中國是世界上公認(rèn)發(fā)明指南針的國家

中國是世界上公認(rèn)制造指南針的國家中國是世界上公認(rèn)制造指南針的國家。指南針的制造是我國漢族勞動(dòng)人民在長做成的，這說明中國漢族勞動(dòng)人民很早就覺察了自然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書記的進(jìn)展。在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中生疏了磁石。最早的指南針是司南。7思說，假設(shè)山上有磁石時(shí)，山里就藏有鐵礦。地理名著《山海經(jīng)》中，也曾記載這說明人民很早就覺察了磁石的吸鐵性，并加以利用了。在長期的生產(chǎn)斗爭中，我國漢族勞動(dòng)人民進(jìn)一步利用磁體的指極性，制成指示方向的機(jī)械，這就是指南針。這在《韓非子?有度篇》中和《鬼谷子》一書中都有過“司南”，它象只水勺，指南針圖一用自然磁石磨制面成，勺底為球面體，勺呈橢圓狀，勺柄通體漸漸縮成柱狀。外形可能是內(nèi)圓外方，框上刻劃出定向的刻度，用“干”、“支”(即甲、乙、丙、丁……和子、丑、寅、卯……)以及八卦等說明二十四方位。將會(huì)投于地盤中心時(shí)，它的柄部就會(huì)大體停頓在指南的方位上。以上可知司南是現(xiàn)代指南針(磁羅盤)的體型?！爸改稀笔菑埡庠凇稏|京賦》中第一次提出來的，以后經(jīng)過魏晉、南磁針浮于水面進(jìn)展指南，雖然比較平穩(wěn)，但簡潔動(dòng)亂不定;其次種是指甲旋定法，將磁針置于指甲上，轉(zhuǎn)動(dòng)敏捷，也簡潔滑落;第三種是碗唇旋定法，將磁針置于碗口邊上，轉(zhuǎn)動(dòng)較敏捷，但易滑落;第四種是縷旋法，用蠶絲將磁針懸掛起來，可到達(dá)這種用人工制成磁體，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。此外，還曾制出過“指南魚”、“旱磁子午線簡介地球外表上某點(diǎn)地磁水平分力線所切的地球大圓。磁針在僅受地磁影響(沒有自由靜止時(shí)其軸線所指的方向)。因地磁兩極不對稱和磁場不規(guī)律性，磁子午線一般不經(jīng)過地磁南北極。故磁針?biāo)傅拇疟狈较虿豢隙ㄊ堑卮疟睒O的方向。磁子午面經(jīng)過地心和磁針靜止時(shí)所指示的南北方向所作的垂直平面。磁子午線的切線編輯本段指示方向原理指南針在地球的磁場中受磁場力的作用，所以會(huì)一端指南一端指北。輾轉(zhuǎn)傳入歐洲后在航海大覺察中發(fā)揮出不行替代的作用。但科學(xué)史家清楚，最那么，中國制造指南針后對指南針理論作過什么樣的探討,吉爾伯特的理論是否準(zhǔn)時(shí)傳到了中國,明末清初的“西學(xué)東漸”，又對我國指南針理論的進(jìn)展有過哪些影響,上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授關(guān)增建從2023年起開頭著手爭論這些根本上還是空白的問題。“中國最早的指南針理論，是建立在陰陽五行學(xué)說根底上的?感應(yīng)說?。”關(guān)增11～”隨后，文理論。例如，最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下規(guī)律:“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北就要指向南北方向。”關(guān)增建表示，從近代物理學(xué)的觀點(diǎn)來看，“蒙氏理論”完全異想天開，但從事為正確生疏這一問題找到可能的途徑。南宋人的指南針原理，仍認(rèn)為“指南針之所指，即陽氣之所在”，只是圍繞磁小有限，這樣地外表必定有個(gè)中心，過該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等偏角的存在這一沖突面前所表現(xiàn)出來的窘迫”。1573,1620學(xué)說以及相關(guān)科技學(xué)問。受其影響，中國學(xué)者開頭從的視角探討指南針理論問16001658特生疏到地球本身存在一個(gè)磁體。南懷仁理論在中國影響深遠(yuǎn)，直到19世紀(jì)中西方近代磁學(xué)學(xué)問介紹給中國了。編輯本段指南針的始祖的。樣子像一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持指南針圖二平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有:“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的政?！缎⊙?雨無正》:“邦君諸侯，莫肯朝夕?！