《語言學(xué)綱要》試題及答案知識講解

《語言學(xué)綱要》試題

及答案【練習(xí)與思考】一、填空題TOC\o"1-5"\h\z1、語音的發(fā)音、傳遞、感知三個環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)于語音的（）（ ）（ ）三個方面的屬性。2、語音同其它聲音一樣，也具有（ ）（ ）（ ）（）四個要素。3、人類的發(fā)音器官可分為（ ）（ ）（）三大部分。4、在發(fā)音器官中，唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等是能夠活動的，叫做（ ）發(fā)音器官；上齒、齒齦、硬腭等是不能活動的，叫做（）發(fā)音器官。5、口腔中最為靈活的發(fā)音器官是（ ）6、從自然屬性角度劃分出來的最小語音單位是（ ）。7、根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)，音素可以分為（ ）和（）兩類。8、每個元音的音質(zhì)是由（ ）（ ）（）三個方面的因素決定的。9、輔音的發(fā)音特點(diǎn)是主要由（ ）和（）兩個方面決定的。10、[t]—[d]的區(qū)別性特征表現(xiàn)為（）對立。11、漢語拼音方案是以（）字母為基礎(chǔ)制訂的。12、語音中具有辨義作用的最小單位是（）。13、一個音位通常是歸納幾個音素的結(jié)果，那么，屬于同一音位的幾個音素叫（ ）。 14、一般把具有辨義作用的音高、音強(qiáng)、音長形成的音位分別叫做（ ）（ ）（ ）。 15、（）是聽覺上能夠自然辨別出來的最小語音單位，它也是語音中最小的（）單位。88、條件變體16、漢語的音節(jié)通?？梢苑譃椋?）、（）和（）三部分，其中韻母又分（）、（ ）、（）三部分，聲母和韻母是由（）音位構(gòu)成的，聲調(diào)由超音質(zhì)音位的（）構(gòu)成的。17、常見的語流音變主要有（ ）（ ）（ ）（ ）四種。18、我們在念“老虎”時，通常要把“老”念成類似陽平，這種變化叫做（ ）。2、指出下列各組音素的區(qū)別特征。[p‘]－[p][f]－[v][ts]－[t§][n]－[l][y]－[i][y]－[u]三、名詞解釋1、語音2、音質(zhì)3、音素4、音標(biāo)5、半元音6、音位7、音位變體9、自由變體10、典型變體11、超音質(zhì)音位12、音高13、音強(qiáng)14、音長15、區(qū)別性特征16、二合元音17、復(fù)輔音18、語流音變19、同化20、異化21、弱化22、脫落23、歷史音變24、語音規(guī)律四、思考題1、與其他聲音相比，語音的突出特點(diǎn)是什么？2、在沒有看見人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說話還是婦女說話？是大人說話還是小孩說話來呢？3、舉例說明什么是音素？為什么要強(qiáng)調(diào)在一次發(fā)音中來辨別音素？4、造成不同音質(zhì)的原因有哪些？5、音長、音高、音強(qiáng)和音質(zhì)的聯(lián)系？6、語音的社會性表現(xiàn)在哪些方面？7、國際音標(biāo)有哪些優(yōu)點(diǎn)？8、元音和輔音的區(qū)別有哪些？9、音位的主要特征是什么？10、音位、音素、音位變體的關(guān)系？11、條件變體和自由變體有何區(qū)別？12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？13、為什么說音位總是屬于具體語言或方言的？14、特定語言中的音位系統(tǒng)大致包括哪些內(nèi)容？15、不同語言或方言音位系統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？16、語音規(guī)律的制約條件主要有哪些？17、音位體系的演變包括哪些內(nèi)容？18、舉例說明語音的同化與異化、弱化與脫落。五、討論題1、試比較漢語普通話中［i-?-?］所能出現(xiàn)的各種語音環(huán)境，為什么漢語拼音方案中只用一個字母代表它們？2、漢語普通話中元音［Foe?d歸并為幾個音位比較合適？2、漢語普通話［tttt't］、［tsts's］、［t§t§0、［kk'x］歸并為幾組音位比較合適？