新教材一輪復(fù)習(xí)人教版第8講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件（72張）

第一板塊必修部分第8講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化歷史2022內(nèi)容索引知識排查教材深化主題探究能力提升縱聯(lián)橫合思維升華真題實戰(zhàn)模擬演練課程標(biāo)準(zhǔn)熱詞聚焦了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化遲滯的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),發(fā)展的手工業(yè)經(jīng)濟(jì),活躍的商業(yè)貿(mào)易,封閉的經(jīng)濟(jì)政策,萌芽中的資本主義;封建的文化專制,進(jìn)步的思想啟蒙,總結(jié)性的科技,世俗化的文學(xué)藝術(shù)知識排查教材深化一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)玉米、甘薯等新的高產(chǎn)農(nóng)作物品種輸入中國,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。(2)江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。①經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛。②很多農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。

2.手工業(yè)的進(jìn)步:資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展。(1)出現(xiàn)①時間:明朝后期。②地點和行業(yè):在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中。③特征:開設(shè)工場,使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(2)發(fā)展:清朝。

3.商業(yè)的繁榮(1)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮:美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入,促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚。(2)商幫的出現(xiàn):安徽南部的徽商和山西的晉商。(3)工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起:以經(jīng)濟(jì)功能為主,商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。4.社會經(jīng)濟(jì)的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。

二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)(1)背景:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)核心:“致良知”。(3)內(nèi)容①“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行,這樣就可以達(dá)到圣賢境界。②強調(diào)主觀能動性,激勵人們奮發(fā)立志;帶有主觀唯心主義傾向。③以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。

2.離經(jīng)叛道的李贄(1)內(nèi)容:提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響:在社會上引起了很大震動。3.明清之際的進(jìn)步思想(1)背景:明末清初社會的劇烈動蕩,促進(jìn)了思想界的活躍。(2)代表①黃宗羲:嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”;反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之:對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。

三、小說、戲曲與科技1.小說與戲曲(1)背景:城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。(2)表現(xiàn)①小說時間作者作品評價元末明初施耐庵《水滸傳》是我國最早的兩部長篇白話小說,開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢》我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰,也是享譽世界的名著

②戲曲

傳奇代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等昆曲從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行京劇清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇,并且逐漸成為全國最流行的劇種

2.科技(1)科技著作①總結(jié)性著作:李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》。②地理和地質(zhì)學(xué)名著:徐弘祖的《徐霞客游記》。(2)西學(xué)東漸①時間:從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。②代表人物:意大利人利瑪竇等。③概況:他們借助傳播科學(xué)知識來達(dá)到傳教的目的,與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍。④評價:在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識;清朝前期,傳教士運用歐洲測繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。

圖示解史

資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成的條件和因素

拓展提升

明代以前,由于中國白銀的產(chǎn)量較小,無法滿足流通所需的數(shù)量。到明代時,隨著商品交易規(guī)模的擴大,原先的銅錢貨幣無法適應(yīng)大批量的流通需要。而當(dāng)時由于中國在與西方的多年貿(mào)易往來中一直處于貿(mào)易出超地位,西方使用白銀作為貨幣支付,使中國的白銀儲備大量增加,最終使得白銀成為了普遍流通貨幣。情境體驗

1.清代蘇州晉商建全晉會館戲臺閱讀圖文資料,說明所給材料反映了明清時期商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了什么新特點。

提示

區(qū)域性的商人群體實力雄厚;形成徽商、晉商等大商幫。

誤區(qū)警示

明清時期資本主義萌芽發(fā)展緩慢,其根本原因不是實行閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策,而是受封建專制制度的束縛,閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策都是封建制度的衍生物,是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。拓展提升

宋明理學(xué)包括程朱理學(xué)和陸王心學(xué),二者都屬于唯心主義,程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義,陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。前者偏向外在的客體性,后者偏向內(nèi)在的主體性。由客觀唯心主義向主觀唯心主義的轉(zhuǎn)變,說明理學(xué)已走向極端。圖示解史