编嵭{:“王流在外，三公及諸隨王而行者，皆無君臣之禮，不愿晨夜朝暮省王也。”又如《周禮?夏官?道仆》:“掌馭象路以朝夕?！标懙旅麽屛?“朝夕，直遙反?！睂O詒讓正義:“注云?聽事也。?”所以“端朝夕”就是端正或穩(wěn)定朝綱，而不是定方向，此處司南解釋成法律更合理[1]。576.5就的科學(xué)家,在力學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、磁學(xué)等方面都很有爭論，制作制造的有聽甕、體指極性生疏的實(shí)際應(yīng)用。但司南也有很多缺陷，自然磁體不易找到，在加工時(shí)南有肯定的體積和重量，攜帶很不便利，這可能是司南長期未得到廣泛應(yīng)用的主要緣由?？甲C并復(fù)原的。司南由青銅盤和自然磁體制成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺于盤中心圓面上，靜止時(shí)，勺尾指向?yàn)槟稀５灸鲜谴判灾改瞎ぞ叩囊挥^點(diǎn)始終受到學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑。首先，在《論衡》501956[2]，80[3][4]。其他也有一些學(xué)者如中國科技大學(xué)教授池中(《論衡》中的地為“池”)[5][6]。2023前北平歷史博物館舊藏殘宋本《論衡》認(rèn)定“司南之杓”杓字實(shí)為酌，那么看來“其柢指南”之柢也非指勺柄，司南是機(jī)械齒輪裝置的指南車[7]。但這些質(zhì)疑還[8][9]。依據(jù)最的文獻(xiàn)考證說明，司南是北斗的別稱，同時(shí)司南的其他用法也都與北斗有關(guān)[1]。此文通過對北魏?溫子升《定國寺碑》、梁?吳均《酬蕭浦王洗馬詩二首》等唐以前文獻(xiàn)的分析，認(rèn)為這些文獻(xiàn)中度幽鎮(zhèn)兩道招撫使制》中的司南應(yīng)是官職，宋?釋正覺《頌古》:“妙握司南造化柄，水云器具在甄陶。”中的司南應(yīng)是權(quán)力，唐?宋暠《獬廌賦》中“守法者仰之非子?有度》中的司南也應(yīng)解釋成法律，其中的“朝夕”不是方向，而是早晚朝見遠(yuǎn)不充分。此外，作者依據(jù)唐?戴叔倫《贈(zèng)徐山人》中“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。”提出中國可能在八世紀(jì)制造指南針。另外人們常把指南車當(dāng)成磁性指南工具，實(shí)際上指南車是應(yīng)用機(jī)械原理進(jìn)展指南的。這在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中也常常被混淆。如認(rèn)為《鬼谷子》中的司南是磁性指南工具。實(shí)際上歷代引《鬼谷子》中的司南從前后文看都是說指南車。如《宋書?禮獻(xiàn)是應(yīng)當(dāng)留意的。編輯本段指南針的樣式指南針圖三水面，就能指南北。當(dāng)時(shí)以此做為一種玩耍。北宋時(shí)，曾公亮在《武經(jīng)總要》載有制作和使用指南魚的的方法:“用薄鐵葉50水中，則使魚磁化的有效磁場強(qiáng)度增大，磁化效果更好[2]。人工磁化方法的發(fā)大事。北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法:“方家以磁石摩磁疇的排列趨于某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡磁指向器的消滅，制造了條件。《夢溪筆談》是沈括(1031—1095時(shí)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象:“以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦鋒有時(shí)指南，也有時(shí)指北。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，磁石都有N和S兩個(gè)極，磁化時(shí)縫關(guān)于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法:水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。現(xiàn)代各種指南針儀器(10張)碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。如，指示方向。指示方向了。測量結(jié)果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，轉(zhuǎn)動(dòng)很敏捷，但簡潔掉落。