蒲劇如何在新時代傳承發(fā)展

蒲劇如何在新時代傳承發(fā)展蒲劇《柜中緣》劇照

資料圖片【憶言憶語】與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇藝術的中國戲曲，不僅形成了中國文化的價值體系，而且鑄成了中國文化的品牌特征和民族魅力。作為中國最古老的戲曲劇種之一、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蒲劇和其他傳統(tǒng)劇種一樣，在傳承中華文明的過程中起到了不可忽略的作用。蒲劇的前世今生《帝王世紀》曰：“舜都蒲坂”，《括地志》曰：“蒲坂故城，舜所都”。據(jù)史料記載，當今山西永濟所在地是上古時期就出現(xiàn)在晉南的一座城。由于城周圍長滿了被認為是祥瑞的蒲草，當時人們就將它命名為“蒲邑”，后又稱“蒲坂”“蒲州”。上古時期五帝之一的舜帝就生活在此。此地曾經(jīng)活躍著諸宮調(diào)、金元雜劇和各種民間俚俗音樂，曲牌體、板腔體等各類戲曲風格在此交織沉淀。蒲劇肇端于“蒲州”，歷史上曾稱之為蒲州梆子、南路梆子、同州梆子、亂彈、老秦腔等，是中國梆子腔系的母本，也是中國最古老的劇種之一。蒲劇產(chǎn)生可追溯至明朝甚至更早，盛行于清代。清嘉慶時焦循在其《花部農(nóng)譚》中評價蒲州梆子“其事多忠孝節(jié)義”“其詞直質(zhì)”“其音慷慨”。乾隆年間，蒲州梆子進京，與昆腔爭雄，被稱為中國戲曲史上的“花雅”之爭。20世紀40年代，運城、西安、綏遠、延安等地的蒲劇社班，編演了《正氣圖》《石人淚》等一批抗日題材劇目。中華人民共和國成立后，專業(yè)劇團與民間社戲并行發(fā)展，至今已有1000多個精品劇目，產(chǎn)生出《白溝河》《小二黑結(jié)婚》等一批新編蒲劇，也涌現(xiàn)出王藝華、景雪變等一批中國戲劇“梅花獎”得主。2006年，經(jīng)國務院批準，蒲劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。守正創(chuàng)新中激發(fā)活力近年來，蒲劇堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，扎根本土，深耕時代，創(chuàng)作富于時代精神和符合當代大眾審美情趣的現(xiàn)代戲曲。比如，創(chuàng)作《更上一層樓》《棗兒謠》等新編歷史題材劇目，打造《中條山上黨旗紅》《黨的女兒》等革命題材劇目，推出《大河之東》《永樂宮紀事》等符合時代需要、具有時代內(nèi)涵、蘊含時代價值的新戲，體現(xiàn)出老劇種在不斷拓寬題材，表現(xiàn)當代生活的獨具匠心。同時，蒲劇還傳承和復排了《竇娥冤》《西廂記》等傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，并對一些傳統(tǒng)劇目進行了改編。比如亮相2023年央視春晚的新編蒲劇《柜中緣》，在老劇目的基礎上進行改編，不僅增加、強化了愛國、感恩等主題思想，而且創(chuàng)編了一些造型優(yōu)美、具有現(xiàn)代氣息的身段和表演程式，使全劇更符合當下的審美需求，頗受贊譽。在堅守傳統(tǒng)藝術本體風格的同時，蒲劇在藝術形式上也不斷突破，實現(xiàn)了從戲臺到銀幕、熒屏，再到微電影的藝術探索。比如，《山村母親》是蒲劇近年來涌現(xiàn)出的精品力作。該劇講述的是在中國改革開放初期，一位山村母親為了兒子能走出大山開創(chuàng)新生活而不惜負重的一段艱難歲月。為了將自幼失去父親的兒子全寶撫養(yǎng)成人，母親砍荊棘編籮筐，供兒子到山外求學。全寶大學畢業(yè)后與城市姑娘玉蓮相愛，但玉蓮媽提出女婿要父母雙亡的苛刻條件……經(jīng)過幾多曲折和風波，兩個家庭最終和諧相處。該劇以小見大地演繹出社會轉(zhuǎn)型期的城鄉(xiāng)人際關系，表達出構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化是時代發(fā)展必然的大主題。該劇在國內(nèi)先后獲得多個國家級獎項，改編成電影后，受邀參加第十三屆世界民族電影節(jié)，摘獲“最佳影片獎”和“文化交流杰出奉獻獎”，這是蒲劇首次以電影的形式在國際上獲單項大獎。世界民族電影節(jié)主席崔茜·萊納和組委會評委評價說：“第一次看到中國地方劇種沖刺電影節(jié)單項大獎的奇跡。蒲劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，運城文化很有魅力?！痹搫∵€憑借微電影的改編獲得了“中國戲曲微電影最佳表演成就獎”和“最佳戲曲微電影編導獎”。為破解傳統(tǒng)戲劇面臨的傳承困境，新媒介傳播應運而生?！犊罩衅言贰肪W(wǎng)絡直播、大劇院“線上+線下”互動、晉風蒲劇網(wǎng)等“云劇場”為蒲劇藝術開辟出新舞臺。