語言與民族主義

語言與民族主義韋志均2016.06語言與人語言是人的本質(zhì)屬性功能主義：表達(dá)的工具思維的載體認(rèn)識(shí)世界的媒介認(rèn)同的標(biāo)志民族定義斯大林民族的經(jīng)典定義：“民族是人們?cè)跉v史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定的共同體”。語言放在第一位A.D.Smith的定義“共同擁有(通常是與生俱來的)歷史沿襲的領(lǐng)土,相同的的神話和歷史記憶,常常有共同的語言,大眾公共文化,共同的對(duì)于威脅的觀念,和賦予所有成員的共同的合法權(quán)利和責(zé)任的人群?！卑驳律?BenedictAnderson):“想象的共同體(imaginedcommunities)”語言與民族一個(gè)民族若沒有認(rèn)同感就不能稱為民族,而人們要想共同擁有認(rèn)同感就必須保證有一定水平的交流,而交流聯(lián)系就需要語言。一個(gè)民族文化的凝聚性常常在一定程度上是由語言表達(dá)的。正因?yàn)檎Z言彼此之間有著顯著的差異,成為不同文化、不同族群和民族的強(qiáng)有力的標(biāo)志,因此各個(gè)民族都有意識(shí)地把自己的語言作為本民族獨(dú)特的身份標(biāo)志。民族主義民族主義首先是一條政治原則，它認(rèn)為政治的和民族的單位應(yīng)該是一致的。民族主義作為一種情緒或者一種運(yùn)動(dòng)，可以用這個(gè)原則作最恰當(dāng)?shù)慕缍?。民族主義情緒是這一原則被違反時(shí)引起的憤怒感，或者是實(shí)現(xiàn)這一原則帶來的滿足感。民族主義運(yùn)動(dòng)，是這種情緒推動(dòng)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。——蓋爾納《民族與民族主義》民族主義(nationalism)可以被描述為一個(gè)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài),一個(gè)應(yīng)有共同的經(jīng)濟(jì),文化,傳統(tǒng),歷史記憶和語言的人類群體追求自治,統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)民族意志的政治和社會(huì)過程。內(nèi)涵包括:一種歷史進(jìn)程,在此進(jìn)程中建立民族國(guó)家;在歷史進(jìn)程中的理論、原則或信念;某種將歷史進(jìn)程和政治理論結(jié)合在一起的特定的政治行動(dòng);意味著對(duì)民族和國(guó)家的忠誠(chéng)超越其他任何對(duì)象。簡(jiǎn)言之,它是一種建國(guó)理念、一種理論信念、一種政治運(yùn)動(dòng)、一種共同體認(rèn)同。必須強(qiáng)調(diào)指出,民族主義不僅僅是一個(gè)文化構(gòu)建過程,更是一個(gè)政治過程?！跽苤袊?guó)的民族主義國(guó)家：國(guó)內(nèi)出現(xiàn)隱患時(shí)，跟日本談?wù)勧烎~島車企：銷售旺季時(shí)也談?wù)勧烎~島?！