第12課《醉翁亭記+》 部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在山行六七里亭影不孤12醉翁亭記領(lǐng)會(huì)作者“與民同樂(lè)”的政治襟懷，以及醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神。欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)本文寫(xiě)景的方法及寫(xiě)景優(yōu)美的特點(diǎn)。壹貳叁肆學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及本文的創(chuàng)作背景和文化意義，積累常用詞的意義和用法，提高文言閱讀能力。熟讀成誦，積累語(yǔ)感，加深對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句、文章主題、作者情感抒發(fā)的理解。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”，吉州永豐（今屬江西）人，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。作者簡(jiǎn)介

宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹等人遭讒被罷去職務(wù)。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，被貶到滁州做了兩年知州?！蹲砦掏び洝肪蛯?xiě)于他到滁州上任后的第二年。滁州地處江淮間，交通不便，少有舟車(chē)往來(lái)，百姓安于農(nóng)事，生活簡(jiǎn)樸安閑，民風(fēng)淳樸。歐陽(yáng)修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時(shí)壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽(yáng)修便寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，自得其?lè)，并與民同樂(lè)，心境愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩(shī)酒之中。背景鏈接自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。???????chúlánɡyáhèzhé

若夫/日出而林霏開(kāi)，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。?fēihuìmínɡ

至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹(shù)，前者/呼，后者/應(yīng)，傴僂/提攜，往來(lái)/而不絕者，滁人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚(yú)肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌，山肴/野蔌，雜然/而前陳者，太守宴也。宴酣/之樂(lè)，非絲/非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏/白發(fā)，頹然/乎其間者，太守/醉也。yǔlǚsùlièyìzhòngɡōnɡchóutuí

已而/夕陽(yáng)在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹(shù)林/陰翳，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而/禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知/人之樂(lè)；人知/從太守游而樂(lè)，而不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也。醉/能同其樂(lè)，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。?yì醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。結(jié)合注釋?zhuān)x通大意。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。茂盛的樣子。代詞它，指滁州城。山谷。尤其。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山啊。譯文山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。譯文曲折、回環(huán)。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。居高面下。沿著山路走。流水聲。命名。建造。名詞用作動(dòng)詞，取名、命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。意趣，情趣。領(lǐng)會(huì)。狀語(yǔ)后置句，即“于此飲”。就。連詞，表遞進(jìn)。所以，因此。名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。寄托。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯文研讀賞析1.滁州的地理特點(diǎn)？2.西南諸峰的特點(diǎn)？3.瑯琊山的特點(diǎn)？4.醉翁亭的位置？6.自號(hào)醉翁的原因？5.醉翁亭名字的由來(lái)？請(qǐng)用原文回答下列問(wèn)題請(qǐng)劃分層次并概括第一段大意醉翁亭秀麗的自然環(huán)境亭的名字“醉翁”二字的深意

醉翁亭的自然環(huán)境概述滁州的地理特征

林壑尤美的西南諸峰蔚然深秀的瑯琊山瀉出兩峰之間的釀泉翼然臨于泉上的醉翁亭空間順序：由遠(yuǎn)而近由面到點(diǎn)層層推進(jìn)寫(xiě)出醉翁亭的目的：讓讀者了解醉翁亭的地理位置，并通過(guò)層層烘托，突出醉翁亭之美，給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺(jué)。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，這兩處自問(wèn)自答道出了醉翁亭的來(lái)歷。前一問(wèn)答，明白無(wú)疑；后一問(wèn)答，隱約其辭，為下文的解釋留有余地。通過(guò)這樣輕松閑逸的問(wèn)答，文章由寫(xiě)景巧妙的過(guò)渡到記事、言情。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。彌漫的云氣。聚攏。意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。山洞，這里指山谷。暝，昏暗。

要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這或暗或明、變化不一的景象，就是山中的早晨和傍晚。譯文野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?；āＣ?。開(kāi)放。濃密的綠蔭。連詞，表順承。

野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。譯文本段可分為三層第一層寫(xiě)山間________的景色，第二層寫(xiě)山間________的景色，第三層寫(xiě)___________________。這三層之間的關(guān)系，是由______而_____。朝暮四季欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣分總請(qǐng)概括第二段大意：寫(xiě)山中朝暮、四季景色與出游之樂(lè)山間景一日之景

四時(shí)之景早：日出而林霏開(kāi)晚：云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香春：佳木秀而繁陰夏：風(fēng)霜高潔秋：水落而石出冬：早晚接續(xù)，四時(shí)遞次

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。背著東西的人。在樹(shù)下休息。彎腰曲背，這里指老人。用于一段話的開(kāi)頭，相當(dāng)于“說(shuō)到……”，可不譯。牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。斷。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。譯文臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。清。野味野菜。蔌，菜蔬。