沈括比較四種方法已經(jīng)歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。南宋陳元靚在《事林廣記》中介紹了另一類指南魚和指南龜?shù)闹谱鞣椒?。這種S針，就成為指南魚。將其浮于水面，魚頭指南，這也是水針的一類。指南龜是當(dāng)時(shí)流行的一種裝置，將一塊自然磁石放置在木刻龜?shù)母箖?nèi)，在木來消滅的旱羅盤的先聲。安放在尖狀立拄上，靜止時(shí)首尾分指南北。羅盤定位要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相協(xié)作。最初使用指南針時(shí)，可有堪輿用的羅經(jīng)盤和水羅盤、旱羅盤。方位盤仍是二十四向，但是盤式已經(jīng)由方形演化成圓形。這樣一來只要看一看了有關(guān)這方面的文獻(xiàn):“地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針?！边@是有關(guān)羅已經(jīng)把磁偏角的學(xué)問應(yīng)用到羅盤上。這種羅盤不僅有子午針(確定地磁場南北極方向的磁針)，還有子午丙壬間縫針(用日影確定的地理南北極方向)這兩個(gè)方向之間的夾角，就是磁偏角。盤面四周刻二十四方位，內(nèi)中盛水，磁針橫穿燈草，浮于水面?，F(xiàn)在人們已經(jīng)知道，地球的兩個(gè)磁極和地理的南北極只是接近，并不重合。磁的存在。磁偏角和磁傾角的覺察使指南針的指向更加準(zhǔn)確。編輯本段指南針的故事指南針是磁鐵做成的。磁鐵能吸鐵，通常稱為“吸鐵石”，古代稱為“慈石”稱它為“磁石”。每塊磁鐵兩頭都有不同的磁極，一頭叫S極，另一頭叫N極。人們居住的地球，也是一塊自然的SN，S有這樣的記載:“上有慈石者，下有銅金?！薄般~金”就是一種鐵礦?！豆茏印愤@部書產(chǎn)生在公元前三世紀(jì)，這說明中國最遲在公元前三世紀(jì)就知道磁石能夠吸鐵候，膠東有個(gè)欒大，獻(xiàn)給漢武帝一種斗棋。這種棋子一放到棋盤上，就會(huì)相互碰性，能相互吸引碰擊，只是漢武帝不懂這個(gè)道理罷了。到了西漢，有一個(gè)名叫欒大的方士，他利用磁石的這共性質(zhì)做了兩個(gè)棋子般的東西，通過調(diào)整兩個(gè)棋子極性的相互位置，有時(shí)兩個(gè)棋子相互吸引，有時(shí)相互排的玩意蒙騙了漢武帝。編輯本段磁性質(zhì)的應(yīng)用指南針一經(jīng)制造很快就被應(yīng)用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測量等方面，特別筆談》的《萍洲可談》中記有:“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指后，許兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》也有類似的記載:“惟視星斗前邁，假設(shè)晦冥則用一標(biāo)識(shí)明白，作為航行的依據(jù)。指南針的制造是古代先民對磁現(xiàn)象的觀看和爭論的結(jié)果。古代先民對磁現(xiàn)象的住，被衛(wèi)兵當(dāng)場捕獲。這樣的故事還很多，《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進(jìn)礁淺灘含有磁石，磁石常常把“以鐵葉錮之”的船吸住，使其難以脫身。魏晉南北朝時(shí)，我國先民對磁石的性質(zhì)已有了很多生疏。就連當(dāng)時(shí)的詩人曹植南北朝梁代的陶弘景在《名醫(yī)別錄》中提出了磁力測量的方法，他指出:優(yōu)良磁石磁性有強(qiáng)弱之分，而且指出了測量方法。這可能是世界上有關(guān)磁力測量的最早記載。我國先民對磁石的性質(zhì)的爭論和生疏是指南針制造和進(jìn)展的根底。指南針在古代主要被堪輿家們用于相宅相墓，同時(shí)也被用于航海及其他。正是行列。我國典籍記載指南針用于航海，始于宋代朱彧1119年寫的《萍洲可談》，書中寫道:“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！敝?，類似的編輯本段電子指南針GPS其他電子系統(tǒng)接口。(MR)技術(shù)是最正確的解決方法，和現(xiàn)在很多電子指南針還在使用的磁通量閘門傳感器相比較，MRIC(IC-likeprocess)生產(chǎn)，是一個(gè)更值得使用的解決方案。由于MR有高靈敏度，它甚至比這個(gè)應(yīng)用范圍中的霍爾元件更好。電子指南針(1張)編輯本段指南針的進(jìn)展史此，介紹司南必需從磁石說起。吸引自己的孩子，所以人們稱它為“慈石”。