高中語文總復(fù)習(xí)高分必備第二十三講寫作7

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精命題點(diǎn)7豐富本類考題解答錦囊“豐富”即要求文章材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。(一）如何做到材料豐富（1)注重修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平。任何文章都是作者思想感情的自然流露。如果不泣重自身思想修養(yǎng)，就不可能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,也就寫不出內(nèi)容充實(shí)、情感真切、情趣高尚的作品來。文以識(shí)為先,“識(shí)”就是指作者的認(rèn)識(shí)能力和思想水平.如果作者具有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)事物的能力和較高的思想水平，選材時(shí)就能抓住事物的本質(zhì),提煉出真實(shí)、鮮活的生活素材,從而寫充實(shí)、思想健康的好文章。（2）熱愛生活,勤于積累巧婦難為無米之炊。沒有豐富的生活積累，沒有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，就難以寫出材料豐富、血肉豐滿的文章來.因此，平時(shí)應(yīng)多多關(guān)心社會(huì)，關(guān)心生活，加強(qiáng)社會(huì)生活知識(shí)和歷史文化知識(shí)的積累，做到厚積薄發(fā)。（3）遏事多思，加強(qiáng)思維訓(xùn)練。有些考生寫作時(shí)總是感到無話可說，泛泛而談，分析不深入，思路打不開。這實(shí)際上是缺乏思維訓(xùn)練的結(jié)果.因此,平時(shí)應(yīng)注重自身思維能力的培養(yǎng)，善于聯(lián)想和想象。這樣,寫作時(shí)就套思路開闊，旁征博引?；蚩v橫古今，或直面世象，文章材料自然就會(huì)豐富充實(shí)起來.（4)“豐富”有度，避免堆砌材料豐富，并不是說文章中材料越多越好。有些同學(xué)寫作時(shí)完全不顧實(shí)際需要，動(dòng)輒上下幾千年,縱橫幾萬里地“掉書袋”，給人以堆砌材料的感覺。因此，選用材料時(shí)應(yīng)看具體對(duì)象和場(chǎng)合，鎮(zhèn)簡(jiǎn)則陌，該繁則繁。做到開合有度。（二）如何做到形象豐滿“形象豐滿”是“豐富”的第二點(diǎn)具體要求,主要針對(duì)記敘類文章而言。這里的“形象”，不僅指人物形象，還包括景物、景象和生活場(chǎng)景.形象豐滿即要求在記敘丈、散丈的寫作中生動(dòng)形象地刻畫人物、具體逼真地描寫景物和生活場(chǎng)景,使之棚棚如生，豐滿厚重,躍然紙上.要做到形象豐滿，最重要的是要用好描寫這種表達(dá)方式。一般可從下列兩方面著手：（1）明確描寫目標(biāo),使描寫的內(nèi)容具體化。描寫的內(nèi)容具體化是指寫作者要清楚描寫的對(duì)象是什么以及描寫對(duì)象的特征是什么，從而知道從何處下筆，，比如景物描寫，不僅可以寫所見,還可以寫所感;不僅可以寫靜態(tài)，還可以寫動(dòng)態(tài);不僅可以寫主體，還要注意暗襯.又比如場(chǎng)面描寫,不僅要注意全景，還要注意特寫；不僅可以寫人物，還可以寫環(huán)境;不僅可以寫人物外在的表現(xiàn)，可以寫人物內(nèi)在的精神情思.描寫的目標(biāo)明確，描寫的內(nèi)容具體真切,文章塑造的形象自然就生動(dòng)豐滿了.（2)運(yùn)用多種手法，使描寫的內(nèi)容形象化.描寫和敘述不同。敘述重在過程交代，而描寫別著重形象的描摹、刻畫，把真實(shí)的情景栩栩如生地表現(xiàn)出來，用生動(dòng)豐滿的形象來感染讀者。要達(dá)到這個(gè)目的，必須注意運(yùn)用多種描寫手段,多層次、全方位地展開形象描繪.比如說正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，既繪聲繪色，又繪形繪影；在劉畫人物時(shí),綜合運(yùn)用肖像描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等手段；在描寫過程中，既用白描,又用細(xì)描,并且適當(dāng)使用修辭手法等等。（三）怎樣做到意境深遠(yuǎn)?(1)注意觀察生活，充分醞釀構(gòu)思。意境的創(chuàng)速是以生活為依據(jù)的，但意境又比生活實(shí)境更集中更典型。要使意境典型化，必須勤于觀察生活,熟悉生活,做一個(gè)“永不罷休的觀察家”(契訶夫語）。同時(shí)，創(chuàng)造意境時(shí)注意充分醞釀，精心構(gòu)思，力求取境高遠(yuǎn)完美，出境清新自然。(2）行丈力戒直白淺露.文責(zé)含蓄。同為表現(xiàn)山邑荒僻、空曠蕭條景象的詩句，“竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉”擾不如“縣古槐根出，官清馬骨高”的意境好。因此,意境的創(chuàng)造應(yīng)注意形象生動(dòng),含蓄雋永，做到“狀難寫之景如在目前,舍不盡之意見于言外”(宋代梅圣俞語）。