1818、異化參考答案（解題要點(diǎn)）：一、填空題1、生理、物理、社會2、音高、音強(qiáng)、音長、音質(zhì)3、動力器官、發(fā)音體、共鳴腔主動或積極、被動或消極舌頭3、音素元音、輔音舌位前后、舌位高低、圓唇與否發(fā)音部位、發(fā)音方法10、清濁11、拉丁12、音位13、音位變體14、調(diào)位、量位、時位15、音節(jié)、結(jié)構(gòu)16、聲母、韻母、聲調(diào)；韻頭、韻腹、韻尾、音質(zhì)、調(diào)位17、同化、異化、弱化、脫落2、指出下列各組音素的區(qū)別特征。[p‘]－[p] 送氣性 /不送氣性[f]－[v] 清音性 /濁音性[ts]－[t§] 舌尖前/舌尖后[n]－[l] 鼻音性 /口音性[y]－[i] 圓唇性 /展唇性[y]－[u]前音性 /后音性三、名詞解釋1、語音：人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語言的物質(zhì)外殼（表現(xiàn)形式）。2、音質(zhì)：語音的性質(zhì)，是一個音區(qū)別于其他音的基本特征，又叫”音色”。它決定于聲波的形式。3、音素：是人類語言在一次發(fā)音中按照音色的不同劃分出來的最小語音單位。4、音標(biāo)：廣義的音標(biāo)指一切標(biāo)記語音的符號，狹義的音標(biāo)指標(biāo)記音素的音標(biāo)。目前最通行的是音素音標(biāo)是“國際音標(biāo)”（分寬式音標(biāo)和嚴(yán)式音標(biāo)兩種）5、半元音：介于元音和輔音之間，屬于混合音。聲帶顫動，較為響亮（與元音相似）；又略帶摩擦（與輔音相似）；口腔近于開放，樂音成分大些。6、音位：具體語言或方言在多次發(fā)音中劃分出來的具有辨義功能的最小語音單位。7、音位變體：屬于同一音位但卻無辨義作用的不同音素就是音位變體。音位變體就是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。8、條件變體：屬于一個音位的各個變體，其出現(xiàn)的場合要受一定條件限制，必須具備一定的語音條件才出現(xiàn)，沒有相應(yīng)的語音條件，這個變體一般不會出現(xiàn)，而且這些變體雖然同屬于一個音位，但由于受語音條件限制，一般不能換用。9、自由變體：能自由地出現(xiàn)在某種相同的語音環(huán)境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由地替換，不區(qū)別意義。10、典型變體：能單獨(dú)出現(xiàn)或出現(xiàn)頻率較大的音位變體是典型變體。一個音位中只有一個典型變體，其余為一般變體。11、超音質(zhì)音位：任何一個音素又都是音高、音強(qiáng)、音長、音質(zhì)的統(tǒng)一體，每一方面的特征都可能構(gòu)成功能差別，我們把根據(jù)音高、音強(qiáng)、音長的特征歸納出來的功能差別單位稱為超音質(zhì)音位。12、音高：就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動頻率的高低。13、音強(qiáng)：就是聲音的強(qiáng)弱，它主要決定于振幅的大小。14、音長：就是聲音的長短，它是由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定的。15、區(qū)別性特征：具體音系中能將一個音位同別的音位區(qū)別開來的語音特征，一個音位實(shí)際上是若干個區(qū)別特征的總和。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。16、二合元音：由兩個元音組合而成的復(fù)元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。17、復(fù)輔音：一個音節(jié)中兩個或兩個輔音的組合體；組合后保持各自的音質(zhì)。18、語流音變：特定語流中的音由于受鄰音的影響，或者由于說話時快慢、強(qiáng)弱、高低的不同，或者由于所處的位置特殊，都會發(fā)生不同程度的變化，這就是語流音變，也叫連讀音變。19、同化：語流中兩個鄰近的原來不同或不相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得相同或相近。