西方國家與民族狀況課件

西方國家與民族狀況16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。西方國家與民族狀況西方國家與民族狀況16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。西方各民族歷史文化二、三大文明系統(tǒng)我們上文已經(jīng)指出,歐洲文明歷史悠久,它可以劃分為三個大的文明系統(tǒng):其一是地中海文明系統(tǒng)。歐洲南部的地中海是西方文化的起源地地中海是世界上最大的大陸之間的海洋,們于歐亞非三大陸之間,交通位置極為重要。古代希臘人最早是以地中海東部的愛琴海中心,創(chuàng)造了愛琴海文明。從公元前8世紀(jì)起,古代希臘城邦國家大批建立,雅典是其中文化最為發(fā)達的城邦之一。希臘人開拓了廣大的海外殖民地,成為西方古代文明中心。自公元前492年開始,地中海文明的希臘與東方帝國波斯之間進行了長期的戰(zhàn)爭,最后,實行城邦民主制度的希臘人戰(zhàn)勝了君主專制的波斯帝國,勝利極大的鼓舞了希臘人。戰(zhàn)后,希臘文明進入歷史發(fā)展的高峰,直到公元前4世紀(jì)前期才開始衰落意大利半島上的羅馬人在公元前6世紀(jì)創(chuàng)造了發(fā)達的羅馬文小學(xué)語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是重要的一部分，它是對學(xué)生綜合語言能力的培養(yǎng)，所以歷來受到多方重視。在小學(xué)語文的多年教學(xué)實踐和課改實施中，許多教學(xué)工作者探尋和總結(jié)出了一些行之有效的高效教學(xué)方法，其中就包括開放性語文閱讀教學(xué)。1開放性閱讀教學(xué)的內(nèi)涵與實際意義開放性小學(xué)語文閱讀教學(xué)是一種相對于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)而提出的全新的教學(xué)理念和模式，這種教學(xué)模式避免了原有的封閉式的教學(xué)弊端，不再以課本、課堂和教師為中心，而是以生活經(jīng)驗為指導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中體驗良好素材，將學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)建立在學(xué)生主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。開放性閱讀教學(xué)是一種自由、動態(tài)的教學(xué)模式，由于它建立在生活和社會的基礎(chǔ)之上，所以也具有現(xiàn)代性、社會性，同時，開放性閱讀教學(xué)要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主思考，所以也具有主體性，這種閱讀教學(xué)方式，突破了原有的封閉式教學(xué)模式，使學(xué)生能夠更自由、自主、高效地學(xué)習(xí)語文閱讀，具有先進性。2開放性閱讀教學(xué)的特征2.1學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位開放性的閱讀教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，而這要以學(xué)生的主體地位為基礎(chǔ)來進行構(gòu)建。開放性的閱讀教學(xué)，旨在將閱讀教學(xué)中學(xué)生與老師、與作者的對話關(guān)系放大，使之更加自由，為學(xué)生閱讀提供更加自由、獨立的空間。讓學(xué)生在閱讀的過程中能夠自主閱讀。老師在這一過程中所扮演的，是一個引導(dǎo)者的形象，在閱讀教學(xué)中，建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，這樣才能夠讓學(xué)生沒有束縛地在課堂上學(xué)習(xí)、思考，大膽想象，大膽提問，大膽反思。2.2開發(fā)學(xué)生的閱讀感受和體會學(xué)生作為獨立的個體，有著自己對于世界的看法，在閱讀過程中，每個學(xué)生對同一片文章都有著不同的認(rèn)識和看法，開放性的閱讀教學(xué)的特征之一，就是注重學(xué)生的這種個體感受，并將它放大，讓學(xué)生能夠自由地感知，在學(xué)習(xí)的過程中，體會作者的寫作意圖，體會文章中每個不同的藝術(shù)視角，鼓勵孩子對文章作出反應(yīng)，這些孩子的直接感受，是學(xué)生在閱讀時所產(chǎn)生的最原始的認(rèn)識。