李贄的思想

思維點撥

明清之際的進(jìn)步思想雖然反映了資本主義萌芽時期的要求,具有解放思想的進(jìn)步作用,但其只著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露,并沒有上升到制度批判的層面,仍然沒有跳出“修身、齊家、治國、平天下”的儒家傳統(tǒng)思想范疇,因此它并不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。拓展提升

明清小說的特點(1)數(shù)量繁多,體裁多樣。(2)表現(xiàn)手法豐富。(3)通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展。(4)批判現(xiàn)實的文學(xué)力作涌現(xiàn)。(5)傳統(tǒng)的輕商思想開始淡化,出現(xiàn)了具有時代特色的浸染著拜金逐利風(fēng)氣的作品。情境體驗

2.英國近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷的序言中提出“李約瑟難題”:為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢?為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進(jìn),后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?根據(jù)材料和所學(xué)知識,如何回答李約瑟的疑問?提示

中國古代以自然經(jīng)濟(jì)為主,專注農(nóng)耕技術(shù);政治上君主專制不斷加強,束縛人的思想;科舉制盛行但不能培養(yǎng)實用型人才,加上明末清初的海禁政策阻隔了中西方文化交流。圖示解史

京劇的發(fā)展過程

主題探究能力提升主題一農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展探究1史料實證——明清時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展材料

在農(nóng)業(yè)技術(shù)、糧食產(chǎn)量等方面,明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相對有限,但農(nóng)作物品種的增加,多種經(jīng)營方式的推廣,則是比較突出的成就。自明朝中期起,高產(chǎn)作物玉米、番薯(地瓜)、馬鈴薯(土豆)自海外傳入中國,它們不僅單位畝產(chǎn)量大,而且適應(yīng)性強,不與五谷爭地,旱地、山地等處皆可種植,因此得到廣泛傳播,在一定程度上緩解了人口增長對土地造成的壓力。煙草、花生等也大致于同時引進(jìn)。明清時期,棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等種植日益廣泛,產(chǎn)品大量流入市場?！袊哪戏饺肆?xí)慣于吃稻米,北方人則以粟、麥為主,采用新的糧食果腹,有一個適應(yīng)的過程,甚至可以說是一個被迫的過程?！獡?jù)《中國古代簡史》《中華文明史》等探究根據(jù)材料,概括指出明清時期農(nóng)作物種植的特點。

提示

農(nóng)作物品種增加;多種經(jīng)營方式推廣;國外高產(chǎn)作物的引進(jìn);經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植;南稻北粟的種植格局。探究2史料實證——明清時期的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)材料

明清時,唐宋以來被稱為“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計,宋代江浙地區(qū)在行政中心之外,出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn),明代達(dá)316個,清代增至479個,市鎮(zhèn)之間的直線距離不過數(shù)十里。一些市鎮(zhèn)的規(guī)模與居住人口都超過府縣治所,這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊,收納周邊個體民戶的產(chǎn)品,進(jìn)行深加工,吸引外地客商,行銷遠(yuǎn)方市場。——摘編自趙岡《中國城市發(fā)展史論集》探究根據(jù)材料,概括明清時期江南市鎮(zhèn)的特點。提示

以工商業(yè)活動為主要功能(經(jīng)濟(jì)功能加強);輻射范圍廣,分布密集;與周邊農(nóng)村聯(lián)系密切?！菊J(rèn)知深化】明清時期社會經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象及其局限1.新的生產(chǎn)關(guān)系:明代中后期在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,資本主義萌芽在江南出現(xiàn)。清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。但是,商人始終未能從封建勢力中分化出來形成新的階級,使中國古代有資本主義卻無資產(chǎn)階級。2.新的國際環(huán)境:明清時期,新航路開辟和資本主義世界市場的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟(jì),一方面,新的高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國,在中外貿(mào)易中,大量白銀流入中國。另一方面,中國政府奉行閉關(guān)鎖國政策,使中國喪失了融入世界市場的契機。3.新的商人群體的形成:商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟(jì)訴求,但是,局限在地域宗法群體的性質(zhì)嚴(yán)重影響其規(guī)模的發(fā)展,商幫之間也存在著競爭關(guān)系,始終未發(fā)展成統(tǒng)一的社會力量。4.新的貨幣形態(tài):明代白銀成為普遍流通的貨幣,中國進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)時代,清代正式確立白銀的官方貨幣地位。但是,中國不是白銀主要生產(chǎn)國,國際銀價的波動對中國經(jīng)濟(jì)影響很大,這成為近代貨幣改革的重要誘因。素養(yǎng)感悟