到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，（這）是太守的酒宴啊。譯文陳列，擺開(kāi)。連詞，表并列。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒。這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。下棋。酒杯。蒼老的容顏。倒下的樣子。弦樂(lè)器。管樂(lè)器。酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。

宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。蒼老的容顏、花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。譯文這里相當(dāng)于“于”。本段描寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)景？由景到人，場(chǎng)景描寫(xiě)，細(xì)節(jié)紛呈滁人游太守宴眾賓歡太守醉

滁人游覽之樂(lè)：有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩子，前呼后擁，往來(lái)不絕，十分熱鬧。

場(chǎng)面描寫(xiě)。表現(xiàn)了滁州百姓生活安樂(lè)、社會(huì)太平，說(shuō)明太守治理有方，為下面寫(xiě)宴飲之樂(lè)的情景做鋪墊，引出“太守醉”。通過(guò)這幾個(gè)場(chǎng)景，表現(xiàn)了怎樣的樂(lè)趣？簡(jiǎn)單概括。

宴飲之樂(lè)：食物就地取材，簡(jiǎn)樸而別有滋味；“非絲非竹”，山林野趣，樂(lè)在其中。如何理解太守的“醉”？太守為山水之景而醉，為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉。在這里，作者簡(jiǎn)筆勾勒了醉翁的自畫(huà)像，既照應(yīng)了上文太守的“醉翁”自號(hào)，又引起下文，點(diǎn)明太守“醉”“樂(lè)”的原因。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。指禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫。不久。離開(kāi)。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。譯文然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。記述。為，是。用。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。譯文

禽鳥(niǎo)之“樂(lè)”源于自然條件的優(yōu)越；人之“樂(lè)”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因?yàn)槟芸v情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂(lè)；太守“樂(lè)其樂(lè)”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂(lè)。

本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè)就是太守最大的快樂(lè)，體現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想。

“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè)也”一句中的幾個(gè)“樂(lè)”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？文中表現(xiàn)五種“樂(lè)”山水之樂(lè)宴飲之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)滁人之樂(lè)太守之樂(lè)重點(diǎn)表現(xiàn)“太守之樂(lè)”與民同樂(lè)

本文多處提到“樂(lè)”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂(lè)”？

課文第4段中“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”表達(dá)了作者怎樣的志趣？“與民同樂(lè)”為政一方、造福一方的自信、得意以文記樂(lè)的情趣捉筆成文的自負(fù)

貫串全文的主線是“樂(lè)”，描寫(xiě)景物時(shí)又著眼于一個(gè)“醉”字，作者是怎樣把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的？

“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”，但這種樂(lè)趣是人人都能體會(huì)到的，還不算奇，待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎苌剿畼?lè)的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的樂(lè)趣。文中用“太守醉”結(jié)束歡樂(lè)場(chǎng)面，說(shuō)明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾勒出全文的主旨。怎樣理解作者的“醉翁之意”？全文共用了十個(gè)“樂(lè)”字，可謂貫穿全篇。文章風(fēng)格淡雅閑遠(yuǎn)，絕不是正話反說(shuō)、寓悲于樂(lè)的風(fēng)格。因而作者的“樂(lè)”是發(fā)自內(nèi)心的，是不容置疑的。深入探究文本作者具有樂(lè)觀豁達(dá)的情懷，對(duì)貶謫遭遇處之泰然。歐陽(yáng)修被貶夷陵后，在給好友尹洙的信中曾提到，他崇拜的韓愈，被貶后也不免窮愁怨嗟，成為“庸人”；而他本人，是絕不想成為這樣的“庸人”的。個(gè)性歐陽(yáng)修因?yàn)橹С帧皯c歷新政”而被貶滁州，但他愛(ài)民之心未曾少減，政事寬簡(jiǎn)，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)”。創(chuàng)作背景語(yǔ)言特點(diǎn)作用本文第2、3、4段開(kāi)頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的？起到了標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變的作用。表示轉(zhuǎn)接的連詞，含有假設(shè)和例說(shuō)的意思。表示轉(zhuǎn)接含有進(jìn)層的意思，表示描寫(xiě)的進(jìn)一步深入。表示時(shí)間的副詞，是時(shí)間短暫的詩(shī)意表述，表示時(shí)間的推移、暗示場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。寫(xiě)景——寫(xiě)人——寫(xiě)“樂(lè)”若夫至于已而寫(xiě)作順序本文的記敘、寫(xiě)景、抒情是如何相結(jié)合的？