2.3多樣的教學(xué)手段多樣的教學(xué)手段在如今教學(xué)中都會用到，在閱讀教學(xué)中，要實現(xiàn)其開放性，也免不了使用多樣的教學(xué)手段來實現(xiàn)教學(xué)效果，而這也是開放性閱讀教學(xué)的顯著特征之一。教學(xué)手段的多樣性體現(xiàn)在閱讀內(nèi)容的選擇上，教學(xué)內(nèi)容的選取決定著閱讀教學(xué)的整體水平。對于小學(xué)生而言，閱讀教學(xué)的重要步驟或目的就是要激發(fā)學(xué)生興趣，為將來的閱讀水平打好基礎(chǔ)，所選內(nèi)容也要淺顯易懂，避免使閱讀成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，采取多樣的教學(xué)方法，讓知識能夠深入學(xué)生心靈。3開放性閱讀教學(xué)發(fā)展策略3.1開展探究式閱讀教學(xué)探究式閱讀是開放性閱讀教學(xué)的重要體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主性是最重要的部分。閱讀的內(nèi)容確定、方式選取和閱讀結(jié)果的評估都由學(xué)生參與甚至自主決定，將學(xué)生的自主性發(fā)揮到極致。探究式的閱讀教學(xué)，也要注意鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，保護孩子的好奇心，小學(xué)生對于世界的認(rèn)識偶著自己的獨特看法，也許并不是正確的，但這是他們思考的第一步，我們要鼓勵這樣的思考，鼓勵他們質(zhì)疑。具體落實到課堂中時，老師在教學(xué)時，要為學(xué)生提供提問的時間，重視這些疑問，利用這些疑問，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生探討問題營造良好的氛圍。3.2營造學(xué)生參與的開放教學(xué)氛圍人的創(chuàng)新欲望與積極的情緒息息相關(guān)，所以，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生會對某位老師有獨特的親近感，會對某種類型的文章有獨特的喜好，這些興趣都可以成為激發(fā)創(chuàng)新欲望的良好契機。其次，要達到良好的教學(xué)效果，就要營造開放、活躍的課堂氛圍，在課堂中，老師要與學(xué)生成為一起學(xué)習(xí)的好伙伴，平等地交流，給學(xué)生創(chuàng)造敢于思考、暢所欲言的環(huán)境，同時，老師也要鼓勵學(xué)生，采用多種教學(xué)手段為學(xué)生營造良好的思考氛圍。3.3確立多階教學(xué)目標(biāo)和多樣化評價模式小學(xué)階段的閱讀教學(xué)不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，更是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為日后學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)，所以，多階的教學(xué)目標(biāo)有利于教學(xué)步驟的有序，促進閱讀教學(xué)的開展。同時，在進行學(xué)生評價時，除了采取傳統(tǒng)的老師評價方式，也要采取學(xué)生互評、學(xué)生自評等新穎的評價方式，學(xué)生評價為學(xué)生提供了自我認(rèn)識的機會和平臺，使學(xué)生能夠站在評價者的角度上重新學(xué)習(xí)文章。另一方面，也要豐富各類評價的方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，看到學(xué)生的多方面優(yōu)點，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠有信心、有興趣學(xué)習(xí)，從而提高閱讀學(xué)習(xí)的能力。3.4豐富教學(xué)內(nèi)容隨著社會發(fā)展，社會對人才的要求越來越多樣化，課本知識已經(jīng)不能滿足知識的需求。特別是語文學(xué)科，是一門多變的、與社會生活息息相關(guān)的學(xué)科，語文中的閱讀也一樣，多反映社會問題，與社會發(fā)展是同步的，所以，課本上的知識遠遠不能夠滿足教學(xué)需求，要達到教學(xué)效果，就要豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新性地結(jié)合教學(xué)課本知識與社會生活經(jīng)驗，緊跟時代，多方收集閱讀資料，為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗結(jié)合起來，使閱讀情景更加逼真，從而渲染良好的閱讀氛圍和環(huán)境。