師說(shuō)閱讀答案師說(shuō)閱讀答案七年級(jí)閱讀

師說(shuō)閱讀答案師說(shuō)閱讀答案七年級(jí)閱讀《師說(shuō)》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，是說(shuō)明老師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。下面是我共享的師說(shuō)閱讀答案七班級(jí)。供大家參考！師說(shuō)閱讀答案七班級(jí)

《師說(shuō)》反饋練習(xí)

一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)

l.下列劃?rùn)M線字注音全部正確的一組是

A.郯子(tn)六藝經(jīng)傳(zun)貽(y)

B.句讀(du)萇弘(chng)聃(rn)

C.阿諛(y)授之書(su)蟠(fn)

D.或不焉(fǒu)諂媚(chǎn)嗟乎(jiē)

2.對(duì)下列句子中劃?rùn)M線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送

B.不恥相師師：老師

C.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚

D.其聞道也亦先乎吾聞：懂得

3.下列各句中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

A.古之學(xué)者必有師B.彼與彼年相若也，道相像也

C.吾從而師之D.師不必賢于弟子

4.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

5.選出與"師者，所以傳道受業(yè)解惑也'句式相同的一項(xiàng)

A.圣人無(wú)常師B.余嘉其能行古道。

C.道之所存，師之所存也。D.欲人之無(wú)惑也難矣!

6.默寫。

(l)是故弟子不必不如師，，，，如是而已。

(2)師者，。

(3)是故無(wú)貴無(wú)賤，，，。

二、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題

(一)

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰："彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。'嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

7."嗟乎'一詞表示的語(yǔ)氣是

A.感慨B.嘆息C.悲傷D.憤慨

8.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

9.下列各句中劃?rùn)M線的詞與"巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師'中的"恥'用法不同的一項(xiàng)是

A.且庸人尚羞之，況于將相乎B.是己而非人，俗之同病

C.卒廷見相如，畢禮而歸之D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

10.在下列句中與例句句式相同的句子是

例：句讀之不知，惑之不解

A.道之所存，師之所存也B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C.李氏子蟠不拘于時(shí)D.古之人不余欺也

11."彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也'在文中的正確意思是

A.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并關(guān)心他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的

傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

B.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并關(guān)心他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳

授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

C.對(duì)那些只教給孩子書本并關(guān)心他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老

師，我是無(wú)所謂的。

D.那些教孩子的老師，交給孩子書本并關(guān)心他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授

道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

12.對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見;字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。

B.連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了"今之眾人'"土大夫'"君子'恥于從師的不良

風(fēng)氣。

C.三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，其次個(gè)對(duì)比的

結(jié)語(yǔ)是確定、責(zé)怪的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更劇烈。

D.這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。

(二)

二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒哄笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

(柳宗元《答韋中立論師道書》)

13.抄寫語(yǔ)段中畫線的句子并為其加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

14.解釋下列句中劃?rùn)M線的字詞

①仆道不篤

②人益不事師

③因抗顏而為師

④輒哄笑之以為狂人

⑤不意吾子自京師來(lái)蠻夷間

⑥獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)

15.翻譯下列句子

①世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。

譯：。

②雖常好言論，為文章，甚不自是也。

譯：。

16.本語(yǔ)段主要運(yùn)用了的論證方法，論述了唐王朝的社會(huì)現(xiàn)象。

參考答案

1.D2.B3.B4.C5.C6.略7.A8.D9.C10.D11.B12.D

13.仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?孟子稱："人之患在好為人師。'

14.