2023屆上海市浦東新區(qū)高三二模語文試題（學(xué)生版）

浦東新區(qū)2022學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高三語文試卷

（2023.04）

考生注意：

1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題）

或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

2.答卷前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將核對(duì)后的

條形碼貼在指定位置上。

3.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

4.答題時(shí)間150分鐘，試題滿分150分。

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）一日克己復(fù)禮，o（《論語》）

（2）,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《》）

（3）蘇軾的名篇《赤壁賦》中，主客飲酒樂甚扣舷而歌，其中詩句“,

”用了“美人”意象，令人遐想。

2.按要求選擇。

（1）下列《紅樓夢(mèng)》中內(nèi)容，與《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)觀點(diǎn)不行令的一項(xiàng)是（）

A.元妃省親一一“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治'社會(huì)”

B.賈母做壽一一“倫是有差等的次序”

C.寶玉挨打一一“橫暴權(quán)力強(qiáng)制維系壓迫關(guān)系”

D.探春理家一一“血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇”

（2）將下列編號(hào)的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

王羲之在《蘭亭集序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信

可樂也?！边@是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。達(dá)到這樣深入的美感和發(fā)現(xiàn)這樣深度的

美，,,,,才成為藝術(shù)。中國古代把這個(gè)過程喚做''移我

情”。

①才能把美如實(shí)和深入地反映到心里

②是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的

③需要把整個(gè)情緒和思想改造并移動(dòng)方向

④再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來

A,④③①②B.②③④①C.③②①④D.②③①④

二、閱讀(70分)

(-)

閱讀下文，完成下面小題。

非虛構(gòu)寫作：話語規(guī)則與效果

①對(duì)于多數(shù)人來說，“真實(shí)”是一種極為重要的感受。如果時(shí)間與空間構(gòu)成意識(shí)內(nèi)部不可或缺的坐

標(biāo)，那么，“真實(shí)”則是維持生活經(jīng)驗(yàn)穩(wěn)定及連續(xù)的基本保證。

②“真實(shí)”是一種如此強(qiáng)大的需求，而“非虛構(gòu)”寫作的話語規(guī)則迎合了人們的這種需求，表現(xiàn)出多

數(shù)''虛構(gòu)”作品所不具備的磐啰與停獷氣質(zhì)。

③體現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作上，其內(nèi)容必須確有其事，它所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過。但是，

這個(gè)舉足輕重的前提通常依賴作家的自覺遵從，非虛構(gòu)作品發(fā)表之后也并未跟隨一個(gè)嚴(yán)格的鑒定程序。事

實(shí)上，“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”的區(qū)別很大程度上源自文類、文體以及敘事修辭形成的效果，而這種效果是

由話語規(guī)則決定的。

④比如小說、戲劇、電影可以盡情虛構(gòu)，并且可自如地調(diào)度各種相關(guān)的敘事修辭，而新聞報(bào)道之類的

非虛構(gòu)寫作既新且舊，它與多種文體存在不同程度的交疊，同時(shí)又與它們保持相當(dāng)程度的差異，它仿佛是

在諸多文體的接壤地帶被重新規(guī)劃出的另一種特殊文體。人們無法正面描述非虛構(gòu)寫作的文體特征，而只

能從對(duì)非虛構(gòu)寫作與諸多文體異同的觀測(cè)中逐漸確立其某些界樁。

⑤那么，如何辨識(shí)非虛構(gòu)寫作與典型的虛構(gòu)作品——譬如小說？顯然，“非虛構(gòu)”與“虛構(gòu)”的差異

已滲透到具體的敘事修辭中?！疤摌?gòu)”通常帶有更為明顯的傳奇性，對(duì)于小說而言，所謂的傳奇不僅在于

事件的離奇和曲折，也與人物的性格、命運(yùn)結(jié)合在一起；小說敘事時(shí)常包含人物心理活動(dòng)，甚至直接敘述

“意識(shí)流”或者片段的感官印象。因此，小說的敘事具有更大的細(xì)節(jié)密度，情節(jié)內(nèi)部織入更多獨(dú)特的性格

或者人物內(nèi)心的感受，這些因素往往在深層的意義上決定了情節(jié)的發(fā)展邏輯，即所謂“情節(jié)是人物性格的

發(fā)展史”。相對(duì)地，非虛構(gòu)寫作更接近新聞話語，作家更為注重的是事件外部的完整與清晰的全貌，非虛

構(gòu)寫作對(duì)于社會(huì)事件的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)個(gè)別人物性格形成過程的重視。在“非虛構(gòu)”的作品中，交