因此，行丈中應(yīng)避免矯操速作地刻意追求意境和直白淺露、生搬硬套地表現(xiàn)意境。借景抒情、托物言志時(shí)應(yīng)注意平淡中見神奇，閑遣中見情趣。時(shí)而化實(shí)為虛，時(shí)而化景為物.虛實(shí)相生,情景交融，使意境得以充分地表現(xiàn).(3）注重錘煉語言，，意境的創(chuàng)造離不開語言。語言運(yùn)用得好，有助于意境的表現(xiàn)。古人特別講究錘煉字眼。因?yàn)樽盅凼且饩车臐饪s，煉得好，則意境展示得格外突出鮮明。比如“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”事卓絕千古，境界全出。這樣的例予還有很多.我們應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，寫作時(shí)盡量選擇含蓄雋永、生動(dòng)形象的語言來創(chuàng)設(shè)意境,表現(xiàn)意境,力求意境深遠(yuǎn)充實(shí)。Ⅰ高考最新熱門題1。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分)紀(jì)念是用一定的方式對(duì)人對(duì)事表示懷念。它既可以是國家、民族對(duì)已有榮譽(yù)的回憶，對(duì)過去痛苦的祭奠，也可以是家庭和個(gè)人對(duì)往事對(duì)親朋表示的懷念.紀(jì)念又不同于懷念，它不僅僅是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，它還是思想與行動(dòng)的結(jié)合。生活中有各式各樣的紀(jì)念，節(jié)日慶典是紀(jì)念，樹碑立傳是紀(jì)念,種一棵樹或?qū)懸黄恼乱彩羌o(jì)念……形式或許不同，但意義同樣真切。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它堅(jiān)守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動(dòng),分享幸福；它審視過去，啟迪未來……請(qǐng)以“紀(jì)念”為話題，寫一篇文章。注意:①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤環(huán)少于800字；⑥不得抄襲.【示例】不能忘記的過去—-反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利肋周年廣東考生六十年前，法國，諾曼底，猶他海灘，一隊(duì)又一隊(duì)的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去，一個(gè)接著一個(gè)的戰(zhàn)士例下了，仍然有人吶喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個(gè)海灘……六十年前,蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營(yíng)里出來的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱-新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲丁，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……"六十年前，中國，東北,某個(gè)村莊，晚上，一名光著膀予的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉(zhuǎn)過著對(duì)著一群農(nóng)民,其中有十幾歲的小伙予，也有頭發(fā)斑白的老者，他們同樣背著大刀.那中年人說：“都沒讓家里人知道嗎廠眾人都沉默不語,中年人把手一揮，“那走吧。”半個(gè)時(shí)辰后，日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動(dòng)不停地閃耀。隨著最后一聲槍響，再也找不到地面上的月光……戰(zhàn)爭(zhēng)，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄，為了正義與和平獻(xiàn)身的英雄，我們無法忘記，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，忘記死亡與毀滅，更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們，是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，就讓我們來紀(jì)念沉睡的英雄。六十年后的今天,法國，諾曼底，猶他海灘，當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵，穿上了掛滿勛章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)，老兵們的笑容如此沉重……六十年后的今天，俄羅斯,莫斯科紅場(chǎng)，這里是慶祝，或許應(yīng)該說紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場(chǎng)所，來自全世界的英雄們，受到各國領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、贊頌。