關(guān)于教師專業(yè)化成長過程中教師主體價值追求的思考

關(guān)于教師專業(yè)化成長過程中教師主體價值追求的思考

論文摘要：教師主體價值的追求是教師發(fā)展的核心。這種主體價值的發(fā)展是終生的過程，是由進(jìn)入教師角色到職業(yè)化再到專業(yè)化的過程，是教師職業(yè)責(zé)任感不斷加強(qiáng)，專業(yè)知識進(jìn)一步專,Jk4~，專業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，主體參與意識提高的過程研究和探析教育中教師主體價值的實(shí)現(xiàn)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨向，反映了人類對教育的現(xiàn)代特性、對人的本質(zhì)屬性認(rèn)識的升華。

目前，我國教師教育正發(fā)生著歷史性的變革，一方面教育事業(yè)的改革與發(fā)展要求教師隊(duì)伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)從“數(shù)量擴(kuò)張型”向“質(zhì)量優(yōu)化型”的轉(zhuǎn)變，另一方面，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的全面實(shí)施和推廣，對教師素質(zhì)和質(zhì)量提出了更新更高的要求。因?yàn)榻處熓抢硐肱c現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)化者，教育改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。因此，如何讓我們的教育專業(yè)人員——每一位教師，都擁有較高的專業(yè)素養(yǎng)，都有正確的價值取向和較高的價值追求，主動地引領(lǐng)課程改革，應(yīng)當(dāng)成為整個教育界、整個社會的共同追求。因此，關(guān)注教師自身發(fā)展，探討教師主體價值的實(shí)現(xiàn)，是新世紀(jì)教師教育研究的重要課題。

一、對我國教師專業(yè)化的認(rèn)識

我國古代對教師的要求在很大程度上是從道德評價的層面提出的，對教師職業(yè)更多的是一種情感化、知識化的理解，而缺乏理性的、科學(xué)的、技術(shù)性的認(rèn)識。教師的養(yǎng)成也并無專門的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)制度，更多的是一種口耳相傳的“藝徒式”傳授模式。真正的教師教育，即規(guī)范的師范教育直到20世紀(jì)30年代才開始出現(xiàn)；對于教師職業(yè)的專業(yè)化思考始于20世紀(jì)90年代。隨著基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的不斷深化，我國教師的整體質(zhì)量上存在的從教育觀念陳舊、職業(yè)道德意識淡漠到教育創(chuàng)新意識、教育研究能力不強(qiáng)等，與實(shí)施素質(zhì)教育改革要求不相適應(yīng)的差距日益突顯出來，甚至引起社會性的廣泛質(zhì)疑和強(qiáng)烈不滿。大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育師資的專業(yè)化水平成為大勢所趨，對教師專業(yè)地位的確認(rèn)也勢在必行。1994年頒布的《教師法》第一次從立法的角度規(guī)定了教師的專業(yè)性及其重要作用。教師專業(yè)化呼喚高質(zhì)量的教師教育，而高質(zhì)量的教師教育則要依靠教師教育專業(yè)化來踐行。2001年4月1日起，我國首次開展全面實(shí)施教師資格認(rèn)定工作，教師專業(yè)化工作正式提上議事日程。

教師專業(yè)化是一個過程，是教師專業(yè)化教育自身內(nèi)涵不斷豐富和不斷發(fā)展的過程，是每個教師在成為專業(yè)成員過程中不斷成熟、不斷成長的轉(zhuǎn)變過程，是一個多主體共同參與、共同努力的過程。但隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立，人們在價值取向和價值觀念方面都發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在由計劃經(jīng)濟(jì)體制下對個人主體價值的一定程度的貶低和壓抑，轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)條件下對個人主體價值的承認(rèn)和肯定。這種轉(zhuǎn)換強(qiáng)烈地影響著當(dāng)代教師既激發(fā)了他們對個人主體價值的追求，使其積極性、創(chuàng)造性和主動性得到了充分發(fā)揮，同時也導(dǎo)致部分教師個人價值觀與角色價值觀相背離，使他們產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，致使教師工作績效降低，造成教師崗位人才流失等現(xiàn)象，這勢必影響教師自身的成長發(fā)展，也在一定程度上制約了教育領(lǐng)域的改革。教育過程既是創(chuàng)造人的過程，也是人的價值的積淀過程。教師主體價值能否實(shí)現(xiàn)，對教師素質(zhì)的提高起制約或推動作用。

