jué)腦子興奮，難以成眠；有的雖已入睡，但醒后否認(rèn)已經(jīng)睡了，缺乏真實(shí)睡眠感。第二十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三這類人為失眠而擔(dān)心、苦惱，往往超過(guò)了睡眠障礙本身帶來(lái)的痛苦。當(dāng)入睡困難與睡眠維持困難，且每周至少出現(xiàn)了3次，持續(xù)1個(gè)月以上可診斷為失眠癥。第二十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三按照失眠的原因,可以把失眠劃分為四類：1.情境性失眠

情境性失眠主要是由生活情境的改變?cè)斐?包括睡眠環(huán)境的改變，它是一種暫時(shí)性失眠。第二十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.假性失眠

只是當(dāng)事人在心理上有失眠感,但其狀態(tài)良好,這種失眠稱之為假性失眠。主要是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到睡眠存在著個(gè)體差異所致。第二十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.失律性失眠

因生活程序突然改變而形成的暫時(shí)性失眠,稱為失律性失眠。如飛行時(shí)差所造成的睡眠困難、工廠里三班倒的工人出現(xiàn)睡眠困難等。第二十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.藥物性失眠

咖啡因、茶或可樂(lè)之類造成的失眠稱之為藥物性失眠。它還包括長(zhǎng)時(shí)間服用安眠藥物,在心理和生理上形成了對(duì)藥物的依賴,導(dǎo)致的藥物性失眠。第二十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三治療失眠癥，首先要養(yǎng)成定時(shí)作息的習(xí)慣，入夜后避免興奮和緊張的腦力活動(dòng)，學(xué)會(huì)自我入靜與松弛訓(xùn)練，入夜之后避免喝濃茶、咖啡等興奮劑，盡量改善周圍環(huán)境。其次，治療失眠癥有以下幾種心理治療法，可供參考：第二十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三1．催眠療法：當(dāng)難以入睡或睡中驚醒時(shí)可進(jìn)行自我催眠。簡(jiǎn)單的方法如：閉上雙眼，進(jìn)行自言自語(yǔ)(不出聲,)：“我現(xiàn)在躺在床上，非常舒服···我似乎很難入睡···不地沒(méi)有問(wèn)題···我現(xiàn)在開(kāi)始做腹式呼吸···呼吸很輕松···我的雜念開(kāi)始消失了···我的心情平靜了···眼皮已不能睜開(kāi)了···手臂也很重，不想抬了，也抬不起來(lái)了···我的心情十分平靜···我困了···我睡了，我能愉快地睡著了··明早醒來(lái)，我心中會(huì)非常舒暢。第二十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.森田療法：人們往往對(duì)不能入睡狀態(tài)的焦慮心情、焦急的心態(tài)予以忽視。其實(shí)為失眠感到煩惱、無(wú)助、著急本身是影響睡眠的大敵，故應(yīng)采取的方式是打破這種“睡不著—著急、擔(dān)心—更興奮更睡不著”的惡性循環(huán)?！绊樒渥匀弧?，睡不著就睡不著，隨他去，這樣反而消除了內(nèi)心因睡不著覺(jué)的顧慮，心情輕松、平靜，反而睡著了。第二十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三3．單調(diào)刺激引起的抑制擴(kuò)散法：心中默數(shù)“1+1=2，2+1=3，3+1=4，4+1=5，···”放松心情，全神貫注于數(shù)數(shù)，拋開(kāi)一切雜念。不久，由于這種單調(diào)的活動(dòng)引起大腦皮層彌散性抑制，人也就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。***第二十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)：心理的劇場(chǎng)

夢(mèng)曾經(jīng)只是預(yù)言者、心靈學(xué)者和心理分析家的領(lǐng)域，而現(xiàn)在它已經(jīng)逐漸成為科學(xué)工作者的一個(gè)極其重要的研究領(lǐng)域。夢(mèng)文化第三十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三中國(guó)夢(mèng)文化周公解夢(mèng)；“周公解夢(mèng)”可信嗎？古代占?jí)粜g(shù)的理論是非科學(xué)的，但是這并不意味著古代占?jí)粜g(shù)一無(wú)是處。因?yàn)楣湃嗽谏罱?jīng)歷中可以直覺(jué)地了解到一些夢(mèng)的意義，也可以發(fā)現(xiàn)一些常用象征的意義，甚至其占?jí)舴椒ㄖ?，也有一些合乎心理學(xué)原理。但絕大多數(shù)都似乎帶有宿命論的味道。周公解夢(mèng)未必科學(xué)，但也不是迷信。它蘊(yùn)藏著許多中華文化的精華。第三十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三莊周夢(mèng)蝶（千古一夢(mèng)）

《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”第三十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？