山西省蒲劇藝術院推出的《空中蒲苑》網(wǎng)絡戲曲直播，集合了經(jīng)典唱段、折子戲，器樂合奏、獨奏等多種表演形式，參演人員涵蓋老、中、青三代蒲劇人，拍攝制作上采用了超清多機位切換，“觀感淋漓、流暢，振奮人心”。此外，著名蒲劇表演大師、蒲旦宗師王秀蘭等也應邀參與演出，借助快手、抖音、微信公眾號、騰訊看點直播及晉風蒲劇網(wǎng)、電視專欄等平臺，讓蒲劇的“線下經(jīng)典”在“線上開花”?！捌褎√┒贰遍惙甏旱墓世镂饕Υ?，探索文旅融合的新模式，建設閻逢春大劇院，把名人故居打造成傳承和弘揚蒲劇藝術的新載體，常態(tài)化的演出吸引游客“白天觀景、晚上看戲”，讓河東特色文化和農(nóng)副特產(chǎn)獲得廣泛認可，實現(xiàn)了經(jīng)濟與文化的“雙豐收”。譜寫新時代的藝術華章習近平總書記在給中國戲曲學院師生的回信中指出，要“堅定文化自信，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持守正創(chuàng)新，在教學相長中探尋藝術真諦，在服務人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設社會主義文化強國作出新的更大的貢獻。”這為中國戲曲發(fā)展指明了方向、提供了遵循。傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生發(fā)展的原有生態(tài)已出現(xiàn)翻天覆地的變化，僅憑老腔老調(diào)唱老戲在當下社會是無法生存的，更遑論發(fā)展。蒲劇應積極回應新時代對文藝的新要求、新期待，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，抓好經(jīng)典劇目挖掘、整理和傳承，抓好劇目編創(chuàng)生產(chǎn)，推出更多反映人民內(nèi)心世界、豐富人民文化生活、增強人民精神力量的優(yōu)秀新創(chuàng)作品。比如，蒲劇新編歷史劇《大明廉吏曹于汴》就是本土豐厚的廉政文化資源煥發(fā)新時代價值的生動體現(xiàn)。該劇深入挖掘重大歷史事件當中具有現(xiàn)實意義的內(nèi)蘊，體現(xiàn)出挖掘廉吏文化時代價值的高度社會責任感。就曹于汴的清官形象而言，傳統(tǒng)戲劇中的《走雪山》《反大同》雖多有涉及，但該創(chuàng)沒有拘泥于以往固有創(chuàng)作，而是以新時代發(fā)展的眼光，將視野投射到更為廣闊的藝術創(chuàng)作空間，極大豐富了廉政戲劇人物群像。相較于流行文化，包括蒲劇在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲處于弱勢。要想發(fā)展，還需打破壁壘，加強橫向、縱向的聯(lián)絡，融合運用社會各方力量，進而產(chǎn)生1+1>2的功效。比如加強創(chuàng)作規(guī)劃和資源統(tǒng)籌，建立以戲曲院團、藝術高校和社會各界中德藝雙馨、有思想高度、有藝術高度的戲劇藝術名家共同組成“核心創(chuàng)作聯(lián)盟”，推進新時代戲劇精品創(chuàng)作。近年來，山西運城市將市屬文化藝術學校、蒲劇藝術研究所、蒲劇教育培訓研究所、蒲劇音樂舞蹈研究所，以及3所市屬藝術院團合而為一，組建了山西省蒲劇藝術院，其“以校育團”的模式，集教學、研究、創(chuàng)作、演出、管理于一體的職責定位，改變了原來“單打獨斗”“散兵游勇”的工作模式，使蒲劇創(chuàng)作生產(chǎn)能力大大提高，相繼推出了戲劇電影、戲劇微電影等新類型，助力蒲劇走出國門，并得到了外國觀眾的喜愛。這是山西省國有文藝院團改革的成功案例。此外，蒲劇還可以深化與數(shù)字文化企業(yè)合作，探索網(wǎng)絡點播、網(wǎng)絡定制劇目、錄播微蒲劇短視頻及簽約創(chuàng)作、招標創(chuàng)作、跨地跨界聯(lián)手創(chuàng)作和聯(lián)合攻關創(chuàng)作等新機制，努力建構(gòu)由專業(yè)劇作者、蒲劇演員和戲迷票友共同組成的新型劇目創(chuàng)作班底，構(gòu)建“劇作家出創(chuàng)意、演員出技藝、戲迷票友提建議”的中國式戲劇生產(chǎn)機制。戲曲是中國特有的藝術形式，其融入血脈的民族性使它天然成為向世界展示中國、講好中國故事的絕佳載體。進入21世紀，一批新創(chuàng)編的戲曲劇目，在走出國門后頗受海外觀眾歡迎。比如京劇《赤壁》，雖是由傳統(tǒng)的三國戲改編而成，但在人物心理刻畫上更加深刻，人物形象較傳統(tǒng)劇目更為豐滿；舞臺呈現(xiàn)上，既有戰(zhàn)船、草船的“實”，也有用旌旗表現(xiàn)東風的“虛”；既有傳統(tǒng)戲曲服飾道具的“古”，也有萬箭齊發(fā)時視覺沖擊的“今”；既有傳統(tǒng)的曲牌唱腔的“原汁原味”，又有流行配器的現(xiàn)代時尚。這種融合多種藝術元素的創(chuàng)作，保留了濃濃的“京劇味兒”，又符合當代人的審美需求；既展現(xiàn)了京劇獨特的藝術魅力，激起年