替出場(chǎng)的眾多人物與紛雜線索的交匯共同組成一個(gè)公共事件。

⑥此外，與非虛構(gòu)寫作共享同一種話語規(guī)則的還有歷史話語。歷史學(xué)家很少耗費(fèi)筆墨還原個(gè)別人物的

肖像、服裝、言行細(xì)節(jié)——除了君王。文學(xué)話語的分析單位是“人生”，譬如，小說的情節(jié)輪廓通常由個(gè)

別人物的恩怨情仇、悲歡離合來填充，情節(jié)的延伸線路與人物的命運(yùn)幾乎同轍。而現(xiàn)在，人們似乎在小說

與歷史話語之間再度發(fā)現(xiàn)了非虛構(gòu)寫作的營地。較之小說的人物刻畫，非虛構(gòu)寫作更為倚重事件的邏輯及

其外在的完整性；較之歷史話語，非虛構(gòu)寫作的視旃集中于人物及其活動(dòng)軌跡的后果。非虛構(gòu)寫作對(duì)于細(xì)

節(jié)的重視程度遠(yuǎn)遜于小說，但又極大地超過了歷史話語的概括性陳述所具有的程度。

⑦當(dāng)然，非虛構(gòu)寫作涉及的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出話語規(guī)則的范疇。然而，除了話語規(guī)則包含的文化默契，人

們很少進(jìn)一步區(qū)分“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”。需要補(bǔ)充說明的是，無論是小說、歷史話語或者非虛構(gòu)寫作，

均不存在固定的、始終如一的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。一種文類、文體的興盛和衰敗更多取決于時(shí)代的文化環(huán)境。非虛

構(gòu)寫作充當(dāng)了文體譜系之中新的一員，盡管我們可以鑒定它與左鄰右舍的異同，但是，真正必須追問的

是，時(shí)代的文化環(huán)境中的哪些方面呼喚了非虛構(gòu)寫作的出場(chǎng)，同時(shí)，“虛構(gòu)”又出現(xiàn)了哪些問題？這些追

問是判斷非虛構(gòu)寫作前景——也是判斷各種文類或文體前景——的前提。

3.第②段加點(diǎn)詞“尊明”“祖匯”在文中分別指。

4.下列對(duì)“非虛構(gòu)寫作”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.非虛構(gòu)寫作的“真實(shí)”前提需作家自覺遵從。

B.非虛構(gòu)寫作話語規(guī)則已形成明確成文的規(guī)定。

C.非虛構(gòu)寫作是一種被重新規(guī)劃出的特殊文體。

D.非虛構(gòu)寫作注重社會(huì)事件外部的完整與全貌。

5.能夠依據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（）

A.即便無法描述非虛構(gòu)寫作的特征，我們依然可以明確其界限。

B.小說家無法改變?nèi)宋锩\(yùn)，是因?yàn)槿宋镉衅渥陨淼男愿裉卣鳌?/p>

C.無論小說、歷史話語或非虛構(gòu)寫作，都有要遵循的固定標(biāo)準(zhǔn)。

D.只要對(duì)時(shí)代文化不斷追問，就能有效判斷非虛構(gòu)寫作的前景。

6.概括本文行文思路

7.小浦在閱讀《紅樓夢(mèng)》后，發(fā)現(xiàn)書中多處內(nèi)容與作者曹雪芹家世存在對(duì)應(yīng)關(guān)系（見下表）。由此產(chǎn)生了