第三十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三

莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。

第三十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三據(jù)說(shuō)在17世紀(jì)，英國(guó)倫敦某修道院的修女們，控告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)得十分漂亮的一位神父，說(shuō)他每晚都施用巫術(shù)，使她們處于昏迷狀態(tài)，然后對(duì)她們非禮。最初是修道院的院長(zhǎng)“受辱”，以后全院的修女都有這種“遭遇”。結(jié)果，無(wú)辜的神父被活活地?zé)馈５谌屙?yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三其原因是修女們都愛(ài)慕年輕貌美的神父，對(duì)其著迷，從而出現(xiàn)了性夢(mèng)；女性的性夢(mèng)則與男性不同，多在醒后能將夢(mèng)的詳細(xì)內(nèi)容回憶起來(lái)，并影響其情緒和行為。修女們?cè)谶@種情況下迷失了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，反而誣告神父非禮。第三十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。（這是典型的不可知論，否認(rèn)思維能夠正確地反映存在，即否認(rèn)思維和存在有同一性。）第三十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三1641年，笛卡爾在《形而上學(xué)的沉思》中闡述了類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：人通過(guò)意識(shí)感知世界，世界萬(wàn)物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實(shí)的也有可能是虛假的。心理電影：盜夢(mèng)空間第三十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第三十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三得失皆夢(mèng)鄭國(guó)有一個(gè)打柴的人，無(wú)意中打死了一頭受傷的鹿，就把這頭鹿藏在路邊，用芭蕉葉蓋好。誰(shuí)知當(dāng)他打柴回來(lái)，卻找不到藏鹿的地方了。于是他以為自己不過(guò)是做了個(gè)夢(mèng)。在回家的路上，他向路人述說(shuō)了這個(gè)奇怪的“夢(mèng)”。有個(gè)人聽(tīng)到后，就按照他所說(shuō)的去找，結(jié)果竟然給找到了。這個(gè)人帶著鹿回到家中，得意地對(duì)老婆說(shuō)：那個(gè)樵夫打到了鹿而得不到，真是美夢(mèng)一場(chǎng)。老婆卻說(shuō)：你現(xiàn)在得到了鹿，說(shuō)不定也是在做夢(mèng)哪。第四十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三

再說(shuō)那個(gè)打柴的人，由于他對(duì)自己所做的“夢(mèng)”念念不忘，當(dāng)晚竟真的做了一個(gè)夢(mèng)，不僅夢(mèng)見(jiàn)了自己藏鹿的地方，還夢(mèng)見(jiàn)了那個(gè)人拿走了他的鹿。于是，第二天，打柴的人找到那個(gè)拿鹿的人，兩個(gè)人為此還打了一場(chǎng)官司。列子的這段“夢(mèng)語(yǔ)”，更可稱為古今中外說(shuō)夢(mèng)界里令人嘆為觀止的極品。第四十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)的典故黃梁夢(mèng)（盧生）、南柯夢(mèng)（淳于棼）《紅樓夢(mèng)》：賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境《牡丹亭》：杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中邂逅天龍八部：夢(mèng)郎、夢(mèng)姑第四十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三古人解夢(mèng)趣話古時(shí)一秀才在上京赴考的前夕發(fā)了三個(gè)奇怪的夢(mèng):其一,是夢(mèng)見(jiàn)墻上種著一棵白菜，其二,是夢(mèng)見(jiàn)自己在屋里打傘；其三,夢(mèng)見(jiàn)自己和小姨光著身子背對(duì)著背躺在一張床上。第四十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三第二天，就向丈母娘問(wèn)解，丈母娘聽(tīng)后說(shuō)：“糟了，第一個(gè)說(shuō)你‘中不了’；第二個(gè)說(shuō)你‘白搭（打）’；第三個(gè)說(shuō)你‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’。你不用去了?！钡谒氖捻?yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三秀才聽(tīng)后，垂頭喪氣地走了出來(lái)，給小姨看見(jiàn)了。小姨聽(tīng)他細(xì)說(shuō)其中緣由后說(shuō)：“好事來(lái)啦！你夢(mèng)見(jiàn)墻上種白菜，那是‘高中（種）’；夢(mèng)見(jiàn)屋里打傘，那是‘十拿九穩(wěn)’；至于后面那夢(mèng)嘛，姐夫呀，這是你翻身的時(shí)候啦！第四十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)刀北宋政治家王安石有一句詩(shī)：“行追西路聊班草，坐憶南州欲夢(mèng)刀?！皦?mèng)刀”指的是什么這里有一個(gè)典故：西晉大將王浚，一次在夢(mèng)中看見(jiàn)臥室屋梁上掛著兩把刀，一會(huì)兒又增加了一把。醒后，他請(qǐng)人釋夢(mèng)。第四十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三釋夢(mèng)者說(shuō)，三把刀是“州”字，本為兩把，又加一把，是“益”的意思，大概是你要被派往益州做官了。過(guò)不幾天，王浚果然被委為益州刺史。這當(dāng)然有可能是釋夢(mèng)者根據(jù)王浚的意愿，進(jìn)行猜測(cè)而巧合朝廷的任命。但此后，“夢(mèng)刀”一詞就成了地方官升遷的典故。第四十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)華：傳說(shuō)黃帝白天睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)游華胥氏之國(guó)，故“夢(mèng)華”比喻追懷往事猶如夢(mèng)境一般。

