胡同文化教案-2

第頁共頁胡同文化教案胡同文化教案胡同文化教案1【教學(xué)目的】1、概括內(nèi)容要點2、理解胡同文化的特點，體會作者的感情3體味本文樸素、雅致的語言【重點難點】概括內(nèi)容要點【教學(xué)設(shè)計】1、導(dǎo)入新課語文課比起其他的學(xué)科來更容易培養(yǎng)一個人的個性、靈性、悟性、創(chuàng)造性，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計1。猜謎：石刻的史書，凝固的音樂〔建筑〕從文化的目光看，民居是與人們最為親近的背景文化，它給生活打上了民族的時代的烙印；用藝術(shù)的目光來看，民居是凝固于時間長河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩章；用歷史的目光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。中華民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的長城、莊嚴(yán)的宮殿、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院，他們都有著自己獨特鮮活的生命。2、胡同文化就是在詮釋著北京民居建筑與市民文化之間的關(guān)系?！逗幕贩旁诘谌龁卧耙c概括”之下，我們正好通過它來作概括要點的練習(xí)?！緦W(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】①找關(guān)鍵語句；②無關(guān)鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進展概括；③分清層次。段落關(guān)鍵句要點概括備注胡同(1)北京像一塊豆腐，四方四正——這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想〔北京人的方位意識〕(2)胡同的原意〔水井〕取名〔各種來〕于生活(3)胡同的寬窄大小〔區(qū)分階層〕數(shù)量〔數(shù)不清〕〔4〕胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)〔方便而安靜〕影響生活〔5)胡同與四合院是一體形成文化影響思想文化〔7〕封閉的文化(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計1》。從一些【關(guān)鍵詞】：^p句中可以看出。如“安土重遷”，“獨門獨院”，“但是平常日子，過往不多”，“各人自掃門前雪，休管別人瓦上霜”等，都是說“封閉”。(8)北京人易于滿足，他們對物質(zhì)的要求不高。(9)“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”〔冷漠〕(10)北京胡同文化的精義是“忍”(安分守已，逆來順受。)感情〔13〕北京的胡同在衰敗衰敗〔14〕這是無可奈何的事“懷舊”、“傷感”“無可奈何”幾分留戀，幾分清醒?！?5〕“再見吧，胡同”文章的〔11〕〔12〕段分別舉“我的小說”和“生活”中的兩個例子來說明北京胡同文化的精義是“忍”因此，沒有要點可直接畫出。3、文章的構(gòu)造第一局部〔1一4〕介紹北京的胡同。布局影響取名數(shù)量。第二局部(5一12)胡同文化的特征。從居住焦急娛樂飲食處世方式等幾個方面進展分析^p。第三局部〔13一15〕作者對胡同文化的衰敗的感受和考慮。作者寫到胡同文化在時代大潮的沖擊下的的衰敗和衰敗，帶有明顯的傷感的情緒。4、作者賦予了北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵？用原文的話答復(fù)?！氨本┖幕欠忾]的文化”“北京人易于滿足，他們對物質(zhì)的要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已，逆來順受?！?、北京胡同文化建筑特點與文化特點有何關(guān)系？北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不理解外界的信息，不能承受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思對抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。6、作者在文中對胡同文化流露出一種復(fù)雜的感情，這種感情在文中是如何表達的？作者對胡同文化在否認(rèn)的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來時，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫了北京人講究“處街坊”，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習(xí)慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認(rèn)識到了這一點，是可貴的。最后一句“再見吧，胡同”，末尾用句號而非感慨號，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。胡同文化教案2一、教學(xué)目的1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點的才能2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情二、教學(xué)重難點1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀2、概括要點方法的概括三、教學(xué)設(shè)想施行發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué)；運用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解根底上的理性考慮；本文的教學(xué)時數(shù)為一課時。四、教學(xué)步驟1、導(dǎo)入有人說過：建筑是凝固的音樂。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們漸漸品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！2、解題讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？明確：胡同：小弄(long)堂(點出了寫作對象)北京胡同多有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛文化：比擬下面兩個句子中文化的含義*如今這社會，沒文化是不行的。(知識)*北京大學(xué)有很濃的文化氣氛。(人類在社會開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)屏示胡同與文化的關(guān)系：當(dāng)一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中理解感受與認(rèn)識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。馮驥才《文化目光》3、速讀課文，概括段落要點圈點每段要點〔運用跳讀方法，找到所需信息即可〕師生總結(jié)概況要點方法〔見板書〕根據(jù)要點理總體思路〔運用已學(xué)過的第二單元閱讀方法理清思路〕*〔第5段〕過渡段*〔15〕北京胡同的一些特點*〔612〕北京胡同文化的內(nèi)涵前后兩局部符合由詳細(xì)到抽象的認(rèn)識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。概括北京胡同及胡同文化的特點〔方正封閉〕對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進展揣摩：*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個嘿字*睡不著瞇著師生概括語言特點〔見板書〕4、考慮：根據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的這句話，考慮作者對胡同文化的態(tài)度。明確：態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否認(rèn)，結(jié)合文章第二局部內(nèi)容分析^p。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深沉的感情，但也認(rèn)識到了這是歷史的必然。屏示作者對胡同文化的態(tài)度過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。在無可奈何之中，總有新的希望在生長。汪曾祺《日子就這么過來了》5、推薦好書：為擴大學(xué)生閱讀量，理解中國的居住文化，理解汪曾祺，理解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹以下好書。