2023年《愚公移山》教案

2023年《愚公移山》教案《愚公移山》教案篇1

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。

2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培育學(xué)生創(chuàng)新精神和自主實(shí)力。

3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，精確把握朗讀的語氣。

二、教學(xué)方法。

1、借助注釋，通過提問，師生探討，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。

2、通過朗讀，把握探討的方向，學(xué)生分組探討。

三、教時(shí)支配。

兩課時(shí)。

四、教學(xué)過程。

第一課時(shí)：

（一）學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平。

（二）每四人一組，由一人朗讀，三人訂正。

（三）師生競賽：老師朗讀，學(xué)生選定一人（或毛遂自薦）朗讀，學(xué)生評(píng)判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方。

（四）學(xué)生借助注釋，了解故事大意。

（五）圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設(shè)計(jì)要奇妙。

1、愚公多大年齡？

（1）不到九十歲。

（2）且，將近。

2、“遺男”幾歲？

（1）七八歲。

（2）齔，換牙，七八歲。

3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎？

（1）“遺男”沒有父親。

（2）孀妻，寡婦。

4、有女性參與勞動(dòng)嗎？

（1）沒有。

（2）夫，男子。

（六）各大組舉薦一人講解并描述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色。

（七）在駕馭故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解。

（八）圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試。

其次課時(shí)：

（一）分析人物對(duì)移山的不同的看法。

1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

2、學(xué)生翻譯這兩段話。

3、老師提問：愚公的妻子說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀？

關(guān)切、擔(dān)憂。

4、老師提問：智叟說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀？

輕視、譏諷。

5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理？

（1）愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎？

（2）智叟：你這老頑固，連山上的`一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山？簡直是異想天開！

6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的看法。

7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的看法。

8、老師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的看法說明白什么？

說明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

（二）分析愚公移山的緣由、遇到的困難以及移山的意義。

老師提問，學(xué)生作答。

1、愚公為何要移山？

大山堵塞，去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪?。

2、移山有何意義？

可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！币部捎米约赫Z言回答：道路暢通，出入便利。如答“造福子孫”則更佳。

3、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難？

可從三四個(gè)方面回答：

（1）山體浩大。

（2）工具簡陋。

（3）勞力不足。

（4）路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語句分析）

4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？

因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！贝笊奖啬芤谱摺?/p>

5、太行、王屋二山最終是靠神的力氣移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾？

愚公挖山不止的精神，使山神膽怯 ，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

6、學(xué)生概括愚公移山精神

敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭的精神。

7、假如你是愚公，你如何解決大山堵塞的難題？

可開鑿隧道，可開拓一條山路、可搬家……

8、在今日，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了須要愚公精神外，還須要什么？

除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

（三）老師總結(jié)。

同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，解除萬難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問題。

（四）布置作業(yè)。

1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方？

2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。

《愚公移山》教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.順暢翻譯課文

2.分析故事情節(jié)和人物形象。

3.理解故事的寓意，感受愚公精神。

4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)當(dāng)英勇地克服還是選擇躲避，答案是自不待言的，但我們中有很多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，經(jīng)常缺乏耐挫力和長久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或志向的放棄。

今日我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持究竟的精神，我信任我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的`目標(biāo)。

二、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1.順暢翻譯課文，駕馭重點(diǎn)字詞的意義和用法，駕馭一些重點(diǎn)文言句式。

2.分析故事情節(jié)和人物形象。

3.理解故事的寓意，感受愚公精神。

4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

三、簡介《列子》

本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主見清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳聞，如“愚公移山”、“庸人自擾”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有主動(dòng)的教化意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓肯定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教化?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請(qǐng)同學(xué)們，聽課文錄音，留意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互探討，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的說明：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力

《愚公移山》教案篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：

①了解有關(guān)古代寓言的粗淺學(xué)問。

②駕馭詳細(xì)語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特別的文言句式。

③憑借注釋和工具書疏通文意。

2、實(shí)力目標(biāo)：

培育學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增加對(duì)文言文這種古代書面語的干脆感受實(shí)力、誦讀背誦實(shí)力。

3、情感目標(biāo)：

理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培育學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的志氣和決心。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1、理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵。

2、相識(shí)愚公生動(dòng)的形象，理解課文寓意。

教學(xué)過程：

（一）新課導(dǎo)入

（二）課文認(rèn)讀

1、聽課文錄音，留意課文中生字詞的'讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。

2、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書解除文字障礙，疏通文意。

3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生相互解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。

