高三關(guān)于《做人做事》作文五篇

高三關(guān)于《做人做事》作文五篇高三關(guān)于做人做事作文1大家都知道做人是一門(mén)最好的學(xué)問(wèn)，它能決定你現(xiàn)在，將來(lái)的命運(yùn)，所以很重要。以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，不管到哪里你都不會(huì)吃虧！人在世界上，誰(shuí)也不比誰(shuí)傻，為什么有的人成功，有的人失敗，有的人一生平庸？做人做事做到位是成功者謀定一生的真本領(lǐng)。在人的生命中也許會(huì)有，喜、怒、哀、樂(lè)這四種表情，這也是人之常情，也是人生優(yōu)美的樂(lè)章，沒(méi)有痛苦，哪來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有平談，哪來(lái)燦爛，所以我講的第一點(diǎn)就是要活出一個(gè)真實(shí)的自己，相信自己有能力或凡事都有可能，是對(duì)自己幸?？鞓?lè)最有效的保證。據(jù)一些資料介紹，根據(jù)天文學(xué)家的推測(cè)，太陽(yáng)還有80億年的壽命，國(guó)外科學(xué)家更離譜的推測(cè)，在50億年內(nèi)，太陽(yáng)就會(huì)自我耗盡，歸于死滅。在浩瀚的宇宙中，太陽(yáng)只不過(guò)是一堆小火把而已，更何況地球，更何況地球上的人類(lèi)。人生苦短，人的生命就只有一次。一個(gè)朋友出了一次意外，朋友的朋友當(dāng)場(chǎng)死亡，朋友醒來(lái)后卻奇跡般的活了下來(lái)……這位朋友越發(fā)感覺(jué)生命的重要性，他懂得了善待自己，珍愛(ài)生命，他學(xué)會(huì)了怎樣的生活，人活著并不等于擁有一切，可人死了就永遠(yuǎn)失去一切了。在這里朝想祝愿天下所有的朋友，請(qǐng)珍愛(ài)生命。高三關(guān)于做人做事作文2時(shí)間老人似乎不知疲倦，不斷地推動(dòng)著人類(lèi)這幾千年的歷史，不曾因?yàn)槟橙?、因?yàn)槟呈露Ｏ聨自S。古人云：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！彼麄儾恢菇o后來(lái)者的我們留下了許多寶貴的物質(zhì)財(cái)富，還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財(cái)富——?dú)v史的“衍生物”，時(shí)時(shí)督促和激勵(lì)著我們。由于歷史的廣泛我不能一一道來(lái)，所以我從我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)談?wù)勛约鹤x史的感悟。我學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，畢業(yè)后主要的工作任務(wù)是把公司的東西推銷(xiāo)出去。而把東西推銷(xiāo)出去的第一步，就是把自己推銷(xiāo)出去，使顧客喜歡你相信你，顧客才可能買(mǎi)你的產(chǎn)品。怎樣才能讓顧客信任你呢？巧言令色、花言巧語(yǔ)，還是亂說(shuō)騙顧客？都不是。那該怎么做呢？別急，讓我們翻開(kāi)歷史，細(xì)細(xì)看看古人是怎么做的。秦朝時(shí)，有個(gè)叫商鞅的人起草了一個(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去的，就賞十兩金子?！辈灰粫?huì)，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒(méi)有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺(jué)得不近情理，仍舊沒(méi)人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人跑出來(lái)，說(shuō)：“我來(lái)試試?！彼f(shuō)著，真的把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻派人傳出話(huà)來(lái)，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒(méi)少。由此可見(jiàn)要想讓別人信任你，必須要講誠(chéng)信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和誠(chéng)心。不能為達(dá)成目的----把東西賣(mài)出過(guò)去，而欺騙顧客。要以顧客為中心，把產(chǎn)品賣(mài)給需要它的顧客，全心全意為顧客服務(wù)。歷史長(zhǎng)河承載著過(guò)去的人與事，給我們這些后來(lái)者留下了一個(gè)個(gè)足跡，似余音寥寥，讓我們知道他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這世界。以史為鑒，學(xué)做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)真走好人生的每一步吧！高三關(guān)于做人做事作文3怎樣做人做事呢？問(wèn)題簡(jiǎn)單，實(shí)則很難回答。-----題記?！耙黄惨晦鄬?xiě)出個(gè)人，一生一世才做成個(gè)人，紅手印按出個(gè)大寫(xiě)的人。萬(wàn)事根本是做人，做人做大寫(xiě)的人。清清白白，勤勤懇懇。不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的寫(xiě)的人，不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做一個(gè)大寫(xiě)的人。”