敖裉炷阗?gòu)買了日本汽車,明天打向中國(guó)的導(dǎo)彈就是你投資”餐飲業(yè)：國(guó)內(nèi)地溝油危機(jī)時(shí)，談?wù)匊湲?dāng)勞肯德基漏稅問題?！叭タ系禄?、麥當(dāng)勞吃飯一定要記得要發(fā)票，肯德基、麥當(dāng)勞每年在中國(guó)因?yàn)槲覀兌疾涣?xí)慣要發(fā)票的原因而掠走將近20億元的稅收?！闭Z言民族主義語言民族主義(linguisticnationalism)就是指以語言為工具的民族主義政治理念與活動(dòng)。——陳平有學(xué)者把過分強(qiáng)調(diào)自己民族語言獨(dú)立性、排斥外來語言文化影響的現(xiàn)象稱為“語言民族主義?！蔽艺J(rèn)為這種“語言民族主義”可以分為“強(qiáng)勢(shì)語言民族主義”和“弱勢(shì)語言民族主義?！倍^的“強(qiáng)勢(shì)語言民族主義”,即把民族文化絕對(duì)化了,認(rèn)為在感知世界、理解世界,對(duì)整個(gè)世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的判斷和確立上,只有自己民族的語言能夠獲得真正的深入和透徹,也就是說,在“強(qiáng)勢(shì)語言民族主義”中,存在著對(duì)其他民族的語言的敵視,和自大的優(yōu)越感?！叭鮿?shì)語言民族主義”就是表面上以弱勢(shì)姿態(tài)抵抗語言侵略,認(rèn)為自身語言被其他語言侵蝕,從而奮力捍衛(wèi)本民族語言的純潔性——王哲語言民族主義：德國(guó)德國(guó)：通過語言樹立德意志民族觀念。赫爾德（herder）《論語言的起源》：“語言就是各個(gè)民族最神圣的屬性,也是它們彼此之間最重要的區(qū)別性特征”。費(fèi)希特（Fichte）《對(duì)德意志國(guó)民的演說》：“哪里有一種獨(dú)立的語言,哪里就有一個(gè)獨(dú)立的民族,有權(quán)力自己管理自己的事務(wù)”語言民族主義：德國(guó)評(píng)價(jià)：從政治方面來看,他們的理論對(duì)德意志民族在近代歐洲史上的凝聚和發(fā)展起了重要作用,最終導(dǎo)致1871年普魯士主導(dǎo)下的德意志帝國(guó)的建立。后果：文化和語言民族主義在納粹時(shí)代達(dá)到全盛,納粹德國(guó)是唯一一個(gè)幾乎將所有講德語的人都納入一個(gè)國(guó)家版圖之中的政體。由于德意志語言和文化的概念有時(shí)不容易把握,納粹后來干脆以血統(tǒng)和種族為標(biāo)準(zhǔn),鼓吹日爾曼種族主義,敵視其他民族,直至對(duì)猶太人實(shí)行種族滅絕政策。語言民族主義：英國(guó)大部分人屬英國(guó)民族(Britishnation),是ritish,這是國(guó)家層面上的國(guó)家民族身份。同時(shí),他們又分別認(rèn)同英格蘭、蘇格蘭、威爾士和愛爾蘭民族,這是次級(jí)層面上的民族認(rèn)同。少數(shù)民族移民及其后裔,一般認(rèn)為自己是British,但不是English德語和法語國(guó)家相比較,英國(guó)語言與民族主義的關(guān)系比較疏離。