（三）課文研讀

1、愚公移山的背景。

2、了解移山的緣由、好處、看法、方法、影響、艱難。（在課文中找出相關(guān)句子）

3、分析愚公與智叟對(duì)話的內(nèi)涵。

設(shè)問：A、智叟與愚公對(duì)話時(shí)的神態(tài)是怎樣的？

B、他們各自的理由是什么？

C、愚公為何長息？

D、作者給這兩位人物命名是別有專心的，有何深長意味？

4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。

5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。

（四）課文賞讀

1、觀賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。

2、齊誦課文。

3、名曲觀賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神。

4、試背課文。

5、概括小結(jié)。

（五）課文創(chuàng)讀

組織學(xué)生探討：

1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？

2、我們今日是否仍舊須要愚公精神，為什么？

3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？

（六）作業(yè)布置

1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

2、選做題：習(xí)作實(shí)踐

①文中對(duì)愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請(qǐng)以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。

②我為愚公唱贊歌。

③心中的愚公。

板書設(shè)計(jì)

長息（年高志短）

愚公智叟

眼笑（殘年余力）鼠

光目

長寸

遠(yuǎn)對(duì)光

不愚比不智

人力的無窮

《愚公移山》教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)：了解《列子》及其作者，駕馭文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

實(shí)力目標(biāo)：學(xué)會(huì)分辨一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)設(shè)想

激勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過探討、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、老師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂探討氛圍中，感悟到愚公精神的珍貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最終，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：駕馭文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

四、課時(shí)支配

第一課時(shí)了解《列子》及作者，駕馭文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

其次課時(shí)本課時(shí)通過學(xué)生課堂探討的方式感悟愚公精神的珍貴及其現(xiàn)實(shí)意義，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。

五、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓肯定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教化。

二、簡介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人依據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳聞。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主見虛靜、無為，被道家尊為前輩。

三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙

1、駕馭下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指反惠亡厝

3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

4、習(xí)慣句式（如……何？）

5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

6、留意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能來回一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰慧了)

汝心之固，固不行徹(你思想太頑固，頑固到不行變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從今，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

7、疏通課文

(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流暢地讀準(zhǔn)全文。

(2)老師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，比照注解，自行說明這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班探討。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

8、復(fù)述“愚公移山”的'故事

四人小組共同打算復(fù)述故事，并舉薦一名同學(xué)，打算在全班復(fù)述。

被舉薦同學(xué)復(fù)述課文。

要求：語言流暢，可加上肯定的合志向象。

對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡潔講評(píng)，讓學(xué)生在聽、評(píng)中，不斷熟識(shí)課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作打算。

9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。

四、布置作業(yè)

復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的說明。

其次課時(shí)

教學(xué)過程

一、檢查課文復(fù)習(xí)狀況

二、逐段朗讀課文

三、探討分析課文的結(jié)構(gòu)

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

其次段：詳細(xì)寫愚公移山的緣由和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫愚公移山的成功。

四、探討分析課文的內(nèi)容

１、首段一起先極言兩山的高大，用意何在?

答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

２、分析課文其次、第三段。

①請(qǐng)排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什么?

答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱難的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對(duì)待移山有不同的看法，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的看法一樣嗎?孫子和“遺男”看法又怎樣?

答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)憂；智叟則是輕視和訕笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，肯定不會(huì)關(guān)切如何處理土石的問題?？傊薰拮邮恰矮I(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，看法迥然有別。“疑”是對(duì)愚公的關(guān)切和擔(dān)憂，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和訕笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的主動(dòng)提倡者，他對(duì)移山的看法自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題?

答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能變更自然，因而訕笑和阻擋愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖浩大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間消逝而加增；而個(gè)人力氣雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰慧，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰慧之舉。而智叟卻自作聰慧，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

３、分析課文第四段。

有人說這個(gè)故事最終還是靠神仙的力氣把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神膽怯 ，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不行抗拒的力氣。

４、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)韌改造大自然的精神。

５、小結(jié)全文并探討文章的現(xiàn)實(shí)意義。

五、布置作業(yè)。

①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

六、板書設(shè)計(jì)

《愚公移山》

《列子》(寓言)

不利條件有利條件

方七百里，高萬仞--山之高大雜然相許--家人的支持

年且九十--年齡之高跳往助之--鄰人的參加

叩石墾壤，箕畚一工具之簡陋

子孫荷擔(dān)者三夫--人力之單薄

寒暑易節(jié)始一反焉--路途之遙遠(yuǎn)

笑而止之--智叟之訕笑子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

--一對(duì)比襯托----一

寓意：表現(xiàn)我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力堅(jiān)韌改造自然的精神

