《事物的正確答案不止一個(gè)》 市賽獲獎(jiǎng)

事物的正確答案不止一個(gè)1、趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。來(lái)看小品《賣車》中的一段話高秀敏糾正：“1+1在答錯(cuò)的情況下不等于2?！?、趙本山問：“你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？”

范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生?！?/p>

趙本山：“錯(cuò)。媳婦答?！备咝忝舸穑骸耙?yàn)楣分荒苌贰！?、趙本山問：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？”

范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌?！备咝忝艏m正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆??！雹僮⒁庀铝屑t字的讀音和寫法。根深蒂固孜孜不倦汲取鍥而不舍駕馭

淵博②掌握下列詞語(yǔ)的含義。根深蒂固孜孜不倦汲取一事無(wú)成持之以恒推敲不言而喻輕而易舉鍥而不舍掌握字詞

汲?。何?。汲，從下往上打水。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。一事無(wú)成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成關(guān)于“推敲”的典故：

傳說唐代詩(shī)人賈島騎著驢做詩(shī)，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無(wú)意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會(huì)兒說：用“敲”字好（見于《劉公嘉話》)。后人就用推敲來(lái)比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

關(guān)于“鍥而不舍”的出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄥ洠旱窨嚏U：雕刻）一：什么是議論文

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的文體。二、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證1：論點(diǎn)是文章的靈魂。。2：論據(jù)分兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)有：現(xiàn)實(shí)生活中的有代表性的確鑿的事例，像自己看到的，聽到的，親身經(jīng)歷的有意義的事情。及報(bào)刊雜志上的報(bào)導(dǎo)、史實(shí)、典故、寓言、奇聞異事等。事實(shí)勝于雄辯。用事實(shí)作論據(jù)，事實(shí)必須正確，有代表性。道理論據(jù)有基本理論，和人民公認(rèn)的真理。還有成語(yǔ)、警句、名言以及自然科學(xué)的原理、定理、公式等。3：論證：是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。擺事實(shí)，講道理或單一用或兩者用。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

③常用的論證方法：a、例證法b、喻證法

c、對(duì)比論證d、引證法

1、文中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句是哪一句？因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。事物的正確答案不止一個(gè)整體感知2.“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要?！睘槭裁?（盡量用課文中的話回答。）因?yàn)椋?、生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。2、情況變化，解決問題的方法也要變化。3、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就會(huì)止步不前。3、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)問題。一、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素？二、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？提出這兩個(gè)問題，作者運(yùn)用什么句式？設(shè)問句。它的作用有:引出下文，引發(fā)思考，使文勢(shì)有變化。在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

寫結(jié)構(gòu)提綱

一、提出問題。（1～2段）從四個(gè)圖形，提出“事物的正確答案不止一個(gè)”的論題。二、分析問題。（3～12段）第一層（3段）：不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。第二層（4～5段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。第三層（6～8段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)，并舉例說明。第四層（9～12段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。三、解決問題。（13段）總結(jié)，做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在。合作交流，解讀探究1.課文論述的中心問題是什么？作者如何提出這個(gè)問題的？這樣有何好處？怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。由對(duì)四個(gè)圖形分類的不同答案引出，這樣顯得更加生動(dòng)形象，而且激發(fā)讀者的閱讀興趣，發(fā)人深省。從材料中提出一個(gè)問題，是議論文常用的開頭寫法。作者從材料引出觀點(diǎn)：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，它意思在表明“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式的重要性，同時(shí)也批駁了“正確答案只有一個(gè)”的狹隘觀點(diǎn)。2.圍繞論述的中心，課文分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？（1）要?jiǎng)?chuàng)立創(chuàng)造性思維方式；（2）擁有創(chuàng)造性思維必備的要素；（3）堅(jiān)信人人都有創(chuàng)造力；（4）成為富有創(chuàng)造力的人的關(guān)鍵。3.“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”（用課文中的話回答。）1、孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。2、必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。3、持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

4.討論：做一個(gè)富于創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵在哪里?

a.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；

b.不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；

c.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。怎樣才能成為有創(chuàng)造性的人？5、“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么?（用課文中的話回答。）留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。6、本文用什么順序來(lái)論證“怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”這個(gè)中心的？逐層遞進(jìn)的邏輯順序

（1）舉例論證：*約翰?古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。*羅蘭?布歇內(nèi)爾把電視接受器作為試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。7、為了論證自己的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論證方法？（2）正反對(duì)比論證反面：“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。”正面：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。”論證了：要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”思維模式(3)引證法：第6自然段和第11自然段。本文寫法上值得我們學(xué)習(xí)的地方圍繞中心,層層展開;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),過渡自然;通俗易懂，深入淺出。充分利用了事實(shí)論據(jù)，有力的證明了論點(diǎn)——事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)——議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！總結(jié)1、觀察圖形，你能看出的有什么？拓展與延伸2、多角度語(yǔ)言思維訓(xùn)練。例：生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢(mèng)想的礁石。生活是

，

。

請(qǐng)仿照例句，再寫出至少5句。生活是一首歌，唱盡了人生的酸甜苦辣。生活是一朵浪花，撞擊著人類夢(mèng)想的礁石。生活是一份試卷，寫滿了人生的功過是非。生活是一把傘，承受著人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。生活是一支筆，描摹著人生的悲歡離合。生活是一團(tuán)線，編織著人生的縱橫交錯(cuò)。生活是一條路，布滿了人生的荊棘坎坷。生活是一場(chǎng)戲，上演著人生的喜怒哀懼。生活是一張照片，記錄著真實(shí)的市井百態(tài)。生活是一個(gè)調(diào)色板，調(diào)試出人生的多姿多彩。生活是一支梭，穿透了人生的層層壁壘。生活是一棵樹，結(jié)滿了人生的累累碩果。生活是一場(chǎng)夢(mèng)，模擬著人生的虛虛實(shí)實(shí)。生活是一幅畫，臨摹出人生的曲折漫長(zhǎng)。生活是一面鏡子，折射出人間的善惡美丑。全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國(guó)家未來(lái)的繁榮昌盛—愛因斯坦

人類若能發(fā)揮一半的大腦功能，他就能輕而易舉地學(xué)會(huì)40種語(yǔ)言，背誦整本百科全書，拿21個(gè)博士學(xué)位—葉夫里莫夫創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。---江澤民處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。——陶行知閱讀下面的短文，回答文后的問題：

最后一課

一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”

弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里。”哲學(xué)家又問：“曠野里長(zhǎng)著什么?”弟子們答：“曠野里長(zhǎng)著野草?！闭軐W(xué)家說：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問題。

一個(gè)弟子首先開口，說：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了。”哲學(xué)家搖搖頭。另一個(gè)弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法。”哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子說：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。”

接著講的是第四個(gè)弟子，他說：“斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了?！?/p>

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮?lái)相聚?！?/p>

一年后，他們都來(lái)了，不過原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面

；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是

去占領(lǐng)它。種上莊稼用美德1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以內(nèi))2．對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問，為什么弟子們的回答都不正確?3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問題?無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)