二教師主體價值的詮釋

教育活動區(qū)別于其它社會實(shí)踐活動的特點(diǎn)在于教育活動的對象是人而不是物，教育是對世界上唯一有理性的生命和靈魂的教育。教師與學(xué)生是構(gòu)成教育活動的兩極主體，這就需要分別認(rèn)知其價值所在。從哲學(xué)的角度看價值體現(xiàn)的是一種關(guān)系范疇，指作為主體的人的需要與作為需要對象的客體的屬性之間的一種特定關(guān)系。馬克思指出：…價值’這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的……”，“是人們所利用的并表現(xiàn)了對人的需要關(guān)系的物的屬性”，“實(shí)際上是表示物為人而存在”…?？梢?，價值是主體需要和客體屬性之間的關(guān)系實(shí)在，價值觀是對這種關(guān)系實(shí)在的反映。談價值不能僅從個體內(nèi)在需要出發(fā)，也不能僅從客體屬性中尋找，應(yīng)把兩者有機(jī)地結(jié)合起來這才是科學(xué)價值觀的一般內(nèi)涵。價值的主觀性、主體性是價值內(nèi)涵中更為重要的方面。英美哲學(xué)家通常把價值區(qū)分為內(nèi)在價值和外在價值。所謂內(nèi)在價值(也叫內(nèi)在的善)就是主體因其本身緣故所追求或趨附的目標(biāo)。沒有主體就無所謂內(nèi)在價值。外在價值也叫工具價值，所謂工具價值則是客所具有的可滿足主體特定需要的屬性或功能。可見，價值與主體有著不可分割的聯(lián)系。那么，何謂教師主體價值呢?

(一)教師主體價值的基本內(nèi)涵

根據(jù)價值的含義，我們可以把教師主體價值理解為教師主體在教育實(shí)踐活動中充分發(fā)揮自身的主體性。通過創(chuàng)造性的教育活動，促使學(xué)生的主體性得以提升，并相應(yīng)滿足社會和自身需要的外在的社會價值和內(nèi)在的自身價值的統(tǒng)一。正確認(rèn)識教師的主體價值內(nèi)涵，有利于教師科學(xué)價值觀的形成和正確追求。

教師主體價值的實(shí)現(xiàn)是教師在教育活動中，發(fā)揮主體作用，最大限度地滿足社會需要和自身需要的過程。教師在教育實(shí)踐中體現(xiàn)其主體價值，及由此所產(chǎn)生的生命的快樂、人生的意義，將是其從事教育工作的“動力和根據(jù)”正是這種快樂和意義感，激勵著教師投入到無盡的偉大的教育事業(yè)中，去創(chuàng)造更美的生命形式和追求無盡的快樂和意義感。

(二)教師主體價值的特征

當(dāng)不同的主體需要獲得滿足，它所產(chǎn)生的主體價值也就具有了不同層次的諸多特征，這些特征反映著教師不同層次或不同發(fā)展水平的主體性。因教師本身的勞動特點(diǎn)教師主體價值具有其特殊性。準(zhǔn)確認(rèn)識和把握特殊性，才能調(diào)動諸多因素，有效地促使教師主體價值的追求。

1．社會性從價值取向的角度來說，社會性是教師主體價值的本質(zhì)特征。否定社會價值也就從根本上否定了教師主體價值。

2．創(chuàng)造性從價值內(nèi)涵的角度來看，創(chuàng)造性是教師職業(yè)的集中體現(xiàn)，也是教師主體價值實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。鮮明的主體意識是教師不再成為“機(jī)器”和“工具”，而是創(chuàng)造性地教學(xué)，創(chuàng)造性地生活。

3．廣泛性從價值實(shí)現(xiàn)的時空來看，豐富的課內(nèi)外活動、個性化的教學(xué)設(shè)計等為教師主體性價值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的領(lǐng)域。