唯物史觀——制約經(jīng)濟(jì)新型經(jīng)營手段發(fā)展的主要因素明清時期,自然經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位,無論從市場因素、資金因素還是政策因素來看,明清時期的生產(chǎn)力并沒有大的突破,從而使得資本主義的發(fā)展停留在萌芽階段,而未出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型。主題二思想領(lǐng)域中的儒學(xué)新象提示

反對君主專制,重申民本思想,提出君民平等和地方自治,具有初步的民主色彩。探究2唯物史觀——阻礙古代中國早期啟蒙思想發(fā)展的因素材料

西方從中世紀(jì)遺留下來的是教會神學(xué),只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大,都是不堪一擊的非常脆弱的。在中世紀(jì)的西方封建國家中,與君權(quán)平列的有教權(quán),君權(quán)管轄世俗界,教權(quán)管轄精神界?！寮业氖ベt主張經(jīng)世致用,相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界,正因這樣,儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深是罕見的。封建時代中國的皇帝,既是君,又是圣,君神合一,一切權(quán)力都掌握在手里?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多?！幾詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》探究根據(jù)材料,簡要解釋“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多”的原因。提示

西方神學(xué)的束縛易打破,中國儒學(xué)影響根深蒂固;西方君權(quán)與教權(quán)平列,中國君神合一,君權(quán)強大?！菊J(rèn)知深化】明清時期進(jìn)步思想的特點

反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點,在社會上引起了很大震動反封建專制,帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論;顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”。當(dāng)時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想,這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實,致力于社會變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時期的時代要求明清之際的進(jìn)步思想家反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”的主張,還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。他們的思想閃爍著革新的光芒,在一定意義上反映了資本主義萌芽時期的時代要求素養(yǎng)感悟

明清進(jìn)步思想的實質(zhì)明清進(jìn)步思想雖然反映了資本主義萌芽時期的時代要求,具有解放思想的進(jìn)步作用,但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露,并沒有上升到制度批判的層次,更沒有提出廢除封建制度的主張及新的社會構(gòu)想。所提出的為君之道與治國之道仍沒有跳出“修齊治平”的儒家思想范疇,其實質(zhì)是儒學(xué)在新的歷史條件下的活躍?？v聯(lián)橫合思維升華一、新航路開辟給明清社會帶來的影響1.經(jīng)濟(jì)上:新航路開辟后,原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入我國,甘薯與玉米的種植,大幅度提高了糧食的產(chǎn)量,有更多的土地種植經(jīng)濟(jì)作物,出現(xiàn)了專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高,客觀上為清朝前期人口的迅速增長創(chuàng)造了條件。白銀大量流入中國,推動了“一條鞭法”等賦稅改革。2.外交上:新航路開辟后西方殖民者開始侵?jǐn)_我國。一方面中國被迫開始了反侵略的戰(zhàn)爭,捍衛(wèi)國家主權(quán),如鄭成功收復(fù)臺灣;另一方面為抵制西方殖民者在東南沿海海盜式的騷擾,清政府設(shè)置了廣州十三行,實行閉關(guān)鎖國政策,使中國失去了對外貿(mào)易的主動權(quán),阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流,阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展,這是近代中國逐漸落伍的根源之一。3.文化上:伴隨著新航路開辟,“西學(xué)東漸”開始,利瑪竇等西方傳教士東來,傳播了一些先進(jìn)的西方文化,如《坤輿萬國全圖》。徐光啟等人開始注意吸收西方科技成果,如在《農(nóng)政全書》中介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)與工具。二、明清之際的思想批判未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因