《愚公移山》教案篇5

從容說課

《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色調(diào)，歷來喜聞樂見。文章寓意明顯。反映人類折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代須要愚公精神，激發(fā)學(xué)生英勇面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時(shí)代的驕子。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

實(shí)力目標(biāo)

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀實(shí)力。

2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)

1．積累文言文常用的詞語，培育語感。

2．理解本文的時(shí)代意義。

教學(xué)難點(diǎn)

1．培育多角度分析問題的實(shí)力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)微環(huán)節(jié)的作用。

教學(xué)方法

1．誦讀法

2．辯論法

3．品讀法

4．理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5．延長拓展法

教具打算

多媒體

課時(shí)支配

1課時(shí)

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的.故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。

學(xué)生觀賞畫面，品嘗奇妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．老師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2．學(xué)生齊讀課文，老師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生依據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間探討溝通，老師巡察，答疑解惑。

4．老師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

(1)指出下列句中的通假字并說明。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

一厝朔東無隴斷焉

(2)對(duì)加點(diǎn)字的說明正確的一項(xiàng)是()

懲山北之塞A．懲罰B．警戒C．苦于

出入之迂也A．繞遠(yuǎn)B．迂腐C．困難

指通豫南A．指向B．手指C．始終

雜然相許A．允許B．贊成C．答應(yīng)

且焉置土石A．哪里B．乃、才C．語氣助詞

(3)一詞多義

方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

方其遠(yuǎn)出海門且焉置土石曾益其所不能

汝心之固，固不行徹河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也

其如土石何

吾義固不殺人今亡亦死，舉大計(jì)亦死帝感其誠

其妻獻(xiàn)疑

以君之力。曾不能毀山之一毛

雖我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

5．老師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅：二山雄立圖其次幅：在家庭會(huì)議上

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1．學(xué)生分兩組，綻開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟究竟淮愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山宏偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力氣微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想打算；有子孫的支持，使移山之役得以順當(dāng)起先；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展改變的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力氣之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

老師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山勝利的故事說明白一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生探討溝通。

示例：要克服困難，就必需下定決心，只要堅(jiān)持不懈，勝利終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)決的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，勝利、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力氣和宏大精神的確定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄予于神話向自然斗爭并取得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增加了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

老師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力氣的神來幫助人類折服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望。

2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法

學(xué)生探討，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠看法。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)切，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱難具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

老師提問：我們這個(gè)時(shí)代還須要愚公精神嗎?

學(xué)生爭相發(fā)言。

老師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是解除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍舊須要這種精神。假如人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的放射勝利，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃才智，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

六、課堂小結(jié)

老師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，靠著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于勝利。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。

《愚公移山》教案篇6

教學(xué)內(nèi)容：

《愚公移山》是義務(wù)教化課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書（教科版）語文，四年級(jí)下冊第十四課

教學(xué)目標(biāo)：

1、相識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“白日做夢”等詞語的意思。

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。

3、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。

教具打算：

多媒體課件、電腦教學(xué)過程：

一、激發(fā)愛好，導(dǎo)入新課：

1、從課題入手，提出問題：

板書課題：《愚公移山》

（1）、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說出：愚蠢的人）

（2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問嗎？（生答，師確定）

2、那么愚公為什么要移山？他究竟愚不愚呢？

二、初讀課文，相識(shí)字理解詞

1、初讀課文

師：我們來學(xué)習(xí)這篇課文，信任大家的疑問，在課文中會(huì)找到答案。

請(qǐng)同學(xué)們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間相互請(qǐng)教。

相識(shí)生字（出示課件）

師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀。

師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)實(shí)力都很強(qiáng)，這一點(diǎn)老師要表揚(yáng)你們。真棒。

解決詞語（課件）

師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語，當(dāng)中肯定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）

體會(huì)人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文

2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）

師：想一想，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的看法？生回答課文中的人物：愚公、子孫們、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

3、重點(diǎn)（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學(xué)生讀人物的話（出示課件）

師：聽了妻子的`話，你覺得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)切愚公）

師：愚公的妻子是個(gè)特別心細(xì)得人，把事情想得很周到，他說出了兩個(gè)特別現(xiàn)實(shí)的問題？

（人少、石頭土塊多沒地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心，移山不改。

師：同學(xué)們再讀一遍留意讀出愚公堅(jiān)決信念語氣。

師：兩山高聳土石量非常大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書：打算移山）

重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是才智的意思）（聰慧的老人）

這個(gè)聰慧的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學(xué)生讀智叟說的話）（出示課件）