六十年后的今天，中國，東北，某個(gè)小鎮(zhèn),一個(gè)班的學(xué)生，在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下，來到了一座紀(jì)念碑下，老人講述了當(dāng)年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷，依然是激動(dòng)不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌：“大刀向敵人頭上砍去……”學(xué)生們流淚了……紀(jì)念，為了不能忘記的過去。評(píng)析：作者首先寫了在六十年前的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)和亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上，他們反法西斯的英勇氣概，為后文作了必有的鋪墊，文章后半部沿襲了前文的模式，寫到六十年后的今天，人們對(duì)逝去的英雄的紀(jì)念,可謂前后相連，首尾相加，主題突出，鮮明.文章氣勢(shì)宏偉,縱橫捭闔，材料豐富，筆力集中，作者的筆力始終扣住“紀(jì)念”二字，落腳也在“紀(jì)念"二字，緊扣話題。2。閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚.然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán),沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。請(qǐng)以“水的靈動(dòng),山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：①話題包括兩個(gè)方面，可以只寫—個(gè)方面，也可以兼寫兩個(gè)方面.②立意自定。③文體白選。④題目自擬。⑤不得抄襲?！窘馕觥刻崾菊Z出現(xiàn)在“要求”中:“話題包含兩個(gè)方面，可以就一個(gè)方面寫作，也可以兼寫兩個(gè)方面”。提示語給考生在作文時(shí)以更多的自由?！八撵`動(dòng)，山的沉穩(wěn)”是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語，屑廠關(guān)系類話題。就話題本身來看,它包含著兩種特性：一是對(duì)立，二是和諧?！吧健薄八?是自然界中的一對(duì)矛盾,但它們又互為補(bǔ)充，互為依存.山無水不秀，水尤山不靈；水之靈動(dòng)和海之——色,山之沉穩(wěn)與四季變化，它們看似對(duì)立實(shí)則統(tǒng)一：失去了清純，水之靈動(dòng)則無根，沒有四季之景的變化,山之沉穩(wěn)則無態(tài).大門然由此產(chǎn)生了和諧統(tǒng)一之美。“靈動(dòng)”“沉穩(wěn)”，與其說足山水給人的感覺不如說是人類文化特質(zhì)在自然中的體現(xiàn)，這對(duì)矛盾構(gòu)成了人類文化的有機(jī)體。再看材料.我們可以把它分解、梳理成如下圖示：聰慧(水對(duì)人的影響）水-—靈動(dòng)一色（變中有不變)敦厚(山對(duì)人的影響)山——沉穩(wěn)。換景（不變中有變)如此，可以看出材料中包含了如卜幾組矛盾：山和水、靈動(dòng)和沉穩(wěn)、聰慧和敦厚、水的靈動(dòng)和海的—，色、山的沉穩(wěn)和四季變化。同時(shí),也可以看出材料是從兩方面進(jìn)行闡述的：山水對(duì)人的影響、山水中包含的對(duì)正統(tǒng)一思想.把話題和材料結(jié)合起來考慮，這篇作文的話題包蘊(yùn)的息思應(yīng)該有這幾點(diǎn)：事物對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想、矛直構(gòu)成和諧的美學(xué)原則,自然對(duì)人的孕育規(guī)律.根據(jù)提示,此話題，考生可以寫其中一個(gè)方面,也町以兼寫兩個(gè)方面。無論就幾個(gè)方面寫，首先要給話題中的“山”、“水"的地位與內(nèi)涵進(jìn)行確定：一、山水為自然之景物，二、山水具有的比喻義-—不同的文化藝術(shù)不同的民族習(xí)性不同的審美風(fēng)格等等；其次要思考“沉穩(wěn)”與“靈動(dòng)”的價(jià)值趨向及其辯證關(guān)系：二者都是人類文化中的積極的特質(zhì)，二者既對(duì)立又統(tǒng)一地構(gòu)成文化有機(jī)體.【示例】永遠(yuǎn)的蔥郁智者樂水，仁者樂山,智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性文明的希臘文明,亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”,是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。