磁石吸鐵是由于每塊磁石兩頭都有不同的磁極，一頭叫正極，另一頭叫負(fù)極?？偸侵改?。最原始的指南針早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，人們利用磁石指示南北的特性制成了指南工具??勺柄所指方向就是南方。這種勺形司南直到八世紀(jì)時(shí)仍在應(yīng)用。到了宋代，勞動(dòng)人民把握了制造人工磁體的技術(shù)，又制造了指南魚。指南魚是甲面上，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，由于手指甲的光滑，磁針就和司南一樣也能發(fā)生指南作用?！巴氪椒ā笔前汛裴樂旁诠饣耐脒吷?，轉(zhuǎn)動(dòng)磁什，便和指甲法一樣發(fā)生指南作西北和東南，這種覺察在科學(xué)上叫磁偏角。為什么叫指南針南，“先王立司南以端朝夕”;并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南”。且，指南針不但最早為中國制造，并隨后演化成羅盤并應(yīng)用于航海事業(yè)上。北地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針”。其后，南宋福建路市舶司(當(dāng)時(shí)治理對外貿(mào)易的政府機(jī)關(guān))提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，勝似系焉”。1180通過阿拉伯商人傳入歐洲。此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來“指南”。非“指南”一說這么簡潔。在大英百科全書中，有兩個(gè)不同的詞條來解釋:第一個(gè)詞條為“directiondeterminants”，即方向指定儀器，解釋如33其次個(gè)詞條為“compass”，譯為“羅盤”，即通常意義上用于航海的指南的羅盤為磁羅盤，……12兩個(gè)詞條其實(shí)是對指南針作了區(qū)分。一種是在陸地上、較簡潔的指南儀器，源上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國同時(shí)消滅，無先后之分。分歧就這么出來了，比照這兩個(gè)詞條，覺察大英百科全書似乎把“中國是最早，而且用了兩個(gè)不同的詞條加以區(qū)分。在中國大百科全書中，也有指南針和羅盤(磁羅盤)兩個(gè)詞條，但不管是對指南向儀器是同源關(guān)系，而沒有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭清楚。因此，康熙的說法和佩雷菲特對其的贊揚(yáng)便有了答案——明顯，康熙認(rèn)同指南應(yīng)當(dāng)是羅盤;佩雷菲特則認(rèn)為，羅盤是歐洲人自己制造的，與中國的“司南”沒景上的誤會(huì)。固然，羅盤和“司南”到底什么關(guān)系，現(xiàn)在還是各有各的說法。此外，佩雷菲特對康熙固執(zhí)地認(rèn)為指南針用來指南作了解釋。他認(rèn)為，康熙之位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方，一切活動(dòng)在凋萎，在衰亡。吸引磁針的力氣怎么可能來自北方呢,?……?力量、精氣和富強(qiáng)都在南方?”。聽佩雷菲特一說，似乎也不無道理。但，中國史書上對司南的記述確實(shí)為“其理的這一固執(zhí)的想法，到底算是對中國文化的理解，還是誤會(huì)呢,到現(xiàn)在來說，中國人認(rèn)為指南針指南，歐洲人認(rèn)為指南針指北，皆合理。由于爭，似乎徒費(fèi)口舌。編輯本段指南針在航海上的應(yīng)用量上，尤其在航海事業(yè)上，都起過重要的作用。隋唐五代，這種交往已經(jīng)相當(dāng)頻繁指南針在航海上的運(yùn)用。而且同阿拉伯各國之間的貿(mào)易關(guān)系也已經(jīng)很親熱。到了宋代，這種海上交通宗開成三年(公元838年)，日本和尚圓仁來中國求法，后來寫有《入唐求法巡禮行記》一文，描述了在海上遇到陰雨天氣的時(shí)候混亂而艱辛的情景:當(dāng)時(shí)，海船的航海淺的地方，但是也不知道離陸地有多遠(yuǎn)，最終只好沉石停船等待天晴。而在指南針用于航海之后，不管天氣陰暗，航向都可識(shí)別。史籍中最早記載到(yù)在他的《萍洲可談》一書中評述了當(dāng)時(shí)廣州航海業(yè)興盛的盛況，同時(shí)也記述了中國海船在侮上航行的情形，說道:“舟師識(shí)地線供給了牢靠的保證。編輯本段外傳與影響大者數(shù)百人。小者百余人……舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。一