4．潛隱性從價值體現(xiàn)的角度來看，教師主體價值具有滯后性和隱含性的特征。社會評價教師價值的根本依據(jù)是學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，教師主體價值并不是以物化的形式表現(xiàn)出來，而是作為一種潛在的價值因素存在于學(xué)生身上。

5．生成性從價值生成的角度來看，教師主體價值是一種創(chuàng)造價值的價值。教育過程是一個師生合作互動創(chuàng)造生成的過程，個體的創(chuàng)造性是否得到自由的發(fā)展是生命質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。

6．層級性從價值實(shí)現(xiàn)的角度來看，教師主體價值是一個復(fù)雜、多元的層級體系。教師在滿足主體的層級需要時，其自身價值也在不斷得到提升，享受價值體現(xiàn)于對主體最高層次需要的滿足。

三新世紀(jì)教育呼喚教師主體價值的追求

盧梭稱教師的職業(yè)是高尚的職業(yè)，因?yàn)榻逃鎸Φ氖侨说氖澜?，是生命與生命的交流過程。教師生命的意義及價值是在其教育生命的歷程中顯現(xiàn)的，也是在這其中成就的。教師在對別人奉獻(xiàn)的同時，應(yīng)該也完全可以求得一種豐富的體驗(yàn)、一種自我滿足。教師作為人類社會特定的群體，不管其職業(yè)性質(zhì)、地位和價值如何，從生命個體的角度看，首先，教師是一個“人”，是一個活生生的人。作為普遍意義上的人，他同樣具有主體發(fā)展的需求教師有思想有感情，有獨(dú)立人格。教師期望得到他人的尊重，期望獲得他人的關(guān)愛，期望得到他人的認(rèn)可。教師都有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感。因此，從“人”的角度來看，教師主體價值的追求，首先是一個哲學(xué)問題，應(yīng)受到足夠的重視和研究。

(一)教師生涯的終身發(fā)展性的要求

教育雖然是人類社會永恒的現(xiàn)象，在不同時代發(fā)揮著不同的作用并呈現(xiàn)出不同的特征。但只有到了21世紀(jì)的今天，教育在人類生活中的意義才顯得如此重要。事實(shí)上，它已成為人們生活中一個不可或缺的組成部分。正是由于人們對學(xué)習(xí)、教育的重視，從而使人們對教育的期待和教師的期望也更高。教師的職業(yè)生活占據(jù)了他一生中最為重要的時間，如何在這段時間體現(xiàn)出生命的最大價值和意義，應(yīng)該成為每一個教師和教育工作者思考的問題。

教師的發(fā)展指由接受師范教育的師范生到初為人師，再到經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，乃至成為教育實(shí)踐家的變化過程。教師發(fā)展不同于一般意義的個人發(fā)展，它包含兩層含義：是作為個體意義上的教師發(fā)展。從生命發(fā)展的角度看，教師發(fā)展是人的自身發(fā)展，教師不僅要擁有知識、能力，更重要的是要有健全的人格，要有人文、人類關(guān)懷精神，要有主體的價值判斷與選擇。教師作為社會個體，與其他人一樣需要社會化、需要學(xué)習(xí)、需要自我實(shí)現(xiàn)。教師發(fā)展是個體自我境界提高的必然要求，教師在實(shí)踐活動正通過對“必然”的認(rèn)識，完成了從必然王國到自由王國的進(jìn)程，從這個意義上講，教師發(fā)展是個體終身學(xué)習(xí)的要求。二是作為一種特殊職業(yè)的教師發(fā)展，從職業(yè)的角度看，教師的實(shí)踐活動是教育活動，教師發(fā)展與教育活動緊密地結(jié)合在一起，二者不可分割。發(fā)展的目的是為了提高教育教學(xué)活動的質(zhì)量，這是教師發(fā)展的特殊性所在。實(shí)際上教師個體的發(fā)展過程寓于教育教學(xué)活動之中，二者完全是一個不可分割的整體。教師主體價值的追求是教師發(fā)展的核心。這種主體價值的發(fā)展是終生的過程，是由進(jìn)入教師角色到職業(yè)化再到專業(yè)化的過程，是教師職業(yè)責(zé)任感不斷加強(qiáng)，專業(yè)知識進(jìn)一步專業(yè)化，專業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，主體參與意識提高的過程。因此，弘揚(yáng)教師的主體性，激發(fā)教師的能動性，充分展示教師的個性，不斷提高教師的生命質(zhì)量，不斷豐富生命內(nèi)涵，充分體現(xiàn)主體價值，理應(yīng)成為現(xiàn)代教師職業(yè)主體追求的目標(biāo)。