疑惑：《紅樓夢(mèng)》是否有“非虛構(gòu)”寫作成分呢？請(qǐng)結(jié)合以下內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

《紅樓夢(mèng)》曹雪芹家世

榮寧二府的祖先賈源、賈衍兄弟自曹家先祖曹振彥、曹璽父子在清

陳“吾家自國朝定鼎以來，功名奕王朝建立過程中屢立戰(zhàn)功而發(fā)

世、富貴流傳，已歷百年”。（第家，到雍正初年被抄家，時(shí)間跨

五回）度將近百年。

太祖皇帝仿舜南巡時(shí)，江南甄家接曹寅曾江寧織造任上四次接待

駕四次。（第十六回）康熙南巡。

賈母聽?wèi)驎r(shí)提到《續(xù)琵琶》的《胡《續(xù)琵琶》是曹寅的作品，《胡

笳十八拍》?（第五十四回）笳十八拍》就是此劇第二十七出

《制拍》。

（二）

閱讀下文，完成下面小題。

“將燭光交給我”

——巴金與青年讀者交往的溫暖瞬間

①1985年6月7日，武康路113號(hào)，巴金先生的寓所。

②算來這已經(jīng)是37年前的事情了?？粗殴{上以工整、雋秀的筆跡抄錄的歌詞，一群青年人的歌聲

仿佛再一次從巴老家的客廳傳出來：盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒/……以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗。

③為自己喜愛的作家唱一曲，這是青年讀者與巴金先生交往的一個(gè)溫暖的瞬間，又是特別具有象征意

義的畫面。如歌中所唱，巴金先生的作品點(diǎn)燃了一代代青年讀者心中的火炬，讓他們獲得了力量，不畏風(fēng)

雨大膽前行……在這個(gè)古老的民族煥發(fā)青春走上現(xiàn)代化道路的征程中，也有著巴老一份不朽的功績(jī)，他影

響和改變了那么多人的精神世界，僅從他與青年讀者交往的一面就能看出來。

④“把心交給讀者”，是他的寫作信條，像巴金這樣把讀者放在如此重要地位的作家恐怕并不多，他

說：“遠(yuǎn)離了讀者，我感到源泉枯竭”。

⑤20世紀(jì)30年代，有讀者身陷險(xiǎn)境，他曾約朋友靳以、魯彥同去杭州搭救，造就一出作家與讀者的

傳奇。在他的鼓勵(lì)下，當(dāng)年的青年學(xué)生汝龍、楊武后來都成了有名的翻譯家。70年代末，一位上海的讀者

在醫(yī)院里等待手術(shù)，內(nèi)心不安，寫信向他尋求精神鼓勵(lì)，他熱情地回了信。垂暮之年，他給家鄉(xiāng)小學(xué)生寫

信，說自己并沒有才華……這些故事，留存于巴金故居所藏的萬余封讀者來信中。青年學(xué)生伍美琴的故

事，就是我從整理這些書信中發(fā)現(xiàn)的。

⑥巴老在他的全集“代跋”中曾哀傷地說：“三、四十年代的青年把我當(dāng)作他們的朋友……五十年代

到八十年代的青年不再理解我了……因?yàn)槲依狭?，我的書也老了……”事?shí)顯然并非如此。

⑦當(dāng)伍美琴和同學(xué)們一起來到武康路113號(hào)的時(shí)候，出現(xiàn)在她面前的巴老，不是青春煥發(fā)的戰(zhàn)士，而