同時也要注意，教學(xué)內(nèi)容的豐富要在學(xué)生生理和心理適應(yīng)的基礎(chǔ)上進行設(shè)置，不能夠設(shè)置于學(xué)生年齡和接受力不符的教學(xué)內(nèi)容。4結(jié)語小學(xué)的語文教學(xué)是學(xué)生人文知識的積累和奠基階段，而語文閱讀學(xué)習(xí)更是其中的重要部分。隨著社會和教學(xué)的發(fā)展，小學(xué)語文閱讀教學(xué)也有了新的發(fā)展要求，開放性的閱讀教學(xué)是我們先進的教學(xué)模式，對學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的建設(shè)有著積極地作用，但是，開放性的閱讀教學(xué)在發(fā)展中也不可避免地存在一些問題，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)，不斷提高，從而真正實現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的開放性?！皩W(xué)科整合”的教學(xué)模式是我國面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點，是教學(xué)改革的新思路。促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。在此整合過程中，存在不少的問題，分析這些問題，進行相應(yīng)的對策研究，是本文探討的目的。一、信息技術(shù)與學(xué)科整合目前存在的問題1.以簡單計算機的技能訓(xùn)練操作充當(dāng)對學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。信息素養(yǎng)是一種對信息社會的適應(yīng)能力，它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結(jié)構(gòu)。信息素養(yǎng)是一種信息能力，信息技術(shù)是它的一種工具，信息素養(yǎng)本身就是信息技術(shù)與其他學(xué)科知識密切結(jié)合的綜合素質(zhì)。信息技術(shù)課程的主要任務(wù)是：“通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活培養(yǎng)必要的信息素養(yǎng)。”而我們現(xiàn)在的中學(xué)信息技術(shù)課，往往成為了單純計算機操作技能的培訓(xùn)課，上課內(nèi)容簡單地變成了計算機技能培訓(xùn)，練習(xí)題庫等，只重視技能，而忽視了如何有效使用技能獲取信息，處理信息，加工信息，得到我們想要的信息的能力培養(yǎng)。脫離了信息技術(shù)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的核心目標(biāo)。2.將信息技術(shù)與學(xué)科整合等同于CAI?，F(xiàn)在很多教師總將CAI和信息技術(shù)與學(xué)科整合等同起來，把原來的黑板搬上了現(xiàn)代的多媒體投影機，只是內(nèi)容比以前更龐大了，這是一種誤區(qū)。CAI僅僅是對教學(xué)方法與教學(xué)手段的改變，它基本上沒有改變教學(xué)內(nèi)容，更沒有改變教學(xué)結(jié)構(gòu)，而信息技術(shù)與學(xué)科整合的目標(biāo)是要通過信息技術(shù)所創(chuàng)建的理想學(xué)習(xí)環(huán)境和全新的學(xué)習(xí)方式，從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，所以二者之間有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然，在課程整合過程中，有時也可以用CAI課件作為促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的某種工具，所以“整合”也并不完全排斥CAI。二、信息技術(shù)與學(xué)科整合的對策1.利用信息技術(shù)拓展新型的學(xué)習(xí)理念進行整合?，F(xiàn)代知識觀認(rèn)為，知識不是無形的、客觀的東西，而是人們主觀創(chuàng)造出來的、暫定性的解釋和假設(shè)，具有主客觀統(tǒng)一性、相對性、情境性、社會（文化）性、工具性等特點?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)者接受客觀的東西，而是在一定的情境中，通過與學(xué)習(xí)共同體的互動主動建構(gòu)知識意義的。