夢(mèng)卜：傳說(shuō)殷高宗夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)，周文王占卜得呂尚，故“夢(mèng)卜”比喻帝王求得賢相。夢(mèng)周：孔子對(duì)周公敬慕不已，晚年哀嘆自己沒(méi)再夢(mèng)見(jiàn)周公，故“夢(mèng)周”比喻緬懷先賢。今也用“夢(mèng)見(jiàn)周公”代指瞌睡。第四十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)熊：《詩(shī)經(jīng)·斯干》中寫(xiě)婦人夢(mèng)見(jiàn)熊羆而生子，故“夢(mèng)熊”為賀人生子之語(yǔ)。夢(mèng)蘭：相傳春秋時(shí)鄭文公妾夢(mèng)見(jiàn)天神賜蘭而生穆公，故“夢(mèng)蘭”稱婦女懷孕。夢(mèng)筆：《南史·紀(jì)少瑜傳》載：紀(jì)少瑜夢(mèng)人以一束青鏤管筆授之，《南史·江淹傳》亦載江淹夢(mèng)人授五色筆，其后兩人文思都大進(jìn)，故“夢(mèng)筆”指文思日進(jìn)。第四十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三科學(xué)分析夢(mèng)與睡眠

夢(mèng)是在睡眠過(guò)程中出現(xiàn)的一種正常的生理、心理現(xiàn)象，是一種沒(méi)有意識(shí)控制的特殊的想象活動(dòng)。弗洛伊德根據(jù)他的精神分析學(xué)說(shuō)，把夢(mèng)看作是無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是被壓抑的愿望與沖突的表現(xiàn)方式。第五十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)則認(rèn)為，睡眠是大腦皮層的一種彌散性抑制過(guò)程，而夢(mèng)則是在這種抑制狀況下，由體內(nèi)外各種刺激的影響而出現(xiàn)的興奮活動(dòng)。第五十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三現(xiàn)代生理學(xué)的研究認(rèn)為，睡眠可分快波睡眠和慢波睡眠兩種時(shí)相狀態(tài)，夢(mèng)多數(shù)出現(xiàn)在快波睡眠階段。一般認(rèn)為，夢(mèng)基本上是人在覺(jué)醒時(shí)的思想、情緒、需要和欲望的繼續(xù)，它和覺(jué)醒時(shí)所思慮的內(nèi)容有關(guān)。第五十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三當(dāng)你睡覺(jué)的時(shí)候，你肯定會(huì)做夢(mèng)。人入睡后，一部分腦細(xì)胞仍在活動(dòng)，這就是做夢(mèng)的生理基礎(chǔ)。做夢(mèng)是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現(xiàn)象?！坝袎?mèng)睡眠有助于大腦健康”第五十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)的解析夢(mèng)，直到今天對(duì)人類來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)充滿誘惑力的謎。但真正從科學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的要首推奧地利精神分析大師弗洛伊德。他在１９００年發(fā)表的《夢(mèng)的解析》一書(shū)才使人類真正認(rèn)識(shí)到夢(mèng)是一種有充分價(jià)值的精神現(xiàn)象。弗氏不僅把夢(mèng)看成是欲望的滿足，而且將其看成通向潛意識(shí)內(nèi)心世界的窗口。通過(guò)這個(gè)窗口，可以窺探到人內(nèi)心世界的隱秘。第五十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三1.夢(mèng)是愿望的達(dá)成或滿足弗洛伊德把夢(mèng)的實(shí)質(zhì)理解為夢(mèng)“是一種愿望達(dá)成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)”，是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動(dòng)所產(chǎn)生的。他引用大量的夢(mèng)的例證證明夢(mèng)的意義在于愿望的滿足。他指出，使愿望在夢(mèng)中得到滿足可用以維持精神的平衡，同時(shí)也是為了保護(hù)睡眠不受干擾。