教育是人們選擇了的生活方式，對教育這種有關(guān)人的事業(yè)而言，必須更加注重生命個體的生命意義和價值皈依。因?yàn)椤罢嬲慕逃肋h(yuǎn)是精神的追求”，這樣的教育才能使主體體驗(yàn)到幸福。葉瀾教授d三曾經(jīng)闡述過這樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，在當(dāng)今中國，教師完全有可能也有責(zé)任成為富有時代精神和活動的人，教師是教育事業(yè)和人類精神生命的重要創(chuàng)造者。因此，立足于主體性教育的制高點(diǎn)，關(guān)注教育活動中教師的主體意識、主體精神、主體的創(chuàng)造性和能動性，研究和探索教育中教師主體價值的實(shí)現(xiàn)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨向，反映了人類對教育的現(xiàn)代特性、對人的本質(zhì)屬性認(rèn)識的升華。

(二)教師專業(yè)化成長和發(fā)展的必然要求

教師作為學(xué)校教育中“人”的因素，隨著教師個性的逐漸張揚(yáng)，隨著教師情感因素滲透于教育教學(xué)之中，教師主體價值日益凸現(xiàn)。教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，必然要求在教育實(shí)踐中確立教師的主體地位，提高教師的主體參與意識與創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)教師由教學(xué)的被動參與、執(zhí)行者到教學(xué)的主動研究、改革者的轉(zhuǎn)變。教師教育由重視教師知識素質(zhì)能力素質(zhì)、人格素質(zhì)到教師的自主性、主體性素質(zhì)，這個過程呼應(yīng)著不同時代的經(jīng)濟(jì)文化和時代精神的要求，也是對教師教育本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。從課程改革的主動參與，從社會地位的逐漸提高，從自我價值的張揚(yáng)，教師的群體主體性得到了充分彰顯，教師群體的不斷變化必然帶動教師個體自身成長的要求，要求掌握自我的教學(xué)主動權(quán)，要求參與國家課程地方課程與校本課程的改革與實(shí)踐，要求掌握自我學(xué)習(xí)與成長的權(quán)利，要求個人主體價值的凸現(xiàn)與升華，這也必然促進(jìn)教師的個體主體性的充分演化。教師群體主體價值與個體主體價值的實(shí)現(xiàn)，為教師專業(yè)化從“人”的因素上奠定基礎(chǔ)j。教師專業(yè)化首先是“教師”的專業(yè)化，教師即教育中“人”的因素，教師主體價值的實(shí)現(xiàn)正為教師專業(yè)化中的“人”解決了思想理念及實(shí)踐行為的問題，從根本上提高了教師對專業(yè)化的認(rèn)識，充分詞動了教師實(shí)踐專業(yè)化的積極性，從而帶動教師職業(yè)向?qū)I(yè)化方向大幅度邁進(jìn)。

教師專業(yè)化成長的動力來自教師的內(nèi)在需求。只有當(dāng)教師把教書不僅僅當(dāng)作一種職業(yè)，不再是“謀生”的手段，而是成為主體價值實(shí)現(xiàn)的一種方式；只有當(dāng)教師成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為充滿生命活力的自我主體，喚醒自我主體意識的覺醒，才能成為“具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的自主成長型教師”因此要使教師專業(yè)化成長的動力真正變?yōu)榻處熗晟谱陨硭刭|(zhì)的自覺行為，這就要求教師做到不斷地學(xué)習(xí)、自覺反思。與此同時，還要為每一位教師創(chuàng)造提供一個開放、民主、平等的成長和發(fā)展的氛圍，引導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)、鉆研和探索，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能有其主體價值