如利用Google地圖，Googleearth軟件學(xué)習(xí)地理社會學(xué)科知識，利用電子白板和相應(yīng)學(xué)科工具軟件，構(gòu)建虛擬的科學(xué)實驗，利用投影技術(shù)構(gòu)建虛擬地球，利用翻譯、朗讀軟件，輔助英語學(xué)習(xí)。教師在傳授知識結(jié)構(gòu)時，通過信息技術(shù)手段，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，同時又激發(fā)了對信息技術(shù)應(yīng)用的興趣。根據(jù)現(xiàn)代知識觀和學(xué)習(xí)觀，無論學(xué)習(xí)信息技術(shù)還是學(xué)習(xí)學(xué)科課程知識，都不能只給學(xué)習(xí)者傳授現(xiàn)成的知識和技能，而是要以學(xué)習(xí)者為中心，充分利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)一定的情境，提供一定的任務(wù)、資源和工具支持，以提高學(xué)生主動建構(gòu)知識、創(chuàng)造知識和應(yīng)用知識的能力。2.結(jié)合學(xué)科知識內(nèi)容來進行整合。課程內(nèi)容的整合，就是將信息技術(shù)教育的內(nèi)容和相關(guān)學(xué)科課程的內(nèi)容組合起來，使其相互依托、協(xié)調(diào)發(fā)展。信息技術(shù)教育與學(xué)科課程內(nèi)容之間存在著許多整合點。在電腦繪圖教學(xué)中，電腦繪畫的布局，顏色的搭配處理，繪畫的順序，都需要美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的支持。在程序設(shè)計教學(xué)中，程序設(shè)計中有很多算法設(shè)計，需要數(shù)學(xué)思想的幫助。學(xué)科課程教學(xué)中需要應(yīng)用某一信息技術(shù)進行重組、創(chuàng)作等信息化處理時，學(xué)生通過信息技術(shù)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了這些技術(shù)。反過來，當(dāng)信息技術(shù)課的某一內(nèi)容需要學(xué)科課程的某一知識或技能作為依托時，學(xué)生通過學(xué)科課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了這些知識和技能。3.結(jié)合學(xué)科課程特點，利用信息技術(shù)，選擇新型的學(xué)習(xí)方式進行整合。信息技術(shù)與學(xué)科整合必然變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，形成研究性學(xué)習(xí)、自主探索學(xué)習(xí)、互動合作學(xué)習(xí)和學(xué)科綜合學(xué)習(xí)等新型的學(xué)習(xí)方式。教師要結(jié)合自己所教的學(xué)科課程，充分發(fā)揮信息技術(shù)的獨特功能，設(shè)計適合自己所教學(xué)科的新型學(xué)習(xí)方式。如在綜合實踐教學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查系統(tǒng)，讓學(xué)生調(diào)查全校學(xué)生對在校就餐滿意程度和需求，并做一個分析報告，讓學(xué)生體驗如何進行有效的統(tǒng)計調(diào)查分析，形成研究型報告。4.根據(jù)學(xué)科知識內(nèi)容特點與需要選用合適多媒體技術(shù)進行整合。在運用媒體技術(shù)時，應(yīng)該在分析媒體技術(shù)功能與特性的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)需要取長補短、綜合運用。在具體整合過程中，應(yīng)該注意兩個問題：第一，立足于課程，利用媒體技術(shù)創(chuàng)建信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓師生最大限度地接觸信息技術(shù)，使信息技術(shù)真正成為教師的教學(xué)工具和學(xué)生的認(rèn)知工具。如在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，通過多媒體制作，演示化學(xué)反應(yīng)中，化學(xué)分子結(jié)合的過程，把最為抽象的內(nèi)容形象化，有效提升了學(xué)生對化學(xué)原理的領(lǐng)會。