第五十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三弗洛伊德多次進(jìn)行自我實(shí)驗(yàn)，他故意吃很咸的食物，控制飲水，在口渴的狀態(tài)下入睡。晚上夢(mèng)見(jiàn)喝水，痛飲甘泉。他從夢(mèng)中醒來(lái)確實(shí)想喝水。夢(mèng)中的喝水可以緩解他的渴，他就不用醒來(lái)，睡眠得以保證。有位朋友的妻子夢(mèng)見(jiàn)來(lái)月經(jīng)，請(qǐng)教弗洛伊德是什么意思。弗洛伊德推測(cè)說(shuō)她懷孕了，而她的愿望是不要懷孕，所以在夢(mèng)中月經(jīng)如期而至。第五十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.夢(mèng)是自然的真理在夢(mèng)的研究中，另一位大師級(jí)的人物是瑞士心理學(xué)家榮格。榮格釋夢(mèng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，對(duì)夢(mèng)有極為深刻的理解，但他的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)不同，他不認(rèn)為夢(mèng)僅僅是為了滿足愿望，也不認(rèn)為夢(mèng)進(jìn)行了什么偽裝。榮格認(rèn)為“夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物……，夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理?！钡谖迨唔?yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.夢(mèng)是象征性語(yǔ)言美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為夢(mèng)是一種象征性的語(yǔ)言。他說(shuō)：“所有的神話和所有的夢(mèng)境都有共同的地方：它們都是以相同的語(yǔ)言，象征的語(yǔ)言‘寫(xiě)成的’”。洛姆把象征分為三類：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征。第五十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三4.夢(mèng)是自我催眠弗洛伊德的弟子阿德勒后來(lái)自立門(mén)戶，創(chuàng)造了自己的心理學(xué)體系。他認(rèn)為夢(mèng)是自我欺騙和自我催眠。在他看來(lái)，有理智、講科學(xué)的人是很少做夢(mèng)。而做夢(mèng)的人，是為了用夢(mèng)激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。第五十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三“無(wú)夢(mèng)”的危害：人為什么要做夢(mèng)，不做夢(mèng)會(huì)有什么反應(yīng)呢?科學(xué)工作者做了一些阻斷人做夢(mèng)的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)睡眠者一出現(xiàn)做夢(mèng)的腦電波時(shí)，就立即被喚醒，不讓其夢(mèng)境繼續(xù)，如此反復(fù)進(jìn)行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)夢(mèng)的剝奪，會(huì)導(dǎo)致人體一系列生理異常。第六十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三如血壓、脈搏體溫以及皮膚的電反應(yīng)能力均有增高的趨勢(shì)，植物神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能有所減弱，同時(shí)還會(huì)引起人的一系列不良心理反應(yīng)，如出現(xiàn)焦慮不安、緊張易怒、感知幻覺(jué)、記憶障礙、定向障礙等。

第六十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三無(wú)夢(mèng)睡眠不僅質(zhì)量不好；而且還是大腦受損害或有病的一種征兆。臨床醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，有些患有頭痛和頭暈的病人，常訴說(shuō)睡眠中不再有夢(mèng)或很少做夢(mèng)，經(jīng)診斷檢查，這些病人腦內(nèi)輕微出血或長(zhǎng)有腫瘤。第六十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三倘若大腦調(diào)節(jié)中心受損，就形成不了夢(mèng)，或僅出現(xiàn)一些殘缺不全的夢(mèng)境片斷，如果長(zhǎng)期無(wú)夢(mèng)睡眠，倒值得人們警惕了。

第六十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三醫(yī)學(xué)觀察表明，癡呆兒童有夢(mèng)睡眠明顯少于同齡的正常兒童，患慢性腦綜合征的老人，有夢(mèng)睡眠明顯少于同齡正常老人。第六十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三科學(xué)對(duì)待“多夢(mèng)”現(xiàn)象夢(mèng)是正常的生理現(xiàn)象，多夢(mèng)與睡眠時(shí)間短，睡眠深度不夠、睡眠質(zhì)量不高有密切關(guān)系，多夢(mèng)并不是做夢(mèng)次數(shù)增多，而是對(duì)夢(mèng)的記憶次數(shù)的增加。第六十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三“整夜做夢(mèng)”確實(shí)是自我感覺(jué)，絕不是有意捏造的。但感覺(jué)也可以出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)椴煌墓δ軤顟B(tài)導(dǎo)致夢(mèng)感不同，不能準(zhǔn)確地反應(yīng)客觀事實(shí)。比如早上起來(lái)覺(jué)得很累，其實(shí)身體和大腦休息是充分的，洗漱之后會(huì)感覺(jué)精力充沛，這種情況不必太在意。第六十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三但是如果您因?yàn)槎鄩?mèng)而出現(xiàn)失眠的情況，那就要注意了-------必須放松心情，不可對(duì)做夢(mèng)過(guò)份關(guān)注，睡前半小時(shí)到1小時(shí)之間，不宜思考問(wèn)題或看書(shū)等，應(yīng)作適當(dāng)?shù)捏w力活動(dòng)（如散步），避免緊張的腦力活動(dòng)。第六十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三也可以吃一些食物來(lái)預(yù)防失眠。如：牛奶、水果（蘋(píng)果、香蕉、梨等）、糖水、小米粥、酸棗仁粥、蓮子粉粥等等。不要輕易地使用催眠鎮(zhèn)靜藥物，因?yàn)樗谐科鸷罄Ь敫?、易成癮、停藥后反彈等副作用，所以不宜長(zhǎng)期服用。建議：如果出現(xiàn)失眠多夢(mèng)，先從自身心理找原因或求助于心理醫(yī)生。第六十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)的功能由于人在夢(mèng)中是以右大腦半球活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)，而覺(jué)醒后則以左側(cè)大腦半球占優(yōu)勢(shì)，在機(jī)體24小時(shí)晝夜活動(dòng)過(guò)程中，使醒與夢(mèng)交替出現(xiàn)，可以達(dá)到神經(jīng)調(diào)節(jié)和精神活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。