是一位有著花白的頭發(fā)和顫抖的身體的老人。那一天巴老身體也不舒服，說話喘氣也很重，但他還是堅(jiān)持

著跟每一個(gè)人握了手?！兑稽c(diǎn)燭光》的歌聲結(jié)束后，“大伙都希望拍一張照片留念。我們把巴金先生扶到

了沙發(fā)的另一端，他慢慢坐在沙發(fā)上，我就坐在他的旁邊。驀然，我發(fā)現(xiàn)他的眼角正滲出淚水，我的心一

下子發(fā)酸了，淚也涌到眼中?！备杪暸c淚水，道出了彼此心意交融在一起的情感。

⑧巴老執(zhí)意要送他們出來，他的每一步都顯得步履維艱，然而，他的每一步又是那么的堅(jiān)定。巴老拿

著手杖站在門前的小花園，同學(xué)們依依不舍地與他合影。“看著他.就像一位生病的爺爺，一種莫名的沖

動(dòng)，使我真想擁抱他一下，像與泳爺一起時(shí)似的?！边@正是巴老帶給讀者的真實(shí)感覺，是朋友，也像親

人。學(xué)生們?yōu)榘屠嫌H自送他們出來而十分感動(dòng)，其實(shí)熟悉巴老的人都知道，直到他實(shí)在走不動(dòng)了之前，來

家里做客的每一位客人，他都要送，這是他的待客之道。從青年時(shí)代起，他就強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，這

不僅寫在文章中，而且一輩子身體力行。

?“一次幸福的會(huì)見”后感觸更多：“是什么支撐著他？使他的生命力那么頑強(qiáng)？為什么從他身上和

他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我們實(shí)在有太多太多的事需要學(xué)習(xí)了……”

⑩第二天，伍美琴給巴老寫了兩頁的長(zhǎng)信，傾訴見過巴老后的激動(dòng)，特別談道：“我還得告訴您，我

們?cè)谌松杏稚狭艘惶煤芎煤芎玫恼n，叫我們要更珍惜自己的光陰、健康、能力、友誼和真誠……您的學(xué)

生、朋友美琴”。

?是的，青年是學(xué)生，讀者也是朋友。默默中，把溫暖和力量傳遞給新一代青年人。

?這讓我想起《一點(diǎn)燭光》中所唱：我但要燭光照亮……盼共我結(jié)伴去/以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗。

?我沒有查到巴老和伍美琴最早的通信，但巴老在《隨想錄》的《幸福》中寫他訪問香港時(shí)，一位署

名“率”的年輕讀者為他復(fù)印了一篇塞繆爾?厄爾曼用英文寫的《你就永遠(yuǎn)這樣年輕》，文中說“在你的

心靈中央有一個(gè)無線電臺(tái)。只要它從大地，從人們……收到美、希望、歡欣、勇敢、莊嚴(yán)和力量的信息，

你就永遠(yuǎn)這樣年輕?！卑屠虾芟矚g這些句子，他特別感謝這些年輕讀者，認(rèn)為從他們這里能收聽到希望和

勇敢的信息，“這都是我所需要的養(yǎng)料。而且我接觸到了一顆一顆真誠熱烈的心?！?/p>

?今天重述巴老與青年讀者的交往瞬間時(shí)，我們將迎來他的第119個(gè)生日。雖然巴老遠(yuǎn)去了，但是薪

盡火傳，“盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒”，這歌聲一定會(huì)在讀者心間回蕩。

?放下這些書信，我心中默默升起一個(gè)期望：希望這段佳話還能有續(xù)篇，歡迎“伍美琴”和她的同學(xué)

們能來巴金故居做客，再唱《一點(diǎn)燭光》……

8.簡(jiǎn)述第⑤段不能刪去的理由。

9.從刻畫巴金形象的角度，分析第⑧段面線部分的作用。

10.本文敘事中穿插書信和歌詞，組材頗有特色，請(qǐng)加以賞析。

11.評(píng)析本文的思想意義。

（三）

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

【甲】

贈(zèng)吳均

（南北朝）柳作

寒云（）滄州，奔潮溢南浦。

相思白露亭，永望秋風(fēng)渚。

心知?jiǎng)e路長(zhǎng)，誰謂若燕楚？

關(guān)候日遼絕，如何附行旅？

愿作野飛鳥，飄然自輕舉。

【乙】

答柳作

（南北朝）吳均

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。

秋月照層嶺，寒風(fēng)（）高木。

霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

君去欲何之？參差間原陸。

一見終無緣，懷悲空滿目。

12.請(qǐng)選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)、最精彩的一組詞語填入詩歌的括號(hào)白處（）