的確,中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認(rèn)為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四手中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)的山,真正的中國人,既是仁者，也是智者.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔予則是一個(gè)方正迂闊的學(xué)究.其實(shí)，“信而好古”的孔于是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合自己對(duì)時(shí)代的期望,對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯"；他不但極其詩意地闡釋了“變”,而且身體力行，收受弟子,用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂-如果他畏懼“變化”,不相信事物有更新的可能，他就不合成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師，，他作為中國哲人的獨(dú)特之處在于，他的“變化”如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程,他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息，,的確，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國文明曾經(jīng)趨于保守與自閉。當(dāng)西方探險(xiǎn)者乘風(fēng)破浪，開辟新時(shí)代時(shí)，中國人還無慮地生活在自己奉卑蔥郁的“山林"中。但，正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長(zhǎng)中永葆特性的“山”的品質(zhì),使中國人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國特色的穩(wěn)定發(fā)展的道路，滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與綠意。我想，孔子不會(huì)驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊允切白?，土底的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑。中國是穩(wěn)健中發(fā)展的仁者.山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī),是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這,才是最大的智慧。壽哉，仁者！評(píng)析：面對(duì)頗富哲理的作文題，小作者相當(dāng)沉穩(wěn)而又胸有成竹地選擇了規(guī)范議論文的形式，頗有“我自巋然不動(dòng)”的氣度。作者十分自信地確立了“中華文明”這個(gè)大主題，而且清醒地舍棄常規(guī)戰(zhàn)術(shù)：拉長(zhǎng)陣線,將“文明”的內(nèi)涵作橫向的鋪展：，作者機(jī)智地選擇了最典型的事例，使得“文明”這個(gè)很大的,很抽象的、內(nèi)涵極其豐富的概念有所附麗，議論時(shí)顯得舉重若輕。尤其是對(duì)中網(wǎng)文化母文化的創(chuàng)始人孔子的分析頗為精準(zhǔn)，很有牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效,，對(duì)東西力·文明的比較也顯示丁作者外闊的視野和辯證的眼光。這是—篇內(nèi)涵豐富厚重、風(fēng)格篤實(shí)大氣的難得的佳作。閱讀下面的材料，然后按要求作文。Ⅱ題點(diǎn)經(jīng)典燈型題1．閱讀下面的材料，然后按要求作文。一個(gè)同學(xué)，放學(xué)后本想趕快回家去做自己心愛的航模，可朋友們非拉他去看電影,他不好意思推辭；一位國家公務(wù)員，心底的良知告訴他受賄有罪，可當(dāng)厚厚的幾打美元放在了茶幾上，他卻無力拒絕。對(duì)潮流說“不”，是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)；對(duì)強(qiáng)權(quán)說“不”，是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利……請(qǐng)以“學(xué)會(huì)說‘不”’為話題,自選角度，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文.文體自選。戾嘯水，水銘。說女人是水做的，永遠(yuǎn)是沉默的羔羊。卻不知生來就醞釀的乖戾。在爆發(fā)的那一刻……也許只是過眼云煙，但爆發(fā)時(shí)釋放的能量驚世駭俗。