這是電影《第一書(shū)記》主題歌。這里就蘊(yùn)含了做人的道理。我也看了許多關(guān)于做人與做事的文章，有人說(shuō)，做人的基礎(chǔ)是愛(ài)心，做事的基礎(chǔ)是務(wù)實(shí)，做人的態(tài)度是禮讓?zhuān)鍪碌膽B(tài)度是當(dāng)仁不讓。做事的成功是建立在做人的基礎(chǔ)上，讓我們具備了‘心甘情愿’的處世藝術(shù)，具備了‘心甘情愿’的心，那么我們做人，做事就會(huì)自然產(chǎn)生‘情愿受’，‘甘愿做’的寬大胸懷，那么用這種寬大胸懷去做人，做事就能夠讓我們樂(lè)在工作，樂(lè)在生活，讓我們幸福美滿(mǎn)?！笔獠恢覀兌际瞧椒踩?，做到這種胸懷是很難得。個(gè)人認(rèn)為，要想做好事，必須先做好人。只要做個(gè)堂堂正正的人，腳踏實(shí)地，認(rèn)真做事也能處世一生。俗語(yǔ)說(shuō)，事做不好可從頭來(lái)過(guò)，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在學(xué)做人，學(xué)做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其獨(dú)立的性格，卻永遠(yuǎn)被踩在腳下；只知道做人而不會(huì)做事的人，為人世故，處事圓滑，慢慢變成他人的奴隸，阿諛?lè)畛羞`背了做人的原則，那他就成為不受歡迎的人。人其實(shí)來(lái)到這個(gè)世界就兩件事，一，做人，二，做事。會(huì)做人，才能有事做。不做事，做人就沒(méi)有了內(nèi)涵。做事要先學(xué)會(huì)做人，這就要求我們要有良好的道德修養(yǎng)，就是這種人格決定了做事的空間，做事的方向。會(huì)做人，能做事。做人最難就是堅(jiān)守自己那塊凈土，不隨波逐流，人云亦云。但也不能一味堅(jiān)守，否則，就會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，被社會(huì)淘汰。說(shuō)到做人，做事，簡(jiǎn)單幾句話(huà)豈能說(shuō)透，它是門(mén)學(xué)問(wèn)，也是難解的話(huà)題，需要我們一生去感受，感悟。寥寥幾句，班門(mén)弄斧。作為我們平凡人，做人只要活得真實(shí)，活得灑脫，做事為自己點(diǎn)亮一盞心燈，對(duì)得起自己的良心，問(wèn)心無(wú)愧也就夠了。高三關(guān)于做人做事作文4做事先做人，這是亙古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。只有先做人，才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人孔子，其思想可以說(shuō)是中國(guó)千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可?jiàn)，中華民族歷史來(lái)講究做人的道理。我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性?xún)?yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。人品，是一個(gè)人施展能力的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰?，沒(méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給團(tuán)隊(duì)與社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動(dòng)力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。究其原因，員工人品起著決定性的作用。缺乏忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從、合作的團(tuán)隊(duì)，往往更容易迷失在勾心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭(zhēng)斗中。眾多的單位領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險(xiǎn)品。沒(méi)有人會(huì)愿意重用一個(gè)成績(jī)合格但人品有問(wèn)題的危險(xiǎn)人物。一個(gè)人品不好，即使有天大的才能，他也可能會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)候給組織帶來(lái)傷害，并且，能力越大造成的損失也會(huì)越大。從這個(gè)意義上說(shuō)，“人品”其實(shí)決定著整個(gè)組織與個(gè)人成長(zhǎng)的金鑰匙。古人云：厚德載物，就是說(shuō)，人要有好德行，就沒(méi)有承載不了的事。相反，人無(wú)大德便無(wú)法成就大事。吃虧是福，我們要樂(lè)于吃虧，多為別人著想，才能成就一方事業(yè)。同時(shí)，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重愛(ài)戴，善良是好人品的關(guān)鍵因素。人要常懷一顆感恩的心，不要斤斤計(jì)較，要多存愛(ài)心，多興善舉，多站在別人的角度想問(wèn)題，才能擁有良好的人緣和信譽(yù)。一個(gè)人的信用度也是很關(guān)鍵的，如果沒(méi)有信用，什么事也干不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，行必果。常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬容之心，方能容天下難容之事。