分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的不可一世，和訕笑愚公的做法。

學(xué)生讀文字。讀出智叟不可一世的感覺。

愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書：困難重重）

師：這句話是愚公對(duì)智叟訕笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信念與氣概。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神恒久不滅。

4、愚公移山的堅(jiān)決信念感到了誰？結(jié)果怎樣，誰來讀課文？（板書：勝利移山）

5、有感情朗讀整篇課文。

6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生留意人物對(duì)話的語氣。

四、概括全文，體會(huì)精神：

1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難、為達(dá)目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書）

2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對(duì)愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰慧”，自以為有才智，實(shí)則愚笨，沒有克服困難的才智，目光短淺。老師希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探究的精神。

板書設(shè)計(jì)：出行不便

打算移山堅(jiān)決信念

14.愚公移山不怕困難

困難重重鍥而不舍

勝利移山

《愚公移山》教案篇7

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掃清字詞障礙，精確流暢地朗讀課文。

2、駕馭重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順當(dāng)?shù)胤g課文。

3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

——翻譯課文的方法指導(dǎo)。

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必需補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

1、字音

仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）

2、詞語

（1）重點(diǎn)實(shí)詞：許徹懼負(fù)匱

（2）通假字

寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南

無隴斷焉

（3）古今異義

太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平

（4）一詞多義

且年且九十（）且焉置土石（）

焉且焉置土石（）始一反焉（）

而而山不加增（）何苦而不平（）

河曲智叟笑而止之曰（）

其其如土石何（）其妻獻(xiàn)疑曰（）懼其不已（）

（5）詞類活用現(xiàn)象

箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)聚室而謀

3、重點(diǎn)句子翻譯

（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

（4）河曲智叟無以應(yīng)。

二、探究展示：

1、北山愚公移山的緣由是什么？

2、愚公的雄偉目標(biāo)是什么？

3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么問題？

4、河曲智叟譏笑并且阻擋愚公移山的理由是什么？

5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的確定得到大家支持的句子是

6、移山路途遙遠(yuǎn)，時(shí)間長的句子是

7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是

8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點(diǎn)話語是

三、練習(xí)反饋：

（一）、詞語說明

①河曲智叟亡以應(yīng)出則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計(jì)亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節(jié)⑨雜然相許⑩箕畚運(yùn)于渤海之尾

（二）、句子翻譯

①寒暑易節(jié)，始一返焉。

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

③吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?

④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（三）、選擇題

1、選出下列句子中詞語說明不正確的一項(xiàng)。（）

A、汝心之固固：頑固B、懼其不已也已：已經(jīng)

C、寒暑易節(jié)易：交換D、河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有

2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項(xiàng)。（）

A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公

C、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D、生于憂患，死于安樂

3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。（）

A、懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的堵塞)B、且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢)

C、甚矣，汝之不惠(你太不聰慧了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)

4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。（）

A、本文是古代寓言，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造大自然的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

B、愚公之妻和智叟對(duì)愚公說的話角度不同，但都對(duì)移山持否定看法。

C、愚公是有遠(yuǎn)大的理想，能正確相識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。

D、“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。

5、選出下列說法正確的一項(xiàng)。（）

A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。

B、本文采納神話結(jié)尾，主要是宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。

C、寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰慧的神態(tài);而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的無趣。

6、對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的說明,不正確的一項(xiàng)是（）

A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛

C、寒暑易節(jié)易:交換D、何苦而不平苦:勞苦

7、下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的.一組是（）

A、以君之力扶蘇以數(shù)諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公

8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A、愚公飽受交通堵塞之苦,提出了移山的主見,這個(gè)主見得到了眾人的熱情響應(yīng),卻遭到了妻子的劇烈反對(duì)和智叟的無情訕笑

B、愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反對(duì)時(shí),信念百倍,理由足夠,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟張口結(jié)舌,無力回?fù)簟?/p>

C、文章有意在命名上加以顛倒,將智勇雙全者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色調(diào),增加了諷刺的效果。

D、愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色調(diào)的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的確定和頌揚(yáng)。

9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是（）

A、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死B、帝感其誠臣誠知不如徐公美

C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石

10、文言詞匯——我能選出下面加點(diǎn)詞語說明完全正確的一項(xiàng)（）

A、懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商議）叩石墾壤（敲、鑿）

B、畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙）

C、帝感其誠（誠意）亡以應(yīng)（沒有）固不行徹（徹底）

D、長息曰（長時(shí)間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）

11．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一組是（）

A、于告之于帝皆以美于徐公

B、而而山不加增默而識(shí)之

C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲

D、之雖我之死，有子有焉予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

12．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()

A、畢力平險(xiǎn)錄畢，走送之B、指通豫南，達(dá)于漢陰爭高直指

C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平必先苦其心志

（四）、簡答題

1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？

3．從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國許多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。

⑴江(長江)陰_____________；⑵洛(洛河)陽_____________；

⑶衡（衡山）陽_____________；⑷華（華山）陰_____________；

4、文意理解：

（1）、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的看法和語氣有什么不同？

（2）、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動(dòng)了，這個(gè)“誠”指的是什么?