以抒情貫串于記敘、寫(xiě)景之中。首先寫(xiě)亭之概況，其次寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線貫串起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。全文用了21個(gè)“也”字，體會(huì)它們的妙處。也用法及意義表達(dá)效果表判斷“環(huán)滁皆山也”?！巴等欢钚阏?，瑯琊也”。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。①清晰地標(biāo)明了各文段內(nèi)容的層次，使人見(jiàn)了“也”字就一目了然。②使全文在整體上顯得氣韻悠長(zhǎng)，不疾不徐，舒暢于懷，怡然于神；層次間過(guò)渡順暢自然，節(jié)奏明朗。表陳述醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。日出林霏開(kāi)，云歸巖穴暝。日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。比較下列句子的表達(dá)效果。而而而而而若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。讀出下列句子駢散結(jié)合的句式特點(diǎn)。在散文中穿插大量駢句，駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快，既整齊華美，又錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，易于熟讀成誦，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。位置：環(huán)滁—瑯琊山—釀泉—醉翁亭亭名：作亭者—命名者—命名之意醉翁亭記亭之所在與民同樂(lè)山水景色：朝—暮—春—夏—秋—冬出游之樂(lè)：滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉日暮醉歸太守歸—禽鳥(niǎo)樂(lè)—游人樂(lè)—太守樂(lè)主旨：醉—樂(lè)結(jié)構(gòu)梳理這篇游記通過(guò)對(duì)醉翁亭周?chē)男沱愶L(fēng)光的描寫(xiě)和游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面，表現(xiàn)了作者隨遇而安、寄情山水的心境，以及簡(jiǎn)政愛(ài)民、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。主旨?xì)w納◆古今異義醉翁之意不在酒字詞清單古義：意趣，情趣。今義：心愿，意向；語(yǔ)言文字等的意義。野芳發(fā)而幽香古義：花。

今義：芳香。佳木秀而繁陰古義：茂盛。今義：清秀。古義：季節(jié)。今義：時(shí)間。山間之四時(shí)也古義：管樂(lè)器。今義：竹子。非絲非竹射者中，弈者勝古義：文中指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。今義：用推力或彈力送出箭、子彈、足球等?！粢辉~多義臨有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁執(zhí)策而臨之動(dòng)詞，居高面下動(dòng)詞，到動(dòng)詞，面對(duì)謂太守自謂也太守謂誰(shuí)予謂菊動(dòng)詞，命名動(dòng)詞，為、是動(dòng)詞，認(rèn)為《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》歸朝而往，暮而歸云歸而巖穴瞑男有分，女有歸動(dòng)詞，返回動(dòng)詞，聚攏秀佳木秀而繁陰望之蔚然而深秀者形容詞，茂盛形容詞，秀麗動(dòng)詞，女子出嫁《大道之行也》樂(lè)山水之樂(lè)人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也名詞，樂(lè)趣形容詞，快樂(lè)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)之名之者誰(shuí)醉翁之意不在酒而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也代詞，它助詞，的用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義發(fā)野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中征于色，發(fā)于聲動(dòng)詞，開(kāi)放動(dòng)詞，興起，指被任用動(dòng)詞，顯露、流露負(fù)至于負(fù)者歌于途負(fù)勢(shì)競(jìng)上動(dòng)詞，用背載物介詞，憑借勝射者中，弈者勝予觀夫巴陵勝狀動(dòng)詞，勝利形容詞，美好《生于憂患，死于安樂(lè)》《與朱元思書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》1.蔚然而深秀者：2.漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間：3.而年又最高：

4.得之心而寓之酒也：5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：7.水落而石出者：8.朝而往，暮而歸：9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：“而”用法用法比較表并列關(guān)系表順承關(guān)系表遞進(jìn)關(guān)系表遞進(jìn)關(guān)系表順承關(guān)系表順承關(guān)系表順承關(guān)系表修飾關(guān)系表因果關(guān)系10.往來(lái)而不絕者：

11.溪深而魚(yú)肥：

12.泉香而酒洌：13.雜然而前陳者：

14.起坐而喧嘩者：15.太守歸而賓客從也：

16.而不知人之樂(lè)：17.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也：18.而不知人之樂(lè)：表修飾關(guān)系表并列關(guān)系表并列關(guān)系表修飾關(guān)系表并列關(guān)系表承接關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系表承接關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系用法比較山行六七里有亭翼然臨于泉上者名之者誰(shuí)故自號(hào)曰醉翁也雜然而前陳者而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也◆詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞，取名、命名名詞作狀語(yǔ)，沿著山路名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)方位名詞作狀語(yǔ)，在面前◆文言句式省略句：環(huán)滁皆山也“……也”，表判斷“……者，……也”，表判斷望之蔚然而深秀者，瑯琊也判斷句：得之心而寓之酒也[省略介詞“于”，應(yīng)為“得之（于）心而寓之（于）酒也”]倒裝句：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“至于負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“醒能以文述者，太守也”醒能述以文者，太守也◆成語(yǔ)積累峰回路轉(zhuǎn)：形容山峰、道路迂回曲折。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也比喻經(jīng)過(guò)挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。）醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。）水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多用來(lái)比喻真相大白。）觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用來(lái)形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。