客觀原因缺乏政治基礎(chǔ)君主專制統(tǒng)治空前強化,壓制了早期民主思想的發(fā)展缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對主導(dǎo)地位,資本主義萌芽因受到封建制度的嚴(yán)重阻礙而發(fā)展緩慢,未形成資產(chǎn)階級力量缺乏思想基礎(chǔ)綱常禮教,文化專制,阻礙早期民主思想的傳播缺乏群眾基礎(chǔ)人們深受封建禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想主觀原因自身缺陷明顯未能形成完整的思想體系,本質(zhì)上并未脫離地主階級儒學(xué)的范疇,在行動上也未解決實際問題三、承古萌新的明清文化1.“承古”(1)中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn):《本草綱目》是古代醫(yī)藥學(xué)的集大成者,而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此之外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。(2)古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著:《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書,對古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻(xiàn)。2.“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本而來的,著名的科學(xué)技術(shù)著作《天工開物》中,所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先,在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想,對君主專制進(jìn)行了激烈揭露和大膽否定;其次,明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化交流上“西學(xué)東漸”隨著新航路開辟,歐洲傳教士來華,明清之際出現(xiàn)了中外文化交流的高潮,西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典,并傳回歐洲,為中西方文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)。同時中國知識分子也主動學(xué)習(xí)西方科技。如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具,《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術(shù),如介紹西洋紅夷火炮鑄造法四、明清時期阻礙資本主義萌芽發(fā)展的因素1.根本因素:腐朽落后的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。2.資金因素:重農(nóng)抑商政策的推行,使得地主、商人把賺來的錢往往用在買房置地上,嚴(yán)重影響了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。3.市場因素:官府、地主的沉重剝削,農(nóng)民貧困,購買力低;閉關(guān)政策很難形成海外市場;自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全國范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位,自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性造成國內(nèi)市場狹窄。4.勞動力因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下,農(nóng)民被束縛在土地上,使手工業(yè)的發(fā)展缺少了自由勞動力。5.政策因素:對內(nèi)實行重農(nóng)抑商政策,對商品征收重稅,并嚴(yán)格限制手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模,對外推行閉關(guān)政策,這都不利于資本主義萌芽的發(fā)展。6.觀念因素:傳統(tǒng)的觀念和習(xí)俗。建立在封建土地所有制基礎(chǔ)上的陳舊落后的經(jīng)濟(jì)觀念,使地主、商人、高利貸者在其構(gòu)成的三位一體的剝削體系中互相轉(zhuǎn)化。真題實戰(zhàn)模擬演練[真題實戰(zhàn)]1.(2020全國Ⅱ卷,27)明代官營手工業(yè)實行工匠制度,生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后,官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品,此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了(

)A.白銀已取代其他貨幣B.雇傭勞動成為主要用工方式C.民營手工業(yè)發(fā)展受挫D.官營手工業(yè)的地位遭到削弱答案

D解析

本題考查明代官營手工業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料中明中葉后,官府直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品,并結(jié)合所學(xué)知識可知,明中葉后,民營手工業(yè)獲得發(fā)展,沖擊了官營手工業(yè)的地位,故D項正確;材料反映了明中葉后官府往往直接向匠戶征收銀兩,并未說明白銀取代其他貨幣,故A項錯誤;材料并未體現(xiàn)當(dāng)時手工業(yè)領(lǐng)域的用工方式,故B項錯誤;明中葉后,民營手工業(yè)獲得發(fā)展,在紡織、制瓷等行業(yè)中,民營手工業(yè)甚至超過官營手工業(yè),故C項錯誤。2.(2020山東卷,5)黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè),而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在(

)A.表達(dá)對社會現(xiàn)實的不滿B.論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想D.促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展答案

B解析

本題考查黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想。題干材料的主旨是黃宗羲“工商皆本”的思想。他利用古代“圣王”的觀念闡述其思想,重新定義了商業(yè)的地位,以區(qū)別戰(zhàn)國以來統(tǒng)治階級倡導(dǎo)的“崇本抑末”思想,實際上是提出新的經(jīng)濟(jì)政策,故B項正確;黃宗羲對社會現(xiàn)實不滿,但這并非他最終的目的,而只是其經(jīng)濟(jì)思想的前提,不符合材料的主旨,故A項錯誤;經(jīng)世致用思想主要是指對待學(xué)問的態(tài)度,與材料主旨不符,故C項錯誤;黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想是明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,與資本主義萌芽并沒有必然聯(lián)系,故D項錯誤。核心價值

黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想從三個方面展示了晚明儒家經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的新突破。首先,他提出了“工商皆本”的思想,首次從哲學(xué)高度肯定了工商行業(yè)在未來理想社會中與農(nóng)業(yè)一道,居于本體地位;其次,他與同時代人所提出的貨幣思想,其實反映了要求建立統(tǒng)一貨幣等價物的貨幣學(xué)思想;最后,他提出要改革吏制與保護(hù)富民的思想,暗含了對傳統(tǒng)國家法權(quán)的合法性的質(zhì)疑。其經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的根本價值訴求是國民財富的增值而不是一姓國家的財政增收,以托古的方式表達(dá)了對社會的憧憬。3.(2019全國Ⅰ卷,27)明中后期,大運河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū),所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬,沿運河運至江南,而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是(

)A.交通方式的變革B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的改變

D.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異答案

D解析

本題考查明朝經(jīng)濟(jì)的區(qū)域?qū)I(yè)化現(xiàn)象。題干材料反映的是山東東昌府這一棉花產(chǎn)區(qū)與江南棉布生產(chǎn)之間的區(qū)域合作關(guān)系,其反映的是農(nóng)業(yè)種植和手工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域?qū)I(yè)化現(xiàn)象,這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于地區(qū)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢及發(fā)展水平的差異,故D項正確。材料中涉及的運河運輸在隋代就已經(jīng)出現(xiàn),不屬于交通方式的變革,故A項錯誤;題干材料中未涉及土地制度和貨幣制度的調(diào)整與改變,故B、C兩項錯誤。素養(yǎng)立意

4.(2019全國Ⅲ卷,27)乾隆時江南地主“所居在城或他州異縣,地畝山場皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝,余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知,當(dāng)時江南(

)A.土地所有權(quán)變更極為頻繁B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤微不足道C.個體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D.農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍答案

C解析

本題考查清代租佃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式主要是以家庭為單位的個體農(nóng)耕,包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種形式。從題干材料中可以提取到的信息有:地主脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),土地通過租佃方式由佃農(nóng)耕種,僅剩余少量的自耕農(nóng),所以從總體上說,乾隆時期江南的主要生產(chǎn)方式是個體農(nóng)耕,故C項正確;題干材料主要反映了生產(chǎn)關(guān)系中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織方式,不涉及土地所有權(quán)和生產(chǎn)利潤的分配,故排除A、B兩項;農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)主要體現(xiàn)在對農(nóng)產(chǎn)品的處理方式上,與材料信息無關(guān),故排除D項。5.(2018全國Ⅰ卷,27)右圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為,這就是中國傳說中的“麒麟”,明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時(

)A.對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型B.朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進(jìn)了對外文化交流D.外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新答案

B解析

本題考查中國古代傳統(tǒng)文化和朝貢貿(mào)易。圖片材料中的奇珍異獸是鄭和下西洋時外國使臣向明政府貢獻(xiàn)的,外國使臣因此得到明成祖的厚賜,故屬于朝貢貿(mào)易,由明代朝臣用中國傳說的“麒麟”對其進(jìn)行解釋可知B項正確;材料圖片仍是中國傳統(tǒng)繪畫,圖片內(nèi)容反映了對外交流,但無法判斷繪畫形式受其影響,故A項錯誤;明太祖下令實行海禁政策,并延續(xù)到清朝,故C項錯誤;材料信息反映了以傳統(tǒng)文化解釋外來物品,并未體現(xiàn)傳統(tǒng)觀念更新,故D項錯誤。素養(yǎng)立意

6.(2018全國Ⅱ卷,27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”,到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”,宮廷重要活動常有昆曲演出,江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戲必請昆班,以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明,昆曲在明清時期的流行是因為(