屏示：《中國居住文化》〔丁俊清著同濟大學(xué)出版社〕《汪曾祺文集散文卷》〔江蘇文藝出版社〕《老頭汪曾祺》〔江彬等著人民大學(xué)出版社〕《悠閑的生活藝術(shù)》〔汪曾祺等著貴州人民出版社〕6、布置作業(yè)：汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的考慮，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。胡同文化教案3教學(xué)目的：1、通過對課文的`學(xué)習(xí)理解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。2、體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。才能目的：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的才能。教學(xué)重點：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。教學(xué)難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。教學(xué)方法：1、教法：點撥法2、學(xué)法：朗讀法、討論法輔助教具：多媒體課件課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課1.談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?〔莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……〕2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象3.用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片4.自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化開展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。二、作者簡介汪曾祺〔1920～1998〕，江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過老師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深化獨到的見解，尤其給人深化印象的是三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。2．提問：什么是文化呢？利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。3．提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚确健昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證考慮問題的意識和習(xí)慣。四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c。方法：抓關(guān)鍵句子和【關(guān)鍵詞】：^p〔在學(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境〕〔讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點的字詞〕胡同文化教案4教學(xué)目的：一、知識目的：1、理解胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡(luò)。2、體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。二、才能目的：1、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟才能，進步學(xué)生的文化品味。2、品味北京胡同的文化韻味，對胡同文化有自己的看法。三、德育目的：1、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即擅長透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。教學(xué)重點：理解胡同文化的內(nèi)涵和體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。教學(xué)難點：品味胡同的文化韻味，體會作者對胡同文化的情感。課時方案1課時預(yù)習(xí)提綱：1、通讀全文，利用詞典排除字詞障礙2、再讀課文，理清文章行文脈絡(luò)，整體感知文章內(nèi)容3、理解各自然段大意，分段。教學(xué)過程：一、生字詞胡同?約雞蛋?鑷?庠?噌?檁?摞?蝦蟆?國子監(jiān)?熬白菜二、胡同1、是北京的一種古老的城市小巷〔圖片〕2、北京胡同的特點布局：方正名字：奇〔記數(shù)、物件、人名、行業(yè)、形狀〕大小和數(shù)量：寬、小、多交通：作用大環(huán)境：靜三、胡同文化一方水土養(yǎng)育一方人，北京胡同獨特的特點造就了北京特有的文化——胡同文化。1、什么是胡同文化？?“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”?“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”2、胡同文化有什么特點？封閉：安土重遷，不愿搬家；獨門獨院，過往不多；易于滿足，要求不高；愛瞧熱鬧，不管閑事；安分守己，逆來順受。精義“忍”3、“忍”——安分守己、逆來順受，可以說是中國百姓信守的一種傳統(tǒng)，為什么在北京人身上表現(xiàn)得尤為突出，以致作者將其稱為“北京胡同文化的精義”？這是由北京特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。因為北京是幾代封建王朝的首都，北京人所受的封建專制統(tǒng)治更為嚴(yán)酷，他們的封建思想自然更為濃重。另外，北京胡同的建筑特點，使得這種文化特點更加突出。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不理解外界的信息，不能承受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識。由此可見，任何一種文化現(xiàn)象的形成都有其復(fù)雜的、特殊的背景，要深化其本質(zhì)，就應(yīng)聯(lián)絡(luò)歷史、政治等諸多方面的原因進展開掘。4、作者對這種封閉的、以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度？關(guān)于“忍”我們再來看一段作者在他的文集里面的觀點：“中國人有一種哲學(xué)，叫做“忍”，我小時侯聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭。如今一些名勝估計拍賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)?！薄锻粼魅窇B(tài)度：厭惡和嘲諷四、北京胡同和胡同文化的命運1、胡同的命運?衰敗、衰敗?西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣補充：胡同的命運——城市里，文物的保護和城區(qū)開展建立在國內(nèi)外向來都是一個鋒利的矛盾，在中國，拆與保的對抗中，往往是拆占了上風(fēng)。20xx年10月，《北京晚報》刊載消息說，1949年北京有大小胡同7000來條，到20世紀(jì)80年代只?下約3900條，近一兩年來，隨著北京舊城區(qū)改造速度的加快，北京產(chǎn)的胡同正在以每年600條的速度消失。2、作者對胡同文化包含了什么樣的感情？〔一〕對胡同文化：〔1〕推崇與喜歡：知足常樂、隨遇而安、安分守己作者一生對傳統(tǒng)文化都懷有深沉的感情，畢竟生活了多年，對胡同、四合院都有深沉感情，受過胡同文化許多熏染，作者的人生信念和價值觀許多都和胡同文化水____融，比方知足常樂、隨遇而安、安分守己等，都符合作者清新淡泊的性格?！?〕反思與挖苦：胡同文化的封閉對學(xué)生運動的態(tài)度“忍”的消極意義胡同文化，并不是局限于住在胡同內(nèi)四合院里的人，北京這些年開展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進高樓大廈、甚至擁有私家別墅，但胡同文化的傳承仍表如今他們身上。第三個例子中作者要伸張正義，而同樓兩個老北京卻說“忍著吧”，胡同文化的根心植根在這些人心中。胡同是衰敗了，失去根的胡同文化也將衰敗，不過文化的衰敗不等于物質(zhì)的消失，在邁向現(xiàn)代文明的旅程中，既要創(chuàng)新又要繼承，胡同文化的內(nèi)涵，哪些該繼承，哪些該揚棄，是一個值得深思的問題。面對“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，