20、異化：語流中兩個鄰近的原來相同或相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得不相同或不相近。21、弱化：語流中有些音發(fā)音時受所處地位（或者在詞的末尾、作助詞等）的影響而引起的肌肉緊張度減弱的音變現(xiàn)象。22、脫落：語流音變中連讀的某個音消失的語音現(xiàn)象。（往往弱化的某個音節(jié)進(jìn)一步弱化形成脫落）23、歷史音變：具體語言的語音從一個時代到另一個時代所發(fā)生的變化（被歷史固定下來的變化）就是語流音變。24、語音規(guī)律：歷史音變往往涉及整類現(xiàn)象的有規(guī)則的變化，音位聚合中整個系列的有規(guī)則的變化，在一定時期具體語言中的語音的有規(guī)則的演變現(xiàn)象稱為“語音規(guī)律”。四、思考題1、與其他聲音相比，語音的突出特點(diǎn)是什么？語音是人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語言的物質(zhì)外殼（表現(xiàn)形式）。它是語言的載體，與意義一起構(gòu)成語言符號。（1）自然界聲音如風(fēng)、雨、敲門聲不是發(fā)音器官發(fā)出，不表示特定含義；（2）動物聲音雖然也是發(fā)音器官發(fā)出的具有特定意義的聲音，但這只是對環(huán)境的即時反應(yīng)，不能組合，不表思維，不具備符號資格；（3）人的聲音如咳嗽、呵欠等也是一種自然反應(yīng)，不能形成符號，不表示意義。2、在沒有看見人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說話還是婦女說話？是大人說話還是小孩說話來呢？男女、大人和小孩的聲音差別主要是音高不同。聲音的高低是由頻率決定的，而頻率的大小與物體在一定時間內(nèi)振動的次數(shù)多少有密切關(guān)系，在相同的時間，物體振動次數(shù)的多少取決于物體本身的形狀，長而厚的物體振動次數(shù)少，振動頻率小，聲音就低，短而薄的物體振動次數(shù)多，振動頻率大，聲音就高，婦女和兒童的聲帶短而薄，說話聲音高，男子的聲帶長而后，說話聲音低，所以我們能分別男女和大人小孩的聲音。3、舉例說明什么是音素？為什么要強(qiáng)調(diào)在一次發(fā)音中來辨別音素？音素是人類語言在一次發(fā)音中按照音色的不同劃分出來的最小語音單位。音素是語音的最小單位，它是人類語言從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位。如電大（dianda）,兩個音節(jié)都有元音/a/,但是明顯聽出前一個的發(fā)音開口度要比后一個發(fā)音開口度大，為什么呢？音位前一個元音 /a/t面有元音/i/,開口度較小，/a/受其影響。這樣，這兩個元音就是不同的發(fā)音，也就屬于不同的音素。每個音素都有不同的音質(zhì)，我們在發(fā)音時，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音素。嚴(yán)格的說，一次發(fā)音就是一個音素，兩次發(fā)音可能音色就會不同（如：a、A、q）4、造成不同音質(zhì)的原因有哪些？（1）發(fā)音體不同。樂隊(duì)中不同樂器發(fā)音不同。（2）發(fā)音方法不同。木棍敲擊和劃過鑼鼓，發(fā)音不同。（3）共鳴器形狀不同。大提琴和小提琴的音色不同。人們可以通過改變上述三種方法，發(fā)出不同的音色。5、音長、音高、音強(qiáng)和音質(zhì)的聯(lián)系？四者是從不同角度劃分出來的語音的四個成分，但總的說來，音長、音高和音強(qiáng)三者都是相對而言的，不是絕對的。音色是最根本最本質(zhì)的，任何語言的語音系統(tǒng)都是以不同音色的音色為其最基本構(gòu)成，其他要素則不占據(jù)主要地位。音色的變化最豐富，可以滿足人們區(qū)別各種意義的需要。四者的關(guān)系：（1）元音的音色與頻率（音高）、振幅呈現(xiàn)有規(guī)律的對應(yīng)關(guān)系。低元音的頻率低，振幅大；高元音的頻率高，振幅小。（2）音高與音長也有規(guī)律性聯(lián)系。