2022-2023學(xué)年貴州省銅仁市沿河重點(diǎn)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年貴州省銅仁市沿河重點(diǎn)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.1898年，《中英訂租威海衛(wèi)專(zhuān)條》寫(xiě)到：“今議定中國(guó)政府將山東之威海衛(wèi)及附近之海面租與英國(guó)政府，以為英國(guó)在華北得有水師合宜之處，并為多能保護(hù)英商在北洋之貿(mào)易……所租之地，專(zhuān)歸英國(guó)管轄。此外……附近沿海地方，均可擇地建筑炮臺(tái)、駐扎兵丁，或另設(shè)應(yīng)行防護(hù)之法；又在該界內(nèi)均可以公平價(jià)值擇用地段，鑿井開(kāi)泉、修筑道路、建設(shè)醫(yī)院，以期適用”。這意味著（）A.清政府開(kāi)始喪失領(lǐng)土、貿(mào)易主權(quán) B.山東地區(qū)變成英國(guó)的勢(shì)力范圍

C.英國(guó)在山東的權(quán)益進(jìn)一步擴(kuò)大 D.美國(guó)放棄了“門(mén)戶開(kāi)放”政策2.夏商周三代，中原文明因其居中的地理位置，能夠不斷地匯聚、融合不同的族群和文化，不斷迸發(fā)創(chuàng)造力，既能廣泛吸收周邊長(zhǎng)處，又向四周輻射影響，這反映出中原文明（）A.是整合中華文明的主導(dǎo)力量 B.屬于更高的文明形態(tài)

C.具有包容與開(kāi)放的雙重特征 D.奠定華夏文明的根基3.與阿茲特克文明、瑪雅文明相比，印加文明最突出的特點(diǎn)是（）A.建立了大量用于祭祀的金字塔 B.發(fā)明了“浮動(dòng)園地“，擴(kuò)大了耕地面積

C.建立比較完善的帝制 D.馬丘比丘展現(xiàn)了其高超的的建筑藝術(shù)4.印歐人不斷地遷徙，使得世界各地的文明在更廣闊的范圍內(nèi)碰撞、交流，有的消失了，有的同化了，卻產(chǎn)生了更多更高級(jí)的文明。這說(shuō)明（）A.民族與民族間的交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

B.印歐人的沖擊是產(chǎn)生更高級(jí)文明的根本原因

C.社會(huì)發(fā)展落后的地區(qū)無(wú)法抵抗印歐人的沖擊

D.不斷地交流與交融推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展5.美國(guó)一些官員證實(shí)：“沒(méi)有華工，就沒(méi)有美國(guó)西部的墾殖”，“是華人教會(huì)了美國(guó)人如何栽種、培育、收獲果園和庭園里的作物。”“華工使荒地變成良田，使整個(gè)加州變成一座花園、一個(gè)果木園。”“如果沒(méi)有華工的辛勤勞動(dòng)，加州的開(kāi)拓和發(fā)展要推遲幾十年”。這主要反映出華工（）A.具有吃苦耐勞的精神 B.為美國(guó)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

C.積極融入當(dāng)?shù)?，參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè) D.促進(jìn)了中美文化交流6.20世紀(jì)80年代末90年代初，廣東出現(xiàn)了《大鵬灣》《外來(lái)工》等面向打工者的雜志。1992年《外來(lái)妹》在中央電視臺(tái)播出，并獲得當(dāng)年的中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)。這表明（）A.“雙百方針”已經(jīng)恢復(fù) B.城市經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善

C.務(wù)工群體的榮譽(yù)感增強(qiáng) D.廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升7.希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳播到中國(guó)的過(guò)程也是沿著舉世聞名的絲綢之路進(jìn)行的。這表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是（）A.商品貿(mào)易和文化交流 B.商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)

C.暴力沖突與和平交流 D.希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)8.15世紀(jì)西歐精英意識(shí)萌發(fā)，產(chǎn)生了新的“成功”標(biāo)準(zhǔn)：在任何領(lǐng)域，不論是學(xué)術(shù)、思想、藝術(shù)，還是政治、軍事、商業(yè)，只要善于審時(shí)度勢(shì)、勇于創(chuàng)造進(jìn)取，就能將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，這樣的人就堪稱(chēng)偉大，值得崇拜。這反映了（）A.功利主義已成為主流價(jià)值觀 B.精英教育的盛行