第六十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三因此，夢(mèng)是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式，夢(mèng)是大腦健康發(fā)育和維持正常思維的需要，特別是對(duì)人的注意力、情緒和認(rèn)識(shí)活動(dòng)有較明顯的作用。第七十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三心理學(xué)家認(rèn)為，人的智能有很大潛力，一般情況下只用了不到1／4，另外的3／4潛藏在無(wú)意識(shí)之中。而做夢(mèng)便是一種典型的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)做夢(mèng)能重新組合已有的知識(shí)，把新知識(shí)與舊知識(shí)合理地融合在一起，最后存入記憶的倉(cāng)庫(kù)中，使知識(shí)成為自己的智慧和才能。第七十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)境可幫助你進(jìn)行創(chuàng)造性思維，許多著名科學(xué)家、文學(xué)家的豐碩成果，不少亦得益于夢(mèng)的啟迪。第七十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三

有人對(duì)英國(guó)劍橋大學(xué)卓有成就的學(xué)者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果有70％的學(xué)者認(rèn)為他們的成果曾在夢(mèng)中得到過(guò)啟發(fā)。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)對(duì)60名數(shù)學(xué)家也做過(guò)類似調(diào)查，有51人承認(rèn)許多疑難問(wèn)題曾在夢(mèng)中得到解答。第七十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)的"預(yù)兆"效應(yīng)

有位婦女感到極度疲乏，但仍硬撐著繼續(xù)工作。一天晚上，她夢(mèng)見(jiàn)自己正死命地抓住窗框不讓自己摔下樓去，但終因體力不支而掉了下去。兩天之后，她在工作時(shí)暈倒了。醫(yī)生診斷她得了尿路感染，是因?yàn)檎玖r(shí)間過(guò)長(zhǎng)所致。

第七十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三一位81歲的老太大在臨死前的前三天做了這樣一個(gè)夢(mèng)：她夢(mèng)見(jiàn)自己身上所有的病都聚集在一起，待她細(xì)看時(shí)，發(fā)覺(jué)這些病都變成了玫瑰花。她知道有人會(huì)來(lái)種這些花兒，她也知道明年花兒又會(huì)開(kāi)放。第七十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三西方著名釋夢(mèng)家認(rèn)為，在身體疾病出現(xiàn)之前會(huì)有一次“預(yù)兆夢(mèng)“因?yàn)樵趬?mèng)中，身體所有細(xì)微的感覺(jué)都被放大了。如上例中的婦女，她的夢(mèng)提醒她別把自己逼得太緊了，同時(shí)也表現(xiàn)出一種下意識(shí)的愿望，希望就此住手，不再干了。第七十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三還比如，得了膀胱炎的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)泉水；得了肺病的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)窒息，等等。這種看法從古代一直延續(xù)到科學(xué)醫(yī)療的出現(xiàn)，甚至?xí)r至今日，睡夢(mèng)分析專家們都沒(méi)有提出異議。第七十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三解夢(mèng)現(xiàn)在是一種科學(xué)，“夢(mèng)的解析”采取的是精神動(dòng)力學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的社會(huì)文化背景、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突。推薦書(shū)目：弗洛伊德《夢(mèng)的解析》夢(mèng)析門(mén)診

第七十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三夢(mèng)析門(mén)診“夢(mèng)析門(mén)診”采用的是“精神動(dòng)力學(xué)分析法”，強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)人的心理發(fā)展、身體狀態(tài)等對(duì)夢(mèng)進(jìn)行分析，讓人回到現(xiàn)實(shí)中，去解決心理或身體上存在的問(wèn)題。當(dāng)代的“夢(mèng)的解析”技術(shù)，已經(jīng)發(fā)展并超越了弗洛伊德的精神分析理論，它更多地重視社會(huì)因素、文化因素，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。這種治療不僅能減輕病人的心理負(fù)擔(dān)，還能有助于病人提高生活質(zhì)量。第七十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三心理電影《愛(ài)德華醫(yī)生》一個(gè)最普通不過(guò)的弗洛伊德病例引出了影片的女主人公，精神病院的心理大夫彼特森，這是個(gè)專心學(xué)術(shù)的美女。這所醫(yī)院原來(lái)由莫奇森醫(yī)生主管，將要由醫(yī)學(xué)界著名的愛(ài)德華大夫接手，彼特森就是愛(ài)德華的崇拜者之一。第八十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三新來(lái)的愛(ài)德華大夫雖然英俊不凡，但似乎太年輕了點(diǎn)，他和彼特森很快產(chǎn)生了彼此愛(ài)慕之情。但彼特森很快發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)并不是愛(ài)德華大夫，而是一個(gè)被某些可怕的事困擾的失憶癥病人約翰·布朗，而第二天趕來(lái)的愛(ài)德華的秘書(shū)更使他背上了謀殺愛(ài)德華的罪名。第八十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三彼特森找到逃走的約翰，試圖用精神分析法幫他回憶起隱藏在記憶深處的真相。警察的追捕，讓兩個(gè)人來(lái)到彼特森老師阿利克森的家中，和藹善良的老人收留了他們，并幫彼特森一起治療約翰·布朗。第八十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)，約翰·布朗說(shuō)出了自己的夢(mèng)境，師徒兩人分析出謀殺發(fā)生在愛(ài)德華與他滑雪的時(shí)候。為了讓約翰徹底擺脫噩夢(mèng)，彼特森和他來(lái)到滑雪場(chǎng)，約翰在兩人危急關(guān)頭，終于回憶起小時(shí)的情形，擺脫了犯罪情結(jié)，也記起了愛(ài)德華出事的情形。第八十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三警察按約翰提供的線索果然找到了愛(ài)德華大夫的尸體，但卻從尸體中找到了子彈，約翰仍然無(wú)法擺脫謀殺的指控。彼特森為約翰多方奔走沒(méi)有結(jié)果，只能回到醫(yī)院。莫奇森大夫一句失言，令彼特森如夢(mèng)方醒，聯(lián)系約翰的夢(mèng)境，整個(gè)故事終于有了結(jié)果。面對(duì)自己的陰謀的敗露，莫奇森大夫無(wú)力向彼特森開(kāi)槍，絕望地飲彈自盡。第八十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三意識(shí)的其他狀態(tài)在任何一種文化中，人們都已經(jīng)不滿足于他們清醒意識(shí)的常規(guī)變化了。他們努力去探究和體驗(yàn)意識(shí)的其他狀態(tài)。意識(shí)的其他狀態(tài)：催眠、冥想和幻覺(jué)等第八十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三