(3)、說說本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？

5、內(nèi)容理解——我能用原文填空。

①愚公移山的緣由是：。②愚公移山的目的是：。

③愚公自信能移山的緣由是：。

6、問題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？

7、拓展延長——下面兩題請(qǐng)任選一題作答。

①有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

②毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教化全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

我選第題，我的解答：

8．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。

9．在科技高速發(fā)展的今日，你如何看待愚公的“移山”行為？

10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的依據(jù)。

11．本文語言簡潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。

《愚公移山》教案篇8

1、學(xué)問目標(biāo)：

⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

⑵理解課文深刻的寓意。

2、實(shí)力目標(biāo)：

⑴反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀實(shí)力。

⑵把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

3、德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

1、積累文言文常用的詞語，培育語感。

2、理解本文的時(shí)代意義。

1、培育多角度分析問題的實(shí)力。

2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)微環(huán)節(jié)的作用。

1、誦讀法。

2、辯論法。

3、品讀法。

4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5、延長拓展法。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

(觀賞樂曲愚公移山)

同學(xué)們，愚公移山這首歌唯恐大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今日，就讓我們走進(jìn)這故事，去感受那愚公精神吧!

二、朗讀課文，整體感知

1、老師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2、學(xué)生齊讀課文，老師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3、學(xué)生依據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間探討溝通，老師巡察，答疑解惑。

4、老師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

⑴指出下列句中的通假字并說明

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉

⑵對(duì)加粗字的說明正確的一項(xiàng)是

懲山北之塞()

A、懲罰

B、警戒

C、苦于

出入之迂也()

A、繞遠(yuǎn)

B、迂腐

C、困難

指通豫南()

A、指向

B、手指

C、始終

雜然相許()

A、允許

B、贊成

C、答應(yīng)

且焉置土石()

A、哪里

B、乃、才

C、語氣助詞

⑶一詞多義：

①方七百里方其遠(yuǎn)出海門b、年且九十且焉置土石

②曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不行徹吾義固不殺人

③河曲智叟亡以應(yīng)以君之力f、其如土石何其妻獻(xiàn)疑

④雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷翻譯下列句子：

①甚矣，汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。

5、老師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅：二山雄立圖其次幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖

兩山規(guī)模、位置方七百里，高萬仞;冀州之南，河陽之北。

愚公移山緣由懲山北之塞，出入之迂

移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰

移山方式叩石墾壤，箕畚運(yùn)

移山時(shí)間寒暑易節(jié)，始一反焉

移山移山?jīng)_突愚公、智叟

移山結(jié)局無隴斷

四、思讀課文，理解寓意

1、學(xué)生分兩組，綻開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟究竟誰愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：

正方：愚公實(shí)愚

兩座山宏偉高大，實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力氣微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想打算;有子孫的支持，使移山之役得以順當(dāng)起先;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展改變的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力氣之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。

老師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山勝利的故事說明白一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生探討溝通。

示例：要克服困難，就必需下定決心，只要堅(jiān)持不懈，勝利終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)決的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，勝利、失敗亦如此。

五、布置作業(yè)

說說下列詞的古今異義：

懲、陽、陰、諸、毛、已

其次課時(shí)

一、分角色朗讀，理解人物看法

1、指導(dǎo)朗讀，理解人物對(duì)待移山的不同看法

⑴愚公之妻和智叟說的話差不多，能否用相同的語氣、語調(diào)來讀?

不能。愚公之妻是獻(xiàn)疑，是對(duì)丈夫關(guān)切;智叟卻笑而止之，表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意。

⑵子孫和京城氏之子的看法又是如何?從哪些詞語看出來?

子孫是雜然相許，說明眾人熱忱高漲，主動(dòng)參加;京城氏之子是跳往助之，說明孩子的天真和熱心參加看法。

2、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力氣和宏大精神的確定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄予于神話向自然斗爭并取得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增加了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

老師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力氣的神來幫助人類折服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望。

二、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

關(guān)于對(duì)比、襯托手法：

學(xué)生探討，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)決信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠看法。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)切，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的'例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱難具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動(dòng)搖。

三、研讀課文，總結(jié)升華

老師提問：我們這個(gè)時(shí)代還須要愚公精神嗎?