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致個(gè)人主義盛行 D.人文主義的興起9.由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們?cè)谛碌拇蟪鞘懈械讲恢搿＿^(guò)去在舊城邦，生活比較簡(jiǎn)單，法律、道德、宗教和義務(wù)全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受；而現(xiàn)在，城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)無(wú)定型的世界之中。依據(jù)材料可知，亞歷山大軍事征服（）A.推動(dòng)了區(qū)域文明一體化 B.鞏固了馬其頓帝國(guó)統(tǒng)治

C.沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?D.促進(jìn)了東西方文化交融10.古代中國(guó)女子通常被排除在正規(guī)教育的行列之外，這一局面直到近代教會(huì)女校出現(xiàn)之后才被改變。教會(huì)女校的創(chuàng)辦初衷是文化侵略，培養(yǎng)中國(guó)的基督教宣傳者，后來(lái)也開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程和近代科學(xué)課程。教會(huì)女校的開(kāi)辦（）A.極大地沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)教育 B.促進(jìn)了近代女性思想的解放

C.便利了西方列強(qiáng)的文化入侵 D.體現(xiàn)了文化侵略的雙重影響11.互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類(lèi)文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者 B.阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用

C.文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi) D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國(guó)家12.亞里士多德認(rèn)為，雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)的活動(dòng)本質(zhì)上是一種教育活動(dòng)，教育其公民擁有共同的精神本質(zhì)。社會(huì)是一個(gè)完整的教育體系，每個(gè)人都因身居其中而讓自己的潛能得到最充分的發(fā)揮；國(guó)家是一個(gè)巨大的教育機(jī)構(gòu)，它高度集中了一切有益于人之教育。據(jù)此可知，雅典的教育（

）A.有利于人文精神的弘揚(yáng) B.克服了民主政治的弊端

C.提高了公民的社會(huì)地位 D.強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一13.在第二次世界大戰(zhàn)中，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)了一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。上述內(nèi)容產(chǎn)生的影響是（）A.推動(dòng)了民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 B.促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展

C.改變了國(guó)際社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) D.有利于形成戰(zhàn)后兩極格局14.朱熹在儒家“人心”和“道心”基礎(chǔ)上提出：“凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，皆人心也。然必有義理存焉，有可以食，有不可以食。”以下與朱熹觀點(diǎn)一致的是（）A.穿衣吃飯，即是人倫物理 B.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣

C.天下之有無(wú)，非思慮之所能起滅 D.圣人之道，吾性自足，不假外求15.胡適認(rèn)為：“《春秋》只可當(dāng)作孔門(mén)的參考書(shū)，卻不可當(dāng)作模范的史書(shū)?！洞呵铩返淖谥荚谟趯?xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判?！毕铝羞x項(xiàng)可以解釋胡適觀點(diǎn)的是（）A.《春秋》不能算作史書(shū)，沒(méi)有繼承意義 B.《春秋》開(kāi)啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)

C.史學(xué)以求是為要，評(píng)判的歷史不是歷史 D.史學(xué)以求真為旨，價(jià)值觀入史不宜過(guò)多16.列寧指出，“資本主義民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人只供少數(shù)人享受的民主?！绷袑幍挠^點(diǎn)（）A.沒(méi)有看到資本主義民主的優(yōu)點(diǎn) B.可以作為中國(guó)全過(guò)程民主的思想資源

C.使蘇維埃民主克服了這些不足 D.可以作為美蘇開(kāi)啟冷戰(zhàn)大對(duì)抗的原因二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

“南海一號(hào)”沉船考古。

1987年，“南海一號(hào)”沉船在廣東陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)。專(zhuān)家認(rèn)為，這是一艘宋代在福建沿海建造的“福船”，這種船舶“底尖上闊，首尖尾寬”的結(jié)構(gòu)有利于提高船舶的抗沉性能，適合于遠(yuǎn)洋航行。從船頭位置和船上所載文物來(lái)看，這艘船應(yīng)該是從福建泉州駛出，赴今新加坡、印度等地和中東地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。船內(nèi)現(xiàn)存的貨物以瓷器為主，已發(fā)現(xiàn)13000余件。經(jīng)過(guò)考古識(shí)別，這些外銷(xiāo)瓷主要由江西、浙江、福建的民窯生產(chǎn)。其中相當(dāng)一部分具有明顯的異域風(fēng)格，專(zhuān)家推測(cè)可能是外國(guó)人“來(lái)樣定做”，如棱角分明的酒壺、喇叭口大碗、首飾盒等等。除了瓷器以外，還發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多枚銅錢(qián)，時(shí)間從漢代到南宋都有。