一般來說上聲音長最長，其次是陰平，再就是陽平，而去聲的音長最短。（3）音高與音強(qiáng)之間有一定聯(lián)系，可以互為伴隨特征。發(fā)音高，音強(qiáng)就強(qiáng)；發(fā)音低，音強(qiáng)就弱。6、語音的社會性表現(xiàn)在哪些方面？（1）語音符號的音義結(jié)合是全體社會成員約定俗成的。語音都有意義，音義結(jié)合不是個人決定的，是全體社會約定俗成的。一個意義可以用不同的語音形式表示；同一個音可以表示不同意義。（2）語音系統(tǒng)是由社會決定的。任何語言和方言都有獨(dú)特的語音系統(tǒng)；即使物理、生理屬性相同的現(xiàn)象在不同系統(tǒng)中的作用也不同，這是由社會約定俗成的。但這些差異不是發(fā)音器官不同和地理環(huán)境的不同造成的，而是不同民族、地區(qū)、團(tuán)體各自選擇了自己的系統(tǒng)，所以，經(jīng)過訓(xùn)練，可以相互學(xué)習(xí)不同的語音。7、國際音標(biāo)有哪些優(yōu)點(diǎn)？國際音標(biāo)所用的符號主要采用拉丁字母，拉丁字母不夠用時則采用反寫、倒寫、合用、增添附加符號、用小寫尺寸的大寫字母等方式解決。其主要優(yōu)點(diǎn)是：（1）標(biāo)音準(zhǔn)確：音素與符號一一對應(yīng)，便于準(zhǔn)確記音（2）符號簡單易學(xué)：國際通行拉丁字母，便于學(xué)習(xí)使用（3）使用靈活：有很多附加符號，可以記錄人類一切語音。如鼻化音、唇化音等。8、元音和輔音的區(qū)別有哪些？（1）氣流在發(fā)音通道上有無障礙（元音無，輔音有）-最主要區(qū)別（2）發(fā)音器官各部位的狀態(tài)（元音：各部位均衡；輔音：成阻部位緊張）（3）聲帶是否振動（元音：振動；輔音：不一定振動）（4）氣流的強(qiáng)弱（元音：弱；輔音：強(qiáng)）（5）是否是純樂音（元音：純樂音，響亮；輔音：樂音 +噪音，不響亮）（6）能否自成音節(jié)（元音：自成音節(jié)；輔音：一般不能自成音節(jié)）9、音位的主要特征是什么？（1）音位是能夠區(qū)別意義的語音單位具體語言或方言中凡是出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中且具有辯義功能的最小語音單位是不同的音位。（2）音位是能夠區(qū)別意義的最小單位。在區(qū)別意義的前提下，是最小的，不可以再切分的。（3）音位是在多次發(fā)音中歸納出來的語音集合單位。在一次發(fā)音中音素和音位并沒有什么區(qū)別，音位在一次發(fā)音中只能由具體的音素來體現(xiàn)，多次發(fā)音則體現(xiàn)為多個音素。（4）音位總屬于具體語音或方言的。每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。10、音位、音素、音位變體的關(guān)系？（1）音位和音素的關(guān)系：音位和音素既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：A、劃分角度不同。音素是從音色角度劃分出來的最小語音單位，孤立地考察語言片段在一次發(fā)音中切分出來的最小單位，不具有區(qū)別意義作用；音位是從特定音系中分析出來的具有辨義作用的最小語音單位。B、劃分范圍不同。研究音素可以超越具體語言和方言，著重從語音的自然屬性上研究，側(cè)重語音的物理、生理屬性；研究音位則必須落實(shí)到某種具體語言或方言，不但要從語音的自然屬性上，更要從語音的社會屬性上研究。音素就像人類共有的制造語音外表的原材料，不同語言或方言的人從中取走不同的音素組成自己的語言或方音的音位系統(tǒng)。C、音素只能從音質(zhì)角度上切分，音位卻可以從語音四要素的任何一個要素上劃分與歸并。D、音素是一次發(fā)音就可分析出來的，音位則往往涉及一類發(fā)音。聯(lián)系：音位是比音素更高一級的語音單位，音素是音位所使用的語音資料實(shí)體。音位是在音素的基礎(chǔ)上概括出來的。一個最小的語音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。（2）音位與音位變體的關(guān)系（著眼于語音體系中集合和內(nèi)部成員的關(guān)系而言的）音位是由音位變體構(gòu)成的，二者是一般與個別的關(guān)系。