催眠催眠（hypnosis)與睡眠并不是一回事。Hypnosis（許普諾斯），睡眠之神如果人們真的睡著了，他們就不能對(duì)催眠有所反應(yīng)了。第八十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠歷史我國(guó)古代許多封建迷信活動(dòng)含有催眠的成份，歷史悠久。在歐美，很早就有人傾力研究催眠。主要運(yùn)用于醫(yī)學(xué)治療，用于給手術(shù)病人引起麻醉。在巴浦洛夫等人多年系統(tǒng)深入的研究下，催眠有了長(zhǎng)足的發(fā)展，催眠真正成為一門(mén)有理有用的應(yīng)用科學(xué)?，F(xiàn)在，在很多國(guó)家有名望的大學(xué)、醫(yī)院里，都設(shè)有催眠研究室，并積極開(kāi)展著把催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。第八十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠術(shù)作為心理調(diào)整和治療技術(shù)，給人以智慧和啟迪，它作為心理學(xué)之瑰寶，受到各界人士的關(guān)注，研究越來(lái)越深入，應(yīng)用越來(lái)越廣泛，在心理保健和醫(yī)學(xué)界、商業(yè)界、教育界、體育界、司法界等領(lǐng)域已得到廣泛應(yīng)用。第八十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的概念催眠是通過(guò)人為誘導(dǎo)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動(dòng)減弱或喪失，感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)生歪曲或喪失。催眠是與潛意識(shí)進(jìn)行溝通。第八十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三對(duì)催眠的一個(gè)廣義界定是它以一些人對(duì)暗示有特殊的反應(yīng)能力，并在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感方面發(fā)生變化為特征的另一種覺(jué)知狀態(tài)。在催眠狀態(tài)中，被催眠者經(jīng)常感到他們的行為是在無(wú)意中或不用任何意識(shí)努力就完成了。第九十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的機(jī)制催眠開(kāi)始于一種催眠感應(yīng)，它是一組最初的活動(dòng)，能使外部注意力分散減到最小并鼓勵(lì)參與者只集中在暗示的刺激上，相信自己正進(jìn)入一種特殊的意識(shí)狀態(tài)。感應(yīng)活動(dòng)包括想像特定的經(jīng)驗(yàn)，或?qū)κ录头磻?yīng)進(jìn)行視覺(jué)化。典型的感應(yīng)程序使用使人深度放松的暗示。有些人通過(guò)一種活動(dòng)的警覺(jué)的感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)，如想像他們正在慢跑或騎自行車。第九十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三現(xiàn)在的催眠學(xué)理論的最新發(fā)展是二層次學(xué)說(shuō)：第一層次：物質(zhì)層次——腦神經(jīng)系統(tǒng)功能。腦神經(jīng)接受心理暗示后，進(jìn)行儲(chǔ)存、分析后通過(guò)神經(jīng)生物的變化，影響生理活動(dòng)功能，內(nèi)分泌和植物神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生相應(yīng)的變化，誘導(dǎo)催眠狀態(tài)。第二層次：個(gè)人心理活動(dòng)的接受情況，主要是心理功能的作用如：暗示。第九十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠理論（一）催眠是角色扮演巴伯爾（TheodoreBarber，1979）和斯潘諾斯（NicholasSpannos，1986）等人提出了角色扮演理論，認(rèn)為催眠產(chǎn)生于被試在催眠者的誘導(dǎo)下過(guò)度合作地扮演了另外一個(gè)角色；并且指出，是被試對(duì)角色的期望和情景因素，引導(dǎo)他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動(dòng)作。第九十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠理論（二）催眠是意識(shí)的分離斯坦福大學(xué)教授希爾加德1992）提出催眠的意識(shí)分離理論，認(rèn)為催眠將心理過(guò)程分離為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)的層面。第一個(gè)層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲的；第二個(gè)層面是被掩蔽的、當(dāng)時(shí)難于覺(jué)察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但其性質(zhì)是比較真實(shí)的，希爾加德稱之為“隱蔽觀察者”。正是由于隱蔽觀察者的存在，所以，人在催眠狀態(tài)下也不會(huì)完全接受暗示而失去自我。第九十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三英催眠大師在線催眠上萬(wàn)網(wǎng)民催眠音頻可下載