第二，從課程目標(biāo)出發(fā)選擇和組合媒體技術(shù)，不能為使用技術(shù)而使用技術(shù)，特別是在使用傳統(tǒng)媒體技術(shù)能取得理想教學(xué)效果時，不要生硬地使用現(xiàn)代媒體技術(shù)，例如在中學(xué)數(shù)學(xué)函數(shù)的圖形繪制中，使用傳統(tǒng)的黑板，讓學(xué)生體驗函數(shù)圖形的繪制過程，有助于學(xué)生對不同函數(shù)圖形的了解，又如在傳統(tǒng)語文詩歌的教學(xué)中，對詩詞的理解，領(lǐng)悟，是一種鍛煉想象力，讓學(xué)生體會傳統(tǒng)詩歌意境的方法，而靠先進的多媒體技術(shù)體現(xiàn)的詩歌意境，卻簡化了這一過程，最終學(xué)生雖然體會了意境，但是直接的形象的刺激，卻弱化了對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。西方各民族歷史文化二、三大文明系統(tǒng)我們上文已經(jīng)指出,歐洲文明歷史悠久,它可以劃分為三個大的文明系統(tǒng):其一是地中海文明系統(tǒng)。歐洲南部的地中海是西方文化的起源地地中海是世界上最大的大陸之間的海洋,們于歐亞非三大陸之間,交通位置極為重要。古代希臘人最早是以地中海東部的愛琴海中心,創(chuàng)造了愛琴海文明。從公元前8世紀(jì)起,古代希臘城邦國家大批建立,雅典是其中文化最為發(fā)達的城邦之一。希臘人開拓了廣大的海外殖民地,成為西方古代文明中心。自公元前492年開始,地中海文明的希臘與東方帝國波斯之間進行了長期的戰(zhàn)爭,最后,實行城邦民主制度的希臘人戰(zhàn)勝了君主專制的波斯帝國,勝利極大的鼓舞了希臘人。戰(zhàn)后,希臘文明進入歷史發(fā)展的高峰,直到公元前4世紀(jì)前期才開始衰落意大利半島上的羅馬人在公元前6世紀(jì)創(chuàng)造了發(fā)達的羅馬文明,羅馬人軍事力量強大,在征服了馬其頓與希臘之后,于公元前2世紀(jì)中期,建立起羅馬共和國。羅馬共和國是奴隸制的共和國,經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的繁榮之后,公元前30年,羅馬改為元首政治,從共和國變?yōu)榈蹏Ａ_馬帝國經(jīng)歷了兩個世紀(jì)的和平發(fā)展,逐步衰落,分為東西羅馬兩個部分。公元476年,西羅馬帝國在歐洲蠻族入侵之中崩潰。羅馬帝國對于西方文化意義重大,羅馬帝國分裂后,西羅馬帝國的諸民族形成相近的文化傳統(tǒng),這一文化傳統(tǒng)其實就是日后西瑙河到斯維瓦河,再到斯堪的納維亞半島的南北方向,其范圍包括了整個大西洋地區(qū),這一地區(qū)有比較相近的人文社會與生活習(xí)俗。大約從12世紀(jì)到16世紀(jì)前后,西方文明中心從地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到了西歐地區(qū),以西歐國家為中心,取代了地中海地區(qū)國家的領(lǐng)先地位,建立起大西洋文化,原地中海國家也逐漸融入大西洋文化。西歐地區(qū)氣候相對溫暖,交通便利,工業(yè)化之后與北美洲起成為世界經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。其三是東歐文明系統(tǒng),歐亞大陸羅斯現(xiàn)在并不應(yīng)當(dāng)屬于東歐國家,而應(yīng)當(dāng)是一個獨立的文化系統(tǒng),當(dāng)然,這只是一種可供參考的說法。此外,關(guān)于烏克蘭、白俄羅斯與波羅地海三國應(yīng)當(dāng)歸屬于哪一個具體的文化系統(tǒng),目前還沒有完全固定的說法。東歐是古代斯拉夫人的居住地,斯拉夫文明是這里的主要民族文明。斯拉夫文明分為三個主要支系:西斯拉夫人即波蘭人、捷克人和斯洛伐克人,他們居住于東部歐洲與西部歐洲交界的地區(qū),主要是現(xiàn)在德國的易北河?xùn)|、奧得河與南部斯拉夫人包括保加利亞、塞爾維亞、克羅地亞、斯洛文尼亞、黑山和馬其頓等民族。南部斯拉夫人同樣與希臘羅馬文化有密切關(guān)系,他們經(jīng)歷了神圣羅馬帝國、拜占庭與奧斯曼帝國等多種統(tǒng)治與侵略,所以富于反抗,民族性格堅強。但巴爾干半島集聚了眾多的不同信仰與歷史傳統(tǒng)的民族,相互間的沖突經(jīng)常引起世界的關(guān)注。值得注意的是,羅馬帝國崩潰之后中世紀(jì)歐洲各國之間的交往相當(dāng)頻繁,政治經(jīng)濟格局變化很大,原來的地中海就曾經(jīng)說過:不憚艱險而樂以從軍走海上者,歐洲之民,大抵如此。而圖敦、日耳曼之種尤然。此其與中國所甚異而絕不同者也。歐羅巴能雄視五洲以此。支那?？譃槠渌贫K不足自存者,其端亦在此。[南京大學(xué)歷史系、國營紅衛(wèi)機械廠《嚴(yán)復(fù)詩文選注》注釋組選注:《嚴(yán)復(fù)詩文選注》,220-221頁,南京,江蘇人民出版社,1975這種說法雖然并不一定完全正確,但對于了解歐洲歷史