觀察閱讀圖文，從中可以獲取哪些重要的歷史信息？請(qǐng)對(duì)你獲取的信息作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（要求：多角度提取歷史信息，史論結(jié)合，邏輯清晰。）18.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

材料一亞里士多德以為天體是種神圣而不腐壞的，和我們有缺陷的世界是不同類(lèi)的，而今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi)，并且證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理，處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。這就是人們通常所說(shuō)的“牛頓革命”。——W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》材料二人們由此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲所迷離的自然界，不過(guò)是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒(méi)有上帝的地盤(pán)。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開(kāi)始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。……伏爾泰寫(xiě)道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任性地為所欲為，那就太奇怪了?！泵系滤锅F研究“法”的精神，其主旨也是希圖確定支配人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律。啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考。在歷史上層起過(guò)非常積極的作用，有力地推動(dòng)了現(xiàn)代文明的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，但由于牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷（主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性），因而在起正面作用的同時(shí)往往也會(huì)造成種種負(fù)面后果?！择R克垚《世界文明史?上》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“牛頓革命”產(chǎn)生的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)牛頓的科學(xué)成果對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生的重大影響。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

1683年，牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開(kāi)放的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年，該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行搜集，保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來(lái)建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所?！幾札R世榮主編《世界史》等材料二

博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”，并且每年確定主題。1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國(guó)歷史博物館”，中央革命博物館更名為“中國(guó)革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上中國(guó)國(guó)家博物館正式組建。該館現(xiàn)有140萬(wàn)余件藏品；建筑面積近20萬(wàn)平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國(guó)各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專(zhuān)業(yè)博物館?！幾择R克垚主編《世界文明史》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)博物館的主要特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)近現(xiàn)代博物館的認(rèn)識(shí)。

答案和解析1.【答案】C【解析】A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府開(kāi)始喪失領(lǐng)土、貿(mào)易主權(quán)，與材料不相符，排除；

B.材料只涉及威海衛(wèi)成為英國(guó)的租界，不能看出山東成為英國(guó)勢(shì)力范圍，排除；

C.根據(jù)材料“今議定中國(guó)政府將山東之威海衛(wèi)及附近之海面租與英國(guó)政府”、“附近沿海地方，均可擇地建筑炮臺(tái)、駐扎兵丁，或另設(shè)應(yīng)行防護(hù)之法；又在該界內(nèi)均可以公平價(jià)值擇用地段，鑿井開(kāi)泉、修筑道路、建設(shè)醫(yī)院，以期適用”等信息分析可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)，其在山東的權(quán)益進(jìn)一步擴(kuò)大，C正確；

D.材料無(wú)關(guān)美國(guó)對(duì)華政策，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，解題關(guān)鍵信息是“今議定中國(guó)政府將山東之威海衛(wèi)及附近之海面租與英國(guó)政府”、“附近沿海地方，均可擇地建筑炮臺(tái)、駐扎兵丁，或另設(shè)應(yīng)行防護(hù)之法；又在該界內(nèi)均可以公平價(jià)值擇用地段，鑿井開(kāi)泉、修筑道路、建設(shè)醫(yī)院，以期適用”。

本題側(cè)重于考查列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

2.【答案】C【解析】根據(jù)材料“夏商周三代，中原文明因其居中的地理位置，能夠不斷地匯聚、融合不同的族群和文化，不斷迸發(fā)創(chuàng)造力，既能廣泛吸收周邊長(zhǎng)處，又向四周輻射影響”可知，中原文明融合其他文化，具有包容性，又向四周輻射影響，具有開(kāi)放性，C項(xiàng)正確；

中原文明“主導(dǎo)”地位在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；

材料中沒(méi)有說(shuō)明各種文明的發(fā)展水平，排除B項(xiàng)；

材料沒(méi)有闡釋中原文明在整個(gè)華夏文明中的地位，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中華文明的傳承與發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