學(xué)生發(fā)言，老師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是解除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍舊須要這種精神。假如人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟六號(hào)的放射勝利，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃才智，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

四、學(xué)生齊讀

結(jié)束全文學(xué)習(xí)

五、布置作業(yè)

1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于勝利。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。

子孫雜、許

妻子獻(xiàn)疑

遺男跳、助

愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

(不愚)(不智)

《愚公移山》教案篇9

教材說明

本次口語交際是以一次探討會(huì)的形式進(jìn)行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分確定愚公移山精神在當(dāng)代的作用后，提出了一些人對(duì)愚公移山精神的看法：在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達(dá)目的不罷休的精神已經(jīng)過時(shí)了，不須要再提倡了。其次部分為本次探討會(huì)提出了要求：你對(duì)這個(gè)問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要打算一些材料來證明自己的看法。

教學(xué)建議

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1.培育學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的實(shí)力。

2.通過課前查找資料培育學(xué)生搜集信息的實(shí)力，通過探討進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)實(shí)力。

〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕

1.把自己對(duì)問題的看法闡述清晰。

2.說話要有針對(duì)性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。。

〔教學(xué)打算〕

多媒體課件或錄音機(jī)。

〔教學(xué)時(shí)間〕

建議本課教學(xué)1課時(shí)。

〔操作要點(diǎn)〕

1.故事導(dǎo)入。

老師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機(jī)播放《愚公移山》的故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。

2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。

先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思索一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)當(dāng)確定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今日，有人提出是否還須要愚公精神。本次口語交際以探討的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。

3.分組。

學(xué)生各自思索好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)皂氁l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。

4.組內(nèi)溝通。

兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出看法相互補(bǔ)充。

5.全班探討。

在充分打算的.基礎(chǔ)上，兩組同學(xué)分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對(duì)方如有反對(duì)也可以插話。老師也可參加探討，在探討中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。

（1）假如在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡潔的事，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，達(dá)不到好的效果。

（2）在當(dāng)今社會(huì)中我們假如放棄了愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶散，科技是否還會(huì)接著進(jìn)步呢？

（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)這種精神？

6.總結(jié)。

可依據(jù)學(xué)生在探討中的表現(xiàn)，老師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。

《愚公移山》教案篇10

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。

教學(xué)時(shí)間

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。

二、導(dǎo)入

從庸人自擾說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳聞。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導(dǎo)

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。

（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如

（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必需補(bǔ)出，如：二山即兩座山。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)須要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，假如省略后的影響原意的可省去。

四、小結(jié)

1．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠始一反焉一厝朔東

五、作業(yè)

完成課后練習(xí)一

思索課后練習(xí)二

其次課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深化分析，探討課文所蘊(yùn)含的'思想內(nèi)容。

二、研讀分析

1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思索下面問題。

（1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的看法是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)微環(huán)節(jié)有何作用

（3）愚公移山要而對(duì)哪些困難

（4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對(duì)舉，有什么深意

（5）探討本文的寓意

2．探討歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)切的語氣，并提出了移山過程中必需解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻擋其移山。

（2）體現(xiàn)了愚公移山的確定得到眾人的擁護(hù)。

（3）兩山特別大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)

（4）愚--智--

（5）愚公移山的勝利反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力，也說明白要克服困難就必需下定決心，堅(jiān)持不懈。

三、寫法點(diǎn)評(píng)

1．對(duì)比：愚公--智者京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)

四、學(xué)生質(zhì)疑

五、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)一

2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。

《愚公移山》教案篇11

１、理解寓意。

２、學(xué)會(huì)背誦。

３、積累語言。

閱讀探討課。

寫作技巧與人物藝術(shù)形象。

抓住“平險(xiǎn)”引發(fā)。

運(yùn)用多媒體協(xié)助教學(xué)。

一個(gè)課時(shí)。

一、導(dǎo)入

由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。

顯示：愚公移山

二、“一讀”課文，找尋“引子”──敘事線索

顯示：

１、文中哪個(gè)詞語能起引發(fā)故事的作用？

“平險(xiǎn)”──愚公的一個(gè)想法和舉措，引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。

三、“再讀”課文，探討故事情節(jié)

顯示：

２、愚公要“平險(xiǎn)”，“險(xiǎn)”在哪里？

“險(xiǎn)”在家對(duì)面──“面山而居”。這是故事的背景。

３、為什么要“平險(xiǎn)”？

“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。

４、“平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的？

“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運(yùn)”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。