一般存在于個別之中并通過個別表現(xiàn)出來?！耙粑弧敝皇且粋€抽象的籠統(tǒng)的概念，只有在具體語境中才能看到它的真實(shí)面貌。音位是從具體變體中歸納而成的語音類型單位，沒有具體的音位變體，音位就不會存在；另一方面，音位總是由具體的變體來體現(xiàn)的。11、條件變體和自由變體有何區(qū)別？條件變體：一個音位因受語音環(huán)境的制約而表現(xiàn)為若干個不同的音素。這些不同的音素所處的語言環(huán)境不同，它們互相排斥，處于一種互補(bǔ)關(guān)系中，沒有區(qū)別意義的作用，如果條件變體的音位在語音上相似，就可以歸并為一個音位。條件變體是只能出現(xiàn)在某種特定語音環(huán)境中的音位變體，它是一個音位在不同環(huán)境中受不同條件影響而產(chǎn)生的。如普通話/a/音位，有四個常見的變體，而且有各自的出現(xiàn)條件：［pai］中，受前元音［i］的影響-前元音/a/［mA］中，受單韻母影響-央元音/A/［lau］中，受后元音［u］影響-后元音/d［j&<108;n］中，受韻頭［i］影響-半低前元音/&<108;/英語清寒音/ptk/有兩個變體：出現(xiàn)在詞首讀送氣音［p't'k'］;出現(xiàn)在/s/ffi元音之間讀不送氣音，但由于它們不區(qū)別意義，所以都是 /ptk/的條件變體。自由變體是指能自由地出現(xiàn)在某種相同的語音環(huán)境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由地替換，不區(qū)別意義-雖然音質(zhì)上存在差別，但該語言的人意識不到。如：四川話、湖南話、湖北話/n//l/不分-/n/的變體；傣語［x］［k'］可以替換。一般地說，每個音位往往有幾個條件變體（有些明顯，有些不明顯，可以忽略）；但不一定有自由變體。12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？（1）對立原則 （非對立原則是歸并音位的第一原則）所謂對立，是指兩個或幾個音素如果出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，相互替換后會產(chǎn)生意義上的差別，即改變了原來音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個音素，就是一種對立關(guān)系，它們不能劃為一個音位，而要看作是不同的音位。對立是鑒別一個音素能否成為一個音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。2）互補(bǔ)相似原則同一語言或方言中，有相似或相近的幾個音各有自己出現(xiàn)的語音環(huán)境，絕不出現(xiàn)在相同條件中，那么這些音的分布狀況互補(bǔ)，就應(yīng)作為同一音位的變體歸并起來。（3）隨意替換性原則具體語言或方言中可以自由替換而無辨義作用的若干音位歸并在一起。語音上不同的音素在同樣的語音環(huán)境中出現(xiàn)，并且在一切活語言環(huán)境中可以彼此替換，沒有功能差別，那么就屬于同一個音位的自由變體。13、為什么說音位總是屬于具體語言或方言的？每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統(tǒng)，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區(qū)別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語中的音位和粵方言中的音位等同起來。不同語言中，語音體系也不同：音素和音素的差異是否構(gòu)成功能差別也不同。相同的音素進(jìn)入不同的音系，其相互關(guān)系可能不同（每個語言 /方言的音位及其內(nèi)容不同）英語[P][P']不出現(xiàn)在相同的環(huán)境中，不會造成意義差別。 people/speaQ一個音位/p/漢語則是兩個音位。英語/p//b/兩音位，漢語則沒有對立。再如 /n//l/的對立。