3.【答案】D【解析】【分析】

本題考查美洲文明，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.建立了大量用于祭祀的金字塔的是瑪雅文明，故A錯(cuò)誤。

B.發(fā)明了“浮動(dòng)園地”的是阿茲特克文明，故B錯(cuò)誤。

C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知阿茲特克文明、瑪雅文明和印加文明都建立了比較完善的帝制，故C錯(cuò)誤。

D.馬丘比丘是秘魯著名的前哥倫布時(shí)期印加帝國(guó)建于約公元1500年的遺跡，也是世界新七大奇跡之一，是古代印加文明區(qū)別于阿茲特克文明和瑪雅文明的重要特點(diǎn)，故D正確。

故選D。

4.【答案】D【解析】印歐人遷徙的影響說(shuō)明文明總是在不斷的交流中得到發(fā)展，D項(xiàng)正確；

民族交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；

更高級(jí)的文明產(chǎn)生的原因是文明之間的相互學(xué)習(xí)，而不是印歐人的沖擊，排除B項(xiàng)；

各地被印歐人征服的原因并非一定是社會(huì)發(fā)展落后，而是多種因素的結(jié)果，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了人類(lèi)文明交流，要求學(xué)生結(jié)合人類(lèi)文明交流的特征及影響來(lái)分析。

本題主要考查了人類(lèi)文明交流，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，華工參與了美國(guó)西部的開(kāi)發(fā)，為美國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，故選擇B項(xiàng)；

材料主旨并不是在反映華工吃苦耐勞的精神，故排除A項(xiàng)；

融入當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法錯(cuò)誤，故排除C項(xiàng)；

材料主旨在于反映華工為美國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，并不是主要反映中美文化交流，故排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查華工與美洲、大洋洲的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查華工與美洲、大洋洲的開(kāi)發(fā)，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

6.【答案】D【解析】根據(jù)“廣東出現(xiàn)了《大鵬灣》《外來(lái)工》等面向打工者的雜志。1992年《外來(lái)妹》在中央電視臺(tái)播出，并獲得當(dāng)年的中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)?！笨傻贸鲭S著改革開(kāi)放及經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，廣東的影響上升，影響到影視創(chuàng)作方面，D項(xiàng)正確；

材料與雙百方針沒(méi)有直接的關(guān)系，排除A項(xiàng)；

材料不能得出城市經(jīng)濟(jì)體制的完善，排除B項(xiàng)；

材料與榮譽(yù)感無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查我國(guó)的改革開(kāi)放，要求學(xué)生結(jié)合改革開(kāi)放的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查我國(guó)的改革開(kāi)放，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

7.【答案】C【解析】A.強(qiáng)調(diào)的都是和平的交流方式，與材料中希臘文化的傳播不相符，排除；

B.強(qiáng)調(diào)和平交流的方式，與希臘文化的傳播不相符，排除；

C.根據(jù)“希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人”可知，希臘文化的傳播與亞歷山大東征相關(guān)，屬于暴力沖突的方式，而“印度佛教傳播到中國(guó)的過(guò)程也是沿著舉世聞名的絲綢之路進(jìn)行的”則說(shuō)明佛教的傳播與貿(mào)易相關(guān)，屬于和平交往的方式，C正確；

D.題干問(wèn)的是東西方文明交融的方式，不是依靠力量，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查東西方文明的交流，解題關(guān)鍵信息是“靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人”“印度佛教傳播到中國(guó)的過(guò)程也是沿著舉世聞名的絲綢之路進(jìn)行的”。

本題側(cè)重于考查東西方文明的交融，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

8.【答案】D【解析】根據(jù)材料“15世值得崇拜”，結(jié)合所學(xué)可以得出這反映了文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的興起，即是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，D項(xiàng)正確；

功利主義認(rèn)為個(gè)人利益是人類(lèi)行為的基礎(chǔ)，材料沒(méi)有體現(xiàn)功利主義，排除A項(xiàng)；

材料中指的是“只要善于審時(shí)度勢(shì)、勇于創(chuàng)造進(jìn)取，就能將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”，不僅僅是精英，排除B項(xiàng)；

人文主義是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，個(gè)人主義只是關(guān)注個(gè)人自身，C項(xiàng)概念混淆，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查文藝復(fù)興，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查文藝復(fù)興，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