纖纖作細(xì)步的女子,在婆婆的百般刁難下毅然請(qǐng)歸，在那個(gè)封建世俗，流言飛語泛濫的年代,“妾不堪驅(qū)使”，在自尊面前他們顯的蒼白無力.在封建的大院里,林黛玉軟弱的身影，一手被封建枷鎖禁錮，一手仍在做垂死的掙扎。她也許讓人憐憫，一如丹麥童話里的美人魚，但更多的是敬畏，像在雷電中被拉長(zhǎng)了的身軀，用劍劃破蒼穹。魯媽是個(gè)圣人,在命運(yùn)和生命給自己開了一個(gè)玩笑后，又死而復(fù)生.她用微弱的力量反抗雖然只是將怨恨訴諸撕支票。“我愿意是廢墟,在峻峭的山路上，這靜默的破滅,并不使我懊喪?！薄栋屠枋ツ冈骸防锏那苗娙?就是一座廢墟，但他并沒有頹喪靈魂.他用最原始而古老的思維和方式來表達(dá)愛意。雖然他只有卑下的身世和奇丑的面容.最終他用抗擊維護(hù)自己愛人的生命將對(duì)上帝，對(duì)命運(yùn)，對(duì)邪惡牧師，對(duì)不公社會(huì)的“不”字拉向在血淚中，他愿:我的愛人傍著我蒼白的臉,顯出鮮艷的輝煌?！逗魢[山莊》中的希刺克利夫，對(duì)愛和幸福做的抗擊,就像每一光臨山莊一樣,呼嘯著一顆受傷卻堅(jiān)毅的心．他的叛逆是不平靜的睡眠，長(zhǎng)久地嗚咽著屈服的悲鳴。青春不羈的心尋找著黑色的眼睛。當(dāng)一切都已經(jīng)化為戲劇的長(zhǎng)卷，化為纏綿的故事時(shí),經(jīng)典留給我們英雄情結(jié)和思索。在叛逆的年代，叛逆的歲月里，有些許個(gè)這樣的故事。他或她在風(fēng)華正茂的年齡里,放棄了萬人同擠的獨(dú)木橋，沖破萬般阻撓跨上了另一條陽光大道.我不在的這樣的故事會(huì)以或悲的句點(diǎn)結(jié)尾，但我知道他們比起同齡人多出許多的果敢和勇氣責(zé)任和執(zhí)著，犧牲和代價(jià)。但一個(gè)又一個(gè)勇者選擇了世俗所否定，甚至擯棄的莽撞時(shí)，一個(gè)更加強(qiáng)悍的心靈在鑄成。評(píng)析：文章內(nèi)容充實(shí)，旁征博引,從古代到近代，從詩歌到戲劇、小說。直接引用的詩句也非常經(jīng)典恰當(dāng),顯示出作者極高的文學(xué)素養(yǎng)。所選取的事例都非常典型，能夠明確地照應(yīng)中心：對(duì)世俗的反抗.這使文章呈現(xiàn)出比較大氣的特點(diǎn)。另外，在選用材料時(shí)敢于打破陳規(guī)、獨(dú)辟蹊徑，比如對(duì)林黛玉和魯侍萍的剖析，反映了作者獨(dú)特的思維。這些都是高考閱卷時(shí)所關(guān)注的重點(diǎn)，可以在發(fā)展等級(jí)中贏取較高的分值。2.讀下面三則材料，按要求作文材料一一天，清掃庭院，偶見一棵樹苗依石而長(zhǎng)，生機(jī)盎然?！叭舭衢_那塊石頭，它一定會(huì)長(zhǎng)得更好吧！”這樣想著:我便使用力將壓在樹根上的石頭搬走了。隔了幾天，再到后院竟發(fā)現(xiàn)那棵樹苗倒在地上夭折了。材料二美國科學(xué)家曾做過這樣的試驗(yàn)：將一只被取出壓力基因的小白鼠放入一個(gè)仿真空間，由于它沒有壓力基因，在攀越一座13米高的假山時(shí)漫不經(jīng)心，跌落山下，摔死了。而另一只沒被取出壓力基因的小灰鼠小心翼翼地行走、覓食,沒有出現(xiàn)任何意外。材料三1920年，美國一位年僅11歲的男孩在踢足球時(shí)不慎將鄰居的玻璃窗戶踢了一個(gè)洞，鄰居索賠12．5美元。男孩哪里有錢賠，于是回家向父親認(rèn)錯(cuò)。父親說：“錢可以先借給你，一年后歸還。"從此，這個(gè)男孩就開始了艱苦的打工生涯，半年后，他將12．5美元如數(shù)還給了父親。許多年過去了，這個(gè)長(zhǎng)大成人的男孩當(dāng)上了美國總統(tǒng),他就是大名鼎鼎的里根。請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目,寫一篇作文。不少于800字.【解析】我們按供料作文的思路去處理，就要反復(fù)推敲材料，并從三則材料中提煉出共性的含義,其大意是“植物沒有特殊的生長(zhǎng)條件提供的壓力就不能生存；動(dòng)物離開廠適宜的生存環(huán)境就會(huì)被淘汰；人同樣也需要壓力,沒有了壓力就會(huì)沒有生活的動(dòng)力和希望."依此類材料的深層含義來確定寫作的中心論點(diǎn)，然后對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，最后聯(lián)系實(shí)際闡明中心論點(diǎn)，,否則就會(huì)觀點(diǎn)不集中,偏題，或者膚淺?！臼纠咳松膲毫τ浀靡槐倦s志上刊登過這么一個(gè)故事：1920年，美國一位年僅11歲的男孩在踢足球時(shí)不慎將鄰居的玻璃窗戶踢碎了，鄰居向他索賠12．5美元。男孩哪里有錢賠，只好回家向他的父親認(rèn)錯(cuò)。父親說：“錢可以借給你，一年后歸還?！睆拇诉@個(gè)男孩開始了艱苦的打工生涯。半年后,他就把12，5美元如數(shù)還給了父親。這個(gè)男孩長(zhǎng)大人后,當(dāng)上美國總統(tǒng)，他就是大名鼎鼎的里根。讀罷這則故事，不禁使我們聯(lián)想很多，很多，小里根倘若沒有父親蛤他的“12．5美元”的人生壓力，它能夠奮發(fā)成才,最終成為總晚嗎？有壓力就有動(dòng)力，這是人生的一條公理。