據(jù)英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道，1月4日是“世界催眠日”，當(dāng)晚8點(diǎn)半，英國(guó)著名催眠師克里斯-休斯通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)了一項(xiàng)前所未有的挑戰(zhàn)：他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)音頻直播對(duì)來(lái)自全球85個(gè)國(guó)家的成千上萬(wàn)網(wǎng)民進(jìn)行了在線“集體催眠”，以締造一項(xiàng)全新的世界紀(jì)錄。第九十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三據(jù)報(bào)道，現(xiàn)年34歲的休斯是英國(guó)牛津郡班布里市的一名高級(jí)催眠師，他擁有至少5年的催眠師從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去這些天里，休斯就通過(guò)“臉譜”社交網(wǎng)站和Twitter微博網(wǎng)站征求愿意參加“在線催眠”活動(dòng)的志愿者。在短短幾天中，就有來(lái)自85個(gè)國(guó)家的上萬(wàn)網(wǎng)民在休斯的“在線催眠”網(wǎng)站上報(bào)了名。第九十六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三休斯說(shuō)：“在我展開(kāi)‘在線催眠’后一分鐘內(nèi)，那些聆聽(tīng)我聲音的網(wǎng)民都會(huì)逐漸進(jìn)入一種松弛的被催眠狀態(tài)，他們會(huì)感到非常舒服和愉悅。他們會(huì)感到眼皮越來(lái)越重，然后會(huì)不由自主地閉合在一起，他們會(huì)體驗(yàn)到一種前所未有的放松感?！钡诰攀唔?yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三至少16000名網(wǎng)民參與了休斯的在線“集體催眠”活動(dòng)，許多網(wǎng)民都在休斯的“臉譜”網(wǎng)站博客上留言，稱他們真的受到了休斯的“催眠效果”影響，許多網(wǎng)民都稱他們?cè)诖呙郀顟B(tài)中無(wú)法張開(kāi)眼睛，并感到一種純粹的疲倦感和放松感。第九十八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三還有許多網(wǎng)民在留言中對(duì)休斯表達(dá)了衷心的感謝，稱他們?cè)庥觥霸诰€催眠”后，竟產(chǎn)生了一種煥然一新的感覺(jué)，突然對(duì)生活充滿了信心。第九十九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三沒(méi)有來(lái)得及參加這一在線“集體催眠”活動(dòng)的網(wǎng)民，仍然可以到休斯設(shè)立的網(wǎng)站上下載他的“催眠音頻”MP3文件，然后通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)嘗試“自我催眠”。第一百頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三事實(shí)上，早在古希臘時(shí)期，古希臘人就相信催眠可以對(duì)人體產(chǎn)生治療效果，古希臘還曾建有專供群體性催眠治療所用的“睡眠廟宇”。第一百零一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三2009年，英國(guó)魔術(shù)師達(dá)倫·布朗曾試圖通過(guò)電視直播畫(huà)面對(duì)400多萬(wàn)電視觀眾進(jìn)行“電視催眠”，讓電視觀眾在催眠過(guò)程中無(wú)法站起身子，離開(kāi)沙發(fā)或椅子。據(jù)稱有1/4的英國(guó)電視觀眾都稱他們受到了布朗“催眠效果”的影響。第一百零二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的特質(zhì)—可催眠性催眠最重要的因素是參與者受催眠的能力或“天份”?？纱呙咝员硎緜€(gè)體對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的暗示做出反應(yīng)并體驗(yàn)催眠反應(yīng)的程度。受暗示性上有很大的個(gè)體差異，從根本沒(méi)有反應(yīng)到完全反應(yīng)。第一百零三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三可催眠性是一種相當(dāng)穩(wěn)定的特質(zhì)。如果一個(gè)成年人在10年期間進(jìn)行多次測(cè)定，分?jǐn)?shù)會(huì)基本保持相同。與成人相比，兒童傾向于更易受暗示；催眠反應(yīng)高峰是在青少年初期，隨后減少。有一些證據(jù)表明可催眠性受遺傳因素的影響。盡管可催眠性相對(duì)穩(wěn)定，但它與輕信和順從這樣的人格特質(zhì)沒(méi)有任何相關(guān)?？纱呙咝苑从沉艘环N獨(dú)特的認(rèn)知能力，即全神貫注于一種體驗(yàn)之中的能力。第一百零四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的作用（一）催眠一個(gè)不容懷疑的價(jià)值在于它可以減少疼痛（催眠性痛覺(jué)缺失）。預(yù)期和害怕會(huì)使疼痛刺激增強(qiáng)；你可以通過(guò)催眠減輕這種心理上的效果。通過(guò)各種催眠暗示完成疼痛控制：將身體疼的那部分想像為非器官的（是由木頭和塑料制成的）或是與身體的其他部分分離。第一百零五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三已經(jīng)證明催眠對(duì)不能麻醉但需要手術(shù)的病人，對(duì)自然生產(chǎn)的母親和要學(xué)會(huì)忍受疼痛的癌癥病人特別有價(jià)值。自我催眠是控制疼痛的最好途徑，因?yàn)闊o(wú)論疼痛什么出現(xiàn)，你就可以什么時(shí)候進(jìn)行催眠。第一百零六頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三在一個(gè)對(duì)86名身患癌癥婦女的研究中，那些使用自我催眠進(jìn)行疼痛控制的個(gè)體所體驗(yàn)的疼痛只有其他個(gè)體的一半（1989）。對(duì)于可催眠性高的個(gè)體，獲得疼痛減少的效果更好。第一百零七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的作用（二）在醫(yī)學(xué)治療中的作用催眠師的影響和暗示，可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情，說(shuō)出病歷、病情，緩解內(nèi)心沖突和緊張。催眠作為一種治療方法（既催眠療法）在減輕或消除病人的緊張、焦慮、沖突、失眠以及其他的身心疾病方面起著重要作用。第一百零八頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的作用（三）提高身體機(jī)能、調(diào)節(jié)身心狀態(tài)進(jìn)入催眠狀態(tài)后，催眠師和受術(shù)者之間特殊的單線聯(lián)系，會(huì)使得受術(shù)者在生理功能和心理感受上發(fā)生積極的變化。腦內(nèi)乙酰膽堿（分泌越多活動(dòng)越淺緩）、多巴胺（分泌越多越振奮）、疲勞素等分泌改變，影響交感、副交感神經(jīng)的平衡，從而提高人的身體器官的功能。第一百零九頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三同時(shí)受術(shù)者對(duì)催眠師的指令愿意接受而且能夠合作，在催眠師的幫助下改善情緒，調(diào)節(jié)壓力，解開(kāi)心結(jié)，開(kāi)發(fā)潛能。催眠術(shù)作為一種特殊的心理調(diào)整和放松技術(shù)，在緩解都市人心理壓力，調(diào)整身心方面，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能發(fā)揮特殊的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一百一十頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三現(xiàn)在主要提供的催眠服務(wù)：