9.【答案】C【解析】據(jù)材料中“由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明。隨著許多人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境”和“城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)無(wú)定型的世界之中”可知亞歷山大的軍事征服沖擊了被征服地區(qū)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，沖擊了當(dāng)?shù)鼐用竦男睦?，C項(xiàng)正確；

材料體現(xiàn)了古典希臘文化對(duì)中東地區(qū)的影響，但沒(méi)有體現(xiàn)趨于文明的一體化，排除A項(xiàng)；

亞歷山大的軍事征服，強(qiáng)制推行古典希臘文化，容易引起民族的反抗，沒(méi)有鞏固馬其頓帝國(guó)的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；

材料體現(xiàn)了古典希臘文化的東傳，但并未體現(xiàn)東方文化對(duì)亞歷山大帝國(guó)的影響，排除D項(xiàng)。

10.【答案】D【解析】根據(jù)材料“古代中國(guó)女子通常被排除在正規(guī)教育的行列之外，這一局面直到近代教會(huì)女校出現(xiàn)之后才被改變”可知，教會(huì)女校的開(kāi)辦為女子接受教育開(kāi)辟了途徑，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)教育；根據(jù)材料“教會(huì)女校的創(chuàng)辦初衷是文化侵略”可知，教會(huì)女校的開(kāi)辦帶有文化侵略的性質(zhì)，需要認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，可見(jiàn)教會(huì)女校的開(kāi)辦體現(xiàn)了文化侵略的雙重影響，D項(xiàng)正確；

A、B、C三項(xiàng)雖各有一定道理，但均不如D項(xiàng)全面準(zhǔn)確，排除。

故選：D。

本題考查列強(qiáng)侵略中國(guó)，需要考生掌握列強(qiáng)對(duì)中進(jìn)行文化侵略的表現(xiàn)及其實(shí)質(zhì)。

本題考查列強(qiáng)侵略中國(guó)，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

11.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說(shuō)明阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；

阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中有涉及，但是材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”，排除A項(xiàng)；

文化傳播實(shí)現(xiàn)于國(guó)家統(tǒng)治范圍內(nèi)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；

歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國(guó)家，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響。阿拉伯保存了大量的古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，又將這些文化遺產(chǎn)傳回歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

本題考查阿拉伯文化，側(cè)重于阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響，需結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起進(jìn)行思考。

12.【答案】A【解析】根據(jù)材料“擁有共同的精神本質(zhì)”“每個(gè)人都因身居其中而讓自己的潛能得到最充分的發(fā)揮”“高度集中了一切有益于人之教育”，結(jié)合古希臘人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及雅典民主政治的弊端，排除B項(xiàng)；材料所述有利于公民社會(huì)地位的提高，但材料并未提及最終的結(jié)果，排除C項(xiàng)；權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一在材料中無(wú)從得出，排除D項(xiàng)。

13.【答案】A【解析】根據(jù)材料“反法西斯聯(lián)盟通過(guò)了一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求”并結(jié)合所學(xué)可知，這一系列聲明推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，A項(xiàng)正確；

這一系列聲明主要是推動(dòng)殖民地半殖民地的民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，無(wú)法得出是否促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，排除B項(xiàng)；

殖民地半殖民地的民主革命運(yùn)動(dòng)無(wú)法改變了國(guó)際社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；

美蘇的爭(zhēng)霸推動(dòng)戰(zhàn)后兩極格局的形成，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的形成，根據(jù)材料“反法西斯聯(lián)盟通過(guò)了一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求”并結(jié)合所學(xué)反法西斯聯(lián)盟形成的影響分析作答。

本題考查國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的形成，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

14.【答案】B【解析】根據(jù)材料“凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，皆人心也。然必有義理存焉，有可以食，有不可以食?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹認(rèn)為人心是人的基本生理需求，義理則指綱常倫理，即他主張違背義理的飲食不可以食，即義理高于人心并制約人心，其思想蘊(yùn)含禮義廉恥優(yōu)先的價(jià)值傾向。材料“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”的大致意思為，人不可以沒(méi)有羞恥之心，不知羞恥的那種恥辱，就是無(wú)恥。此說(shuō)法也主張廉恥優(yōu)先的價(jià)值觀，B項(xiàng)正確；

李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的觀點(diǎn)，肯定人的基本欲望，不符合題意，排除A項(xiàng)；