５、“平險(xiǎn)”的反對(duì)者有哪些理由？

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。

６、結(jié)局是什么？

“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結(jié)局。

四、“三讀”課文，小議人物對(duì)話

顯示：

７、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么？

人物對(duì)話。

８、有兩次對(duì)話顯現(xiàn)了故事的曲折與波瀾，能否找出來？

愚公妻與愚公的對(duì)話──目的為解決問題。

智叟與愚公的對(duì)話──目的在于阻擋行動(dòng)。

五、“四讀”課文，點(diǎn)擊細(xì)微環(huán)節(jié)

顯示：

９、“遺男”行為在故事中的作用是什么？

作用有二：

⑴說明愚公之舉深得人心；

⑵反襯智叟實(shí)為愚笨和無理。

六、“五讀”課文，分析人物

顯示：

１０、課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的？

⑴正面描寫──語言、行動(dòng)（愚公確知“平險(xiǎn)”之利，有遠(yuǎn)大理想）。

⑵顯明對(duì)比──智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理，有正確的相識(shí)。）

⑶側(cè)雨烘托──山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。）

愚公形象即為：有遠(yuǎn)大理想，有正確相識(shí)，有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。

七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會(huì)背誦

顯示：

１１、本文的寓意是什么？

愚公移山的勝利，反映了我國勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力，也說明白要克服困難就必需下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。

１２、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。

按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復(fù)訓(xùn)練。

八、結(jié)束語

希望同學(xué)通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，仔細(xì)領(lǐng)悟愚公精神，并運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長。

二、正課

１、朗讀（放錄音），留意揣摩語氣。

２、概括故事情節(jié)，分析人物形象。

⑴愚公要移的是什么樣的山？

探討：

板書：

太行、王屋，方七百里，高萬仞

⑵齊讀其次自然段。探討：愚公移山的目的是什么？

懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達(dá)于漢陰。

板書：

愚公移豫南漢陰

⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、

探討歸納：年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡潔。

⑷分角色朗讀其次、三段。

（先小組進(jìn)行，老師點(diǎn)播，然后齊讀）

留意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的看法是否相同？語氣有什么區(qū)分？

探討歸納：

兩人的看法不同。

愚公之妻的懷疑是從關(guān)切動(dòng)身，提出實(shí)際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責(zé)難，阻擋愚公去移山。

⑸移山結(jié)果如何？齊讀第四段、

探討歸納、板書：帝令背走。

３、移山勝利說明白什么？

探討歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個(gè)故事告知人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠(yuǎn)喻近，還可以小喻大。本文以移山勝利結(jié)尾，就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美妙愿望，是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的宏偉氣魄和堅(jiān)毅意志的謳歌。

４、辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？

探討，小結(jié)：

愚公移山的目的是造福千千萬萬人的'子孫后代，他明知山高路遠(yuǎn)，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不行及，但他懂得人的力氣是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高，看得遠(yuǎn)，實(shí)則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰?、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，到處告急。“洪水無情人有情”，正是廣闊軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵擋了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道好像是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為自然不行變更，斷定人在自然面前無能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下張口結(jié)舌，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。假如人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴(yán)防死守'、假如遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也恒久只能是詩人筆下的藍(lán)圖，更不要說如今的“南水北調(diào)”了。

其實(shí)，今日我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今日學(xué)習(xí)的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀莿倮铮?/p>

５、那你認(rèn)為，愚公和智叟究竟誰愚？

探討歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。

６、依據(jù)板書背誦課文。

７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。

三、課堂練習(xí)

如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會(huì)抓住哪一主題？請(qǐng)構(gòu)思好后寫下來。

《愚公移山》教案篇12

[教學(xué)目的]

1、駕馭常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

2、培育學(xué)生借助工具書和注釋說明難詞、難句。要留意一詞多義、通假字。

3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。

4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)分，從而理解愚公精神的深刻意義。

5、聯(lián)系今日的生活，加深理解，提高相識(shí)，受到教化，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的相識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，駕馭文言文翻譯的方法，培育閱讀古文的實(shí)力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。相識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。

難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)人新課，激發(fā)愛好（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今日要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主子公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便利，為什么不修路，不搬家，而肯定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。

二、整體把握，感知課文

1、初讀文本，整體感知。

①自由朗讀，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，留意語氣，讀對(duì)停頓。

②由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。老師點(diǎn)評(píng)。

③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

請(qǐng)大家再看課文，比照注釋。復(fù)述課文。

復(fù)述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。假如有不會(huì)說明的詞句，可以先在小組內(nèi)探討，還不能解決的，就舉手，大家探討解決。