1減壓放松，消除身心疲勞感

2改善睡眠，提高休息質(zhì)量

3心理調(diào)整，體驗(yàn)自信與充實(shí)

4改善情緒，面對(duì)生活游刃有余

5自我催眠，提高自身調(diào)整應(yīng)變能力第一百一十一頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠的方式一、催眠術(shù)二、藥物催眠（深海尋人）第一百一十二頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠術(shù)以一定程序的誘導(dǎo)使被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法就稱為催眠術(shù)。誘導(dǎo)方法：深度放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等在催眠過(guò)程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個(gè)體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。第一百一十三頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三誘導(dǎo)催眠的技術(shù)有多種，通常是催眠者不斷反復(fù)地用輕聲告訴被試他感到了疲倦、發(fā)困和朦朧欲睡，并且清楚地描述應(yīng)該發(fā)生的身體感覺(jué)，如你的兩臂在下墜，腳在發(fā)熱，眼皮變得沉重，抬不起來(lái)了等等。在這種情況下，許多被試就逐漸地接受影響進(jìn)入了催眠狀態(tài)。第一百一十四頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三催眠狀態(tài)下的心理特征在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識(shí)活動(dòng)并未停止，只是變得恍惚不能自主。其心理活動(dòng)可能有以下幾個(gè)主要特征：

1.感覺(jué)麻痹

有些被試在催眠狀態(tài)下，甚至可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。以至有些醫(yī)生曾用它代替麻醉藥物。

第一百一十五頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三2.感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)

在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽(tīng)和幻視現(xiàn)象。他不僅是在沒(méi)有刺激的情況下聽(tīng)到聲音或看到形象，有時(shí)還可以依照指導(dǎo)語(yǔ)將電視機(jī)看成方紙盒，或?qū)⒊粑堵劤上阄?。第一百一十六?yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三3.解除抑制

一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能根據(jù)催眠者的指示去做一些正常狀態(tài)下不會(huì)去做的事情4.對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失

第一百一十七頁(yè)，共一百三十四頁(yè)，編輯于2023年，星期三自然催眠生活中的自然催眠現(xiàn)象凡是單調(diào)、重復(fù)、刻板的刺激都能誘發(fā)不同程度的催眠，我們每一個(gè)人都有這方面的體會(huì)，這是人的正常反應(yīng)功能。