“天下之有無(wú)，非思慮之所能起滅”的大致意思為，天下是有還是無(wú)，不是思維能夠生或滅的。這是王夫之的唯物思想，不符合題意，排除C項(xiàng)；

“圣人之道，吾性自足，不假外求”的大致意思為，找到圣人之道，并不是向外去求別人，而是回到自己的內(nèi)心的最深處，因?yàn)槟穷w純潔的心和圣人之道一直都在。D項(xiàng)是王陽(yáng)明心外無(wú)理的觀點(diǎn)，不符合題意，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查宋明理學(xué)，要求學(xué)生結(jié)合宋明理學(xué)的特點(diǎn)來(lái)解答。

本題主要考查宋明理學(xué)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

15.【答案】D【解析】A.“沒(méi)有繼承意義”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除；

B.與材料主旨不相符，排除；

C.“評(píng)判的歷史不是歷史”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除；

D.根據(jù)“《春秋》只可當(dāng)作孔門(mén)的參考書(shū)，卻不可當(dāng)作模范的史書(shū)?！洞呵铩返淖谥荚谟趯?xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判”等信息分析可知，材料中認(rèn)為《春秋》出發(fā)點(diǎn)在于寫(xiě)對(duì)事實(shí)的評(píng)價(jià)，不能算作模范的史書(shū)，因此史書(shū)撰寫(xiě)應(yīng)史學(xué)以求真為旨，價(jià)值觀入史不宜過(guò)多，D正確。

故選：D。

本題側(cè)重于考查新文化運(yùn)動(dòng)，解題關(guān)鍵信息是“《春秋》只可當(dāng)作孔門(mén)的參考書(shū)，卻不可當(dāng)作模范的史書(shū)?！洞呵铩返淖谥荚谟趯?xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判”。

本題側(cè)重于考查新文化運(yùn)動(dòng)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

16.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)代中國(guó)的全過(guò)程人民民主的內(nèi)涵包括必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持中國(guó)道路，“全鏈條、全方位、全覆蓋的民主”，據(jù)材料列寧認(rèn)為，“資本主義民主是只供富人只供少數(shù)人享受的民主?！?，中國(guó)看到了資本主義國(guó)家的這一弊端，堅(jiān)持建設(shè)全過(guò)程民主，B項(xiàng)正確；

資本主義民主的實(shí)質(zhì)就是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的少數(shù)人的民主，列寧說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，排除A項(xiàng)；

蘇維埃民主雖然出發(fā)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民群眾的民主，但是實(shí)踐中也出現(xiàn)了個(gè)人崇拜、一言堂，排除C項(xiàng)；

“資本主義民主是少數(shù)人的民主”不是美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗的原因，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查列寧的貢獻(xiàn)，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查列寧的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生分析材料信息和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

17.【答案】根據(jù)材料“這種船‘底尖上闊，首尖尾寬’的結(jié)構(gòu)有利于提高船的抗沉性能，適合于遠(yuǎn)洋航行”可知，南宋時(shí)期造船技術(shù)先進(jìn)，能夠建造大型的遠(yuǎn)洋商船，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和對(duì)外貿(mào)易的展開(kāi)。根據(jù)材料“標(biāo)有制瓷人家款記的阿拉伯風(fēng)格喇叭口大碗”可知，南宋時(shí)期，海上絲綢之路貿(mào)易興盛，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，貿(mào)易范圍遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯地區(qū)，促進(jìn)了中外文化的交流。根據(jù)“這些外銷(xiāo)瓷主要由江西、浙江、福建的民窯生產(chǎn)”可知，瓷器是中外貿(mào)易的重要商品，外貿(mào)產(chǎn)品主要來(lái)自民間手工業(yè)（民窯）生產(chǎn)，許多產(chǎn)品是依據(jù)外商的要求定制的。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著經(jīng)濟(jì)重心南移和南北政權(quán)的對(duì)峙，制瓷業(yè)中心也轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)。根據(jù)材料“還發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多枚銅錢(qián)，時(shí)間從漢代到南宋都有”可知，大量中國(guó)錢(qián)幣的出口，表明中國(guó)貨幣在國(guó)外得到普遍接受，中國(guó)在世界貿(mào)易中具有重要地位。

故答案為：

示例：南宋時(shí)期