語言民族主義：愛爾蘭愛爾蘭在爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中打著維護(hù)和復(fù)興愛爾蘭傳統(tǒng)語言和文化的口號(hào)。愛爾蘭立國(guó)之時(shí)選擇愛爾蘭語為國(guó)語順理成章。但是,愛爾蘭人中以愛爾蘭語為第一語言的,實(shí)際上只占人口很小一部分。獨(dú)立后政府大力推行國(guó)語,但收效甚微。主要原因是,廣大老百姓對(duì)于語言問題持實(shí)用主義的態(tài)度。

語言民族主義：法國(guó)語言與民族：現(xiàn)在的法蘭西民族是一個(gè)典型的國(guó)家民族。另一方面,法國(guó)與同為國(guó)家民族的英國(guó)民族不同,一直不太愿意承認(rèn)國(guó)家在次級(jí)層面上有除法蘭西外的其他民族和語言存在。Judge(2000)認(rèn)為,在國(guó)家、民族和語言問題上,法國(guó)人普遍認(rèn)為自己是“一國(guó)、一族、一語”。在思想理念上正式將法語作為一個(gè)統(tǒng)一民族的重要屬性,是1789年法國(guó)大革命的結(jié)果。自由、平等、博愛,是法國(guó)大革命的口號(hào),雅各賓派(Jacobins)提出,語言上的歧異是妨礙人人平等的重要原因,因此,民主的最佳標(biāo)記就是大家都使用當(dāng)時(shí)社會(huì)精英所用的標(biāo)準(zhǔn)法語。Judge(2000)認(rèn)為,150多年來,歷屆法國(guó)政府在語言問題上基本上都秉持這種觀點(diǎn)。語言民族主義：中國(guó)語言與民族：多民族多種語言，同一族群不同語言的現(xiàn)象較多國(guó)內(nèi)政治問題中語言因素不突出：臺(tái)灣問題、香港問題(抵制簡(jiǎn)體漢字)、新疆、西藏Herder與Fichte等人提出的語言民族主義思想,就其強(qiáng)調(diào)的語言的民族性及民族身份認(rèn)同功能來說,在近代和現(xiàn)代中國(guó)顯然不曾產(chǎn)生影響。我們基本上是從單純工具論的角度看待語言文字問題,較少政治色彩和意識(shí)形態(tài)化的成分。

語言民族主義：他國(guó)與中國(guó)美國(guó)：中國(guó)英語借詞很多，如ＷＴＯ,ＯＰＥＣ,ＧＤＰ，WIFI，Ｔ恤，KTV等。曾有學(xué)者對(duì)美國(guó)語言民族主義及漢語的純潔性產(chǎn)生焦慮，高考作文并沒有對(duì)外來詞有限制。與此同時(shí)英語里也有大量的漢語詞匯：GanBu,Guangxi,Tuhao,DaMa等等。美國(guó)得克薩斯州的“全球語言監(jiān)督機(jī)構(gòu)”發(fā)布報(bào)告稱，自1994年以來加入英語的新詞匯中，“中文借用詞”數(shù)量獨(dú)占鰲頭，以5%-20%的比例超過任何其他語言來源。美國(guó)是否有同樣的焦慮？韓國(guó)：將“漢城”改名為“首爾”新加坡：1965年獨(dú)立后，面臨官方語言的選擇。按照慣例，無疑應(yīng)該拋棄馬來語而選擇使用人口最多的華語，但李光耀卻在審時(shí)度勢(shì)后，力推英語上位，最終確立了英文為新加坡的政府用語。

語言民族主義：廣西普通話與漢語方言廣西：地市級(jí)以上城市兩大漢語方言：粵語方言（白話）和西南官話（桂柳話）南寧：本地人失去粵語方言。而南寧普通話中卻有很多方言的借詞，尤其是罵人的話。柳州：

90年代后期開始，家長(zhǎng)在家和小孩說普通話，目前在校本地學(xué)生不會(huì)說桂林話，但是桂柳話在市區(qū)可以通用。桂林：直到2004年左右，家長(zhǎng)在家和小孩還說本地方言。桂林是廣西第三大城市，但桂林人一般認(rèn)為桂林是廣西中心城市，認(rèn)同感特別強(qiáng)烈。貴港：屬于粵語方言區(qū)，但是近年來會(huì)說柳州話的人很多。經(jīng)濟(jì)因素？白色：市里的機(jī)關(guān)單位說桂柳話，菜市街邊說粵語方言沒有統(tǒng)一方言。田東縣城老百姓說普通話，不知何時(shí)失去方言。--2012年實(shí)地觀察。北部灣：廣東認(rèn)同感強(qiáng)烈，喜歡看粵語頻道。

語言民族主義：普通話與強(qiáng)勢(shì)漢語方言

浙商：聽口音做生意。寧波：和外地人也也盡量不說普通話2007年上海、重慶本地方言電視臺(tái)做得不錯(cuò)。語言民族主義：漢語與少數(shù)民族語言融水苗語：幾乎所有的科技用品如家用電器、汽車、農(nóng)業(yè)機(jī)械用的都是漢語借詞，起初是因?yàn)樵瓉砻缯Z中沒有這些詞匯，后來逐步發(fā)展成自有詞語也用漢語代替。如“教師”一詞，苗語原因詞匯是“gousang”,但是近幾年在融水許多苗寨，已經(jīng)不再使用“gousang