第22課《愚公移山》

愚公移山

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中難解詞句，疏通全文。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。3、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。4、熟讀并背誦課文。萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènｋuífǔchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音zhūsèchéngwúshuāng

作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

作品簡介

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。其實(shí)我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《亡羊補(bǔ)牢》、《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

1、用簡潔的語言概括各部分的內(nèi)容。課文共有四個(gè)自然段。第一段：介紹太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。這是故事的背景。第二段：寫愚公不畏艱難，毅然率子孫移山。這是情節(jié)的開端。第三段：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這是情節(jié)的發(fā)展。第四段：寫愚公精神感動(dòng)天帝，移山愿望實(shí)現(xiàn)。這是情節(jié)的結(jié)局。

課文整體感知太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。王屋山

現(xiàn)在河南省西北部方圓長度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面第一段：愚公移山的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像面對苦于繞遠(yuǎn)，曲折商量形作動(dòng)，用盡形作名，險(xiǎn)峻的大山一直南岸贊成將近使動(dòng)用法，使······聚其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！卑选趺礃又诩娂娔睦餂r且削減連……都憑提出疑問第二段：開始移山。

遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。換牙名作狀，用箕畚挖掘泥土敲，鑿挑第二段：開始移山。通“返”，返回動(dòng)作狀，跳著河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”把……怎樣草木連……都余年，暮年憑謂語前置，你太不聰明了。惠，通“慧”‘聰明代指愚公難道第三段：愚公駁斥智叟。

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通“無”何愁，擔(dān)心什么即使連……都通第三段：愚公駁斥智叟。

第四段：移山成功。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。同“措”，放置代愚公這件事停止他，代愚公代愚公移山這件事

太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠(yuǎn)路。于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆了一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山、-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。解釋下列重點(diǎn)詞語1、方七百里2、指通豫南3、陽陰

（方圓，指面積。）

(一直）(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）4、曾不能損魁父之丘5、如太行、王屋何6、箕畚運(yùn)于渤海之尾7、寒暑易節(jié)8、汝心之固9、雖我之死10、何苦而不平（用箕畚裝）（交換）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（把······怎么樣）（削減）解釋下列重點(diǎn)詞語1.甚矣，汝之不惠！——你太不聰明了！翻譯句子2.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？——憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，還不能毀掉山上的一根草，又能把（這些）土石怎么樣呢？3.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

——你思想頑固，簡直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩！4.河曲智叟亡以應(yīng)。——河曲智叟沒有話可回答了。5.帝感其誠?！斓郾凰麄兊恼\心所感動(dòng)。翻譯句子總結(jié)這是一篇帶有神話色彩的寓言故事。課文內(nèi)容（一）介紹太行、王屋二山的面積、高度、地理位置。（故事的背景）（二）愚公不畏艱難，毅然率子孫移山。（故事的開端）（三）敘述愚公對智叟的駁斥。（故事的發(fā)展）（四）愚公精神感動(dòng)天帝，移山愿望實(shí)現(xiàn)。（故事的高潮與結(jié)局）移山原因：移山目標(biāo)：解決土石方法：移山方法（工具）：家人支持：眾人支持：路程遙遠(yuǎn)，時(shí)間長：移山信心：移山結(jié)果：用課文原文回答下列問題。懲山北之塞，出入之迂也……跳往助之寒暑易節(jié)，始一反焉雖我之死……何苦而不平帝感其誠……一厝朔東或自此……叩石墾壤，箕畚……雜然相許，雜曰指通豫南，達(dá)于漢陰投諸渤海之尾，隱土之北請思考以下問題：1、愚公為什么要移山？2、愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)/目的是什么？3、愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，達(dá)于漢陰4、愚公要把山移成何種程度？“指通豫南，達(dá)于漢陰”。5、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a、“年且九十”

b、“方七百里，高萬仞”

c、“指通豫南，達(dá)于漢陰”

d、“其妻獻(xiàn)疑”

e、“寒暑易節(jié)，始一反焉”“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”

——太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志。箕畚運(yùn)于“渤海之尾”

——說明運(yùn)土的工具簡陋落后。

“年且九十”——愚公的年邁6、愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”

——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長。參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之——移山人力缺乏6、愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？

7、課文為什么寫“鄰人”“孤兒”移山的細(xì)節(jié)？

8、愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運(yùn)用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？（1）與智叟形成對比；（2）說明移山得到眾人的支持；（3）為下文“曾不弱……弱子”埋下伏筆。態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心、9、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力（獻(xiàn)：提出，不反對）（笑：譏笑）（君：是尊稱）（殘年：極端鄙視）9、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛（損：減少山之土）（“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有）妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：嘲笑有發(fā)展的眼光愚公大智大勇與困難作斗爭智叟不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題10、從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實(shí)際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？

1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？

2.愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是什么？

3.標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的是哪一句？

——嘲笑（譏笑）?！幼訉O孫無窮匱也，而山不加增?！忧芹磐鲆詰?yīng)。探究交流4.愚公對智叟是先斥后駁，“斥”的一句是5.“帝感其誠”的“誠”是指什么？6.下列加紅的“之”和“其”分別指代什么？操蛇之神聞之告之于帝懼其不已——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

——愚公移山的決心和毅力——愚公及其子孫——愚公移山這件事——愚公移山這件事探究交流寫作特色：“愚”“智”的命名增強(qiáng)了諷刺的效果。愚公智叟對比遠(yuǎn)大抱負(fù)堅(jiān)定信念鼠目寸光害怕困難對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼

天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微工具簡陋智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識堅(jiān)持不懈概括中心：

課文敘述了

，塑造了

。寓言表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的

的毅力和

的精神。說明了愚公移山的故事愚公這個(gè)性格鮮明的形象堅(jiān)韌不拔不怕困難只要下定決心，持之以恒任何困難都能戰(zhàn)勝的道理

總結(jié)升華

愚公移山的精神就是一種面對困難、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類永遠(yuǎn)要面對各種艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)需要必勝的信心和頑強(qiáng)的意志。愚公的精神是什么?我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?通假字指通豫南指：通“直”寒暑易節(jié)，始一反焉反：通“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧”（聰明）一厝朔東厝：通“措”（放置）無隴斷焉隴：通“壟”（土丘）（一）“之”的用法1、冀州之南，河陽之北2、

出入之迂也3、操蛇之神聞之4、跳往助之結(jié)構(gòu)助詞，“的”總結(jié)歸納用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性指示代詞，“這”“這件事”

人稱代詞，“他”“他們”

（二）“而”的用法1、聚室而謀何苦而不平?2、子子孫孫無窮匱也，