我們要學(xué)會(huì)寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。寬容別人實(shí)際上是給自己的心靈松綁，否則，只會(huì)給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認(rèn)人與人之間的差別，多看別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看人。欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)，幫助別人是一種快樂(lè)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)贊揚(yáng)。多留財(cái)富，少留包袱。多留風(fēng)范，少留遺憾。多留經(jīng)驗(yàn)，少留缺陷。做人要以誠(chéng)為本，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是立身之本，誠(chéng)實(shí)是做人的一種美德。人之無(wú)誠(chéng)，不可為交?！坝?dāng)大任，須是篤實(shí)”。做人只有實(shí)實(shí)在在，老老實(shí)實(shí)，才能贏得別人的尊重，才能在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。高三關(guān)于做人做事作文5常言道：“做事先做人”。說(shuō)的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類(lèi)的事。也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開(kāi)始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會(huì)多做有益的事。一個(gè)有理想有愛(ài)心的實(shí)業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會(huì)慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會(huì)做奉獻(xiàn)的同時(shí)，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說(shuō)是心有余而力不足的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們首先要解決自立生存的問(wèn)題，當(dāng)你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的事情。試想，你連自己的生存都無(wú)法保障，何談為他人去貢獻(xiàn)呢?即使你想貢獻(xiàn)，那你又能貢獻(xiàn)什么呢?當(dāng)然，在財(cái)力無(wú)法達(dá)到貢獻(xiàn)值的時(shí)候，也有貢獻(xiàn)人力的說(shuō)法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時(shí)，也是一種貢獻(xiàn)，只不過(guò)貢獻(xiàn)的價(jià)值或性質(zhì)不同罷了。俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力。”不管能力大小，只要有為他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的心就好。這個(gè)力，只有在大災(zāi)大難之時(shí)的萬(wàn)眾一心方顯其力量的強(qiáng)大，平日里的個(gè)人之力則是微小的。所以說(shuō)，要想成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人，須先使自己強(qiáng)大，才能做出大貢獻(xiàn)。然而，大千世界無(wú)奇不有，為富不仁或富足的守財(cái)奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財(cái)富的辛苦，懷抱金錢(qián)安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財(cái)富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險(xiǎn)的儲(chǔ)備資金，這里說(shuō)的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問(wèn)題。能以微力而施善者也是善莫大焉。上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人。社會(huì)上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會(huì)做貢獻(xiàn)的義捐，卻對(duì)“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財(cái)產(chǎn)毫無(wú)保留的捐獻(xiàn)出去，那么，你把所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)了，你靠什么生活呢?此舉莫不是“殺雞取卵”之行為?唉!還是茫然!若是一個(gè)無(wú)兒無(wú)女，沒(méi)有親人的富翁，在生命臨終之時(shí)，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。所以說(shuō)做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會(huì)與人、