一個(gè)人飯后散步，往往是輕步閑情,可是如讓他挑著百斤重?fù)?dān)，他擾全馬上小跑開來,為什么，壓力產(chǎn)生動(dòng)力。然而，由于人性固有的惰性和弱點(diǎn)，總有人在漫漫路上輕輕飄飄。駐足不前，在我們身邊就有相當(dāng)數(shù)量的人，生活毫無壓力,輕飄飄的，結(jié)果是松松垮垮，毫無建樹；也有一些年青人,本來是有生活壓力的，但總是千方百計(jì)的為自己“減壓”（或卸擔(dān)子），能偷閑，就偷閑，能“輕松”就“輕松",得過且過，結(jié)果是“習(xí)閑成懶,習(xí)懶成病"。大好時(shí)光過去,結(jié)果一事無成。因此，一個(gè)人的事業(yè)成功與否，往往與生活壓力有關(guān)。這壓力，有外界強(qiáng)加的，如小里根要還的12．5美元；也有自己尋找或創(chuàng)造的，如咱們的工作計(jì)劃,而后者更具備了難能可貴的自覺性和主觀能動(dòng)性.一位當(dāng)作家的朋友,先前勤奮著書，成果卓著，但近,幾年卻一字未著,徒有虛名。后來有所醒悟,文思泉涌，大作不斷見諸報(bào)刊.究其個(gè)中奧妙，他說：“主要是壓力問題。先前自己給自己定下目標(biāo)、任務(wù)，這是一種壓力。有了這種壓力，筆下才能：壓’出一些文字來。而這幾年松懈了，得過且過,毫無壓力,一個(gè)宇也寫不出。這怎么行？近來自己給自己壓擔(dān)子定任務(wù)，一周要寫一個(gè)短篇，雷打不動(dòng)。這么一壓,文章就出來了。人性是相當(dāng)懦弱的,不壓,怎么能出成果？”人生在世，壓力是金不換的。一個(gè)人要成才,要?jiǎng)?chuàng)造輝煌，要緊的是做些什么呢？那就是不斷給自己尋找“壓力”；增加“壓力”。評(píng)析：文章開篇由里根總統(tǒng)因壓力而成就事業(yè)的事例，引出對(duì)人生須有壓力的思考；告訴人們要有所成就就必須與懶惰的人性做斗爭(zhēng)，自我加壓。文章行文流暢，說理有條不紊，像是在與人聊天，于慢條斯理中說盡壓力與人生的關(guān)系、與事業(yè)成功的關(guān)系。Ⅲ新高考命題探究1。閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文.有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚”獎(jiǎng)，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中,并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處.校長(zhǎng)笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)-—在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍的時(shí)候，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是為自己和別人的成績(jī)、成功而喝彩,也有為戰(zhàn)勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的—-請(qǐng)以“喝彩”為話題，立意自定、文體自選、題目自擬，寫一篇不少于800字的作文.［解析]這則材料的“話題導(dǎo)引”部分，已隱含“喝彩"的種種類型：有的為自己(或別人）的成績(jī)(或成功)而喝彩，有的為自己（或別人）在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來的某種精神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活中的哪一類型的“喝彩”?這便是立意。有了明確的立意，才町以著手選材問題：選取你的人生經(jīng)歷(或閱歷）中哪一件具體的事，表達(dá)你對(duì)這一類型喝彩的贊賞和推崇？這“一件事"，未必都是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的角逐，可以是學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng),也可以是思想上的爭(zhēng)鋒,還可以是生活卜的、理想上等某種理念的較量。如果你對(duì)—上述任何一種喝彩“情有獨(dú)鐘”,具體寫出其過程,不都能寫成一篇好的記敘文嗎?如果你長(zhǎng)于表達(dá)，文筆優(yōu)美，能采用夾敘夾議寫法,不是可以寫成一篇好散文么?如果你論據(jù)材料貯存充足，而又擅長(zhǎng)議論，何不就你所崇尚的某種精神、氣質(zhì)寫一篇議論文?2。閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文.從前,有個(gè)人去拜訪一位部落首領(lǐng)，想要塊地.首領(lǐng)說，你從這兒往西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在大陽落山之前走回來，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了.大陽落山了，那個(gè)人沒有走回來，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，