A.卷、呼B.籠、落C.晦、掃D.浮、摧

13.以下對(duì)這兩首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲詩風(fēng)格飛揚(yáng)健舉。B.乙詩格調(diào)深沉悲涼。

C.甲詩寓情于景物之中。D.乙詩起興與比喻兼用。

14.兩首詩均借助想象抒發(fā)情感，請(qǐng)結(jié)合兩詩的畫線部分加以賞析。

（四）

閱讀下文，完成下面小題。

①孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。年十三，喪父，哀悴過毀，扶而后起，州里歸其孝。性好

學(xué)，博涉多該覽。

②辟司徒楊賜府。時(shí)，隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)

之。融陳對(duì)罪惡,言無,他。河南尹何進(jìn)當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進(jìn)，不時(shí)通，融即奪用還府，投

劾而去。

③后辟司空掾，拜中軍候。會(huì)董卓廢立，融每因?qū)Υ疠m有匡正之言以忤卓旨轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)

州，而北海最為賊沖，卓乃軍三府同舉融為北海相。

④融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡。賊張饒等群輩二十萬眾從糞州還，融聿擊，

為饒所敗，乃收散兵保朱虛縣。稍復(fù)鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學(xué)校，表顯儒

術(shù)，薦舉賢良鄭玄、彭孑茨、那原等?？と苏缱尤?、臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。其余雖

一介之善，莫不加禮焉?？と藷o后及四方游士有死亡者，皆為棺具而斂葬之。時(shí)，黃巾復(fù)來侵暴，融乃出

屯都昌，為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東萊太史慈求救于平原相劉備。備驚目：“孔北海乃復(fù)知天下有劉

備邪？”即遣兵三千救之，賊乃散走。

⑤時(shí)，袁、曹方盛，而融無所協(xié)附。左承祖者，稱有意謀，勸融有所結(jié)納。融知紹、操終圖漢室，不

欲與同，故怒而殺之。

（節(jié)選自《后漢書》，有刪節(jié)）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）卓乃裕三府同舉融為北海相（）

（2）融逆擊（）

16.為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確一項(xiàng)。

（1）融陳對(duì)罪惡，言無阿姬（）

A.偏袒B.屈從C.阻撓D.逢迎

（2）融即奪用還府（）

A.拜見B.書信C.名帖D.請(qǐng)求

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之。

18.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。

融每因?qū)Υ疠m有匡正之言以忤卓旨轉(zhuǎn)為議郎

19.簡(jiǎn)析孔融在擔(dān)任北海相時(shí)的治理策略。

20.小東在學(xué)校圖書館發(fā)現(xiàn)西晉宗室司馬彪所撰《九州春秋》也記載了孔融“怒殺左承祖”這一事件，兩

書記載的孔融形象有差異。請(qǐng)結(jié)合上文第⑤段與以下《九州春秋》相關(guān)史料，幫助他分析這一差異產(chǎn)生的

原因。

孔融治郡北陡，欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。于時(shí)，曹、

袁、公孫共相首尾，戰(zhàn)士不滿數(shù)百，谷不至萬斛。王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜

清雋之士，備在坐席而已。承祖勸融自托強(qiáng)國，融不聽而殺之，義遜棄去。

（五）

閱讀下文，完成下面小題。

山來閣記

（明）王弘撰?

①桃葉渡之側(cè)，有園一區(qū)，廣數(shù)十弓。宋君以偉之所營也?；ㄋ幜种瘢梢詩誓?；蓄古今人字畫，可

以澄懷；積書千卷，可以求圣賢之道，知人論世；有閣高三層，可以遠(yuǎn)眺。

②癸卯春，予來金陵，曾登其上，望鐘山焉。以偉負(fù)意氣，不屑流俗，每招四方士為高會(huì)，賦詩飲酒

不輟：予固心壯之。然以偉魏國之女夫也，遺世之變，魏國故第廢置，東園闌榭，蕩為寒煙；中山之遺

烈，不可問矣。而以偉尚有