)A.陸王心學(xué)廣泛傳播B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會等級觀念弱化D.符合士大夫的文化品味答案

D解析

本題主要考查中國古代的戲曲——昆曲。題干信息不涉及陸王心學(xué)的傳播,故排除A項;昆曲并沒有吸取京劇的元素,相反,京劇是在吸取昆曲元素的基礎(chǔ)上形成的,故B項錯誤;明清時期,社會等級觀念并沒有弱化,C項說法不符合史實,排除;根據(jù)題干可知,昆曲在明清時期是被官方推崇的“雅樂”,在上層社會廣為流傳,說明其符合士大夫的文化品味,故D項正確。7.(2018全國Ⅲ卷,26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實說明,我國古代藥學(xué)的發(fā)展(

)A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.得益于國家力量的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.受到了宋明理學(xué)的推動答案

B解析

本題考查中國古代醫(yī)學(xué)成就。從題干中的“國家制定”“官修”“朝廷頒行”等關(guān)鍵字眼,可推知我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展得益于國家力量的支持,故B項正確。材料反映的是國家對藥學(xué)發(fā)展的支持,沒有體現(xiàn)政治體制的影響,故A項錯誤;我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有必然的聯(lián)系,故C項錯誤;題干中的《神農(nóng)本草經(jīng)》《唐本草》與宋明理學(xué)時間不吻合,故D項錯誤。素養(yǎng)立意

8.(2018全國Ⅲ卷,27)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(

)A.學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B.士人的地位顯著提高C.經(jīng)世致用思想影響廣泛D.崇尚文化的氛圍濃厚答案

D解析

本題考查明清時期的思想文化。題干強調(diào)的是明朝中期個人出書和士大夫之間饋贈書籍之風(fēng)盛行,這反映了社會崇尚文化的氛圍濃厚,故D項正確。題干中沒有涉及當(dāng)時的學(xué)術(shù)文化水平,故A項錯誤;題干沒有涉及士人的社會地位是否提高及經(jīng)世致用思想,故B、C兩項錯誤。[模擬演練]1.(2020山東威海二模)從《明史》所載田賦征收的品目來看,除了小部分錢鈔以外,絕大部分是麻布、絲絹和米麥等;里甲正役中物料的征派,亦多是地方農(nóng)民的土特產(chǎn)。這一現(xiàn)象(

)A.加重了勞動人民的負(fù)擔(dān)B.延緩了社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的特點D.導(dǎo)致了稅收政策的變化答案

B解析

田賦征收和里甲正役中物料的征派絕大部分用實物,很少用錢鈔,這不利于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,故選B項;材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了田賦征收和里甲正役中物料的征派以實物征派居多,錢鈔占少數(shù),與加重勞動人民負(fù)擔(dān)無關(guān),排除A項;重農(nóng)抑商指重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本,限制工商業(yè)的發(fā)展,與材料無關(guān),排除C項;稅收政策的變化與當(dāng)朝的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有直接的關(guān)系,這一時期田賦征收和里甲正役中物料的征派不能導(dǎo)致稅收政策的變化,排除D項。2.(2020山西三模)明朝的江南市鎮(zhèn)上,有收購周邊農(nóng)副產(chǎn)品的各種商行,有作為客商與農(nóng)家之間交易中介的牙行,有供應(yīng)農(nóng)家消費品的各種店鋪以及制造農(nóng)具和各種器物的手工作坊。這表明(

)A.私營手工業(yè)居于主導(dǎo)地位B.市鎮(zhèn)具有商品集散的功能C.商品生產(chǎn)的地域分工明顯D.雇傭關(guān)系得到迅速的發(fā)展答案

B解析

明朝江南市鎮(zhèn)上的商行、牙行、各種店鋪和手工作坊,是各種商品貿(mào)易和服務(wù)的中心地,這表明市鎮(zhèn)具有商品集散的功能,故選B項;明朝中后期,私營手工業(yè)超過官營手工業(yè),開始居于主導(dǎo)地位,題干只是反映了市鎮(zhèn)上