（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，老師指導(dǎo)。）

學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)料會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，老師要抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。老師在學(xué)生充分溝通的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言學(xué)問：

①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演化，有些借用字和本字今日已不同音了。）：

反一返惠一慧亡一無厝一措

②一詞多義：

且：A。將近B，況且；

易：A。更替B。以……為易；

固：A。原來B。頑固；

獻(xiàn)：A。提出B。奉獻(xiàn)；

曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負(fù)；

懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲處。

③特別規(guī)的句式：

a。甚矣，汝之不惠。

b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。

老師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，駕馭大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析細(xì)致。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫穿順當(dāng)。記住住法，還要留意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要留意說明文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累駕馭重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

（如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的愛好，是老師始終探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱忱不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生駕馭肯定的.閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實(shí)力，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂之，好之。）

學(xué)生小組復(fù)述之后，舉薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班溝通。

三、探討問題，探究質(zhì)疑

剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請(qǐng)同學(xué)們探討探究。

1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向，不懼怕任何困難，有堅(jiān)毅的意志和堅(jiān)韌的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于成功的令人敬重的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

2、什么是愚公精神？在我們今日的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、折服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于成功的精神。在我們今日的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，須要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其宏大而艱難的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”攔住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信念、恒心。

3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

理解：本文采納神話結(jié)尾，借助神的力氣來實(shí)現(xiàn)愚公的雄偉理想，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然沖突的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望，跟宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

《愚公移山》教案篇13

總體思路設(shè)計(jì)

一、預(yù)習(xí)打算階段(早自習(xí)讀)

1、10分鐘駕馭作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；

2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽后幫助糾錯(cuò)；

3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；

4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；

二、預(yù)習(xí)課(一課時(shí))

1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；

2、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；

3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)；

4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；

5、10分鐘排演課本劇,溝通預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；

三、展示課(一課時(shí))

1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學(xué)重點(diǎn)注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；

2、5分鐘老師點(diǎn)評(píng),學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步打算展示內(nèi)容；

3、20分鐘學(xué)生自由展示；

4、5分鐘老師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；

第一課時(shí)預(yù)習(xí)課

一、速讀(注意文言文的第一感知，作好圈點(diǎn))

1、了解文章出處

列御寇戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物鄭國人

措施：查找工具書，了解即可ke2、解決生字讀音

懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻

冀()州始齔()一厝雍()南

措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采納板示的形式。

二、細(xì)讀(駕馭文章的大體意思，解決個(gè)別疑難)

1、解詞疑難例舉

方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽()之北

達(dá)于漢陰()

2、譯句例舉

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫

②箕畚運(yùn)于渤海之尾

③甚矣，汝之不惠

④其如土石何?

措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。

3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測)

三、研讀(文本分析，總體把握)

1、復(fù)述故事

2、了解結(jié)構(gòu)

第一部分：交代故事發(fā)生的背景；

其次部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并解除疑難，馬上行動(dòng)；

第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；

第四部分：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。

措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上。

4、寫作特色

①通過人物對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會(huì))

②語言生動(dòng)形象

如”跳”既寫出了小孩子那種興奮的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說明移山是廣闊人民的愿望；”笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說明其妻對(duì)愚公的關(guān)切和支持。

③對(duì)比手法

如愚公智叟命名的對(duì)比，二者對(duì)移山看法的對(duì)比；京城氏之子與智叟看法的對(duì)比等等

措施：本文的寫作特色部分，老師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；

也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)探討，以提高預(yù)習(xí)的效率。

四、創(chuàng)讀(獨(dú)特感悟，情感展示)

1、排演課本劇

2、多角度深化分析故事的寓意

老師儲(chǔ)備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等)

②持之以恒，堅(jiān)持就是成功；

③志當(dāng)存高遠(yuǎn)；

④躬親實(shí)踐，莫紙上談兵；

⑤少說多做；

⑥心誠則靈；

⑦以主動(dòng)樂觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想勝利，

⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；

⑨除了奮斗，別無選擇；

⑩團(tuán)結(jié)就是力氣；

3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)?

措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫作。

其次課時(shí)展示課

一、課前檢測

措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞；

與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。

二、導(dǎo)入新課

措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽，形成深厚的課堂氛圍；

老師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來設(shè)計(jì)導(dǎo)入語。

三、打算展示

措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，老師可稍做指導(dǎo)。

四、文本及情感展示

措施：老師做好展示指