語音本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，不同的音素能否區(qū)別意義，完全取決于語言的社會習(xí)慣而與實(shí)際音質(zhì)差別的大小無關(guān)。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語言的人們卻對它們很敏感，能準(zhǔn)確無誤地區(qū)分開來。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說這種語言的人卻對它很遲鈍，往往不能自覺地意識到。14、特定語言中的音位系統(tǒng)大致包括哪些內(nèi)容？（1）它的全部音位（音質(zhì)音位和超音質(zhì)音位）（2）音位的全部變體及條件變體的出現(xiàn)條件（3）音位之間的對立關(guān)系（各種各樣的區(qū)別性特征）（4）音位與音位的組合原則及規(guī)律15、不同語言或方言音位系統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）音位數(shù)目不同大多在15-50之間，普通話（19+5；22+6），哈薩克語 33，普米語 62音位數(shù)目最少的是夏威夷語（13個，5個元音+8個輔音）（2）具體音位不同（音位內(nèi)容不同）漢語/t&&51;t&&51;'&&51;y/,英語、俄語沒有；英語/g,漢語無；俄語顫音，漢語、英語無。（3）音位對立重點(diǎn)不同（區(qū)別性特征不同）漢語普通話送氣、不送氣對立：5對（/pp’//tt’//kk’//tsts’//t&&51;t&&51;’/）英語的清濁對立：8對（/pb//td//kg//fv//9D//sz//SZ//tSdZ/）（4）音位的組合規(guī)律不同體現(xiàn)為不同語言音節(jié)結(jié)構(gòu)類型和音節(jié)數(shù)目的差異：夏威夷語：45個音節(jié)，兩種類型：元音 輔音+元音-全是開音節(jié)漢語：418個音節(jié)（帶調(diào) 1332），四種類型英語： 4500個音節(jié)，除了輔音 /h//&&31;/外，既可在開頭，又可在尾和之間，輔音可連用。16、語音規(guī)律的制約條件主要有哪些？具體的語音規(guī)律只在一定的歷史時期、一定的地域和一定的條件下起作用。（1）時間條件：語音規(guī)律只在某段歷史時期起作用。如卷舌音[t&&51;][t&&51;’][&&51;]只能出現(xiàn)在近代漢語和現(xiàn)代漢語而不見于中古和上古音；“濁擦音”“日母”只所以沒有清化，是因?yàn)樗霈F(xiàn)在“濁音清化”過程之后。（2）地域條件：語音規(guī)律只在特定地域內(nèi)進(jìn)行，如廣州話無[t&&51;][t&&51;’][&&51;][]，保留了入聲。濁音清化在北方方言中都已完成，但吳方言、湘方言中仍保留濁聲母。（3）語音條件：語音演變要受到演變音本身或其他相鄰音的音質(zhì)與非音質(zhì)的限制。如濁音消化有送氣、不送氣清音之分-受演變音自身聲調(diào)的影響（聲調(diào)成為聲母變化的條件）17、音位體系的演變包括哪些內(nèi)容？語音演變從根本上說是具體音系的演變，語音的歷史演變引起整個音位系列有規(guī)則變化：（1）音位的分化與合并（新音位的出現(xiàn)，舊音位的消失）某幾個音位或幾組音位在一定條件下，通過合并和分化產(chǎn)生出新音位。如：輕唇音的出現(xiàn)（從雙唇音中分化出來）；見組和精組分化出 [tdt曠同漢語聲調(diào)的分化與合并：“平分陰陽”是分化，而”濁上歸去”和”入派三聲”則是合并。（2）音位對立關(guān)系的改變（聚合關(guān)系的改變）中古漢語塞音有清濁和送氣不送氣的對立，近、現(xiàn)代漢語只剩下送氣和不送氣的對立；知、照組合流，原來的發(fā)音部位的對立關(guān)系將改變。（3）音位組合規(guī)則的變化（組合關(guān)系的改變）中古漢語可以出現(xiàn)塞音音尾/p//t//k/，現(xiàn)代漢語入聲消失，以塞音收尾的閉音節(jié)消失；古漢語舌尖音和舌根音都出現(xiàn)在音位/i//y/之前，而現(xiàn)代漢語則不行。18、舉例說明語音的同化與異化、弱化與脫落。同化：言語中最常見的一種語音變化，指兩個不同或不相近的音連讀，受影響而變得相同或相近。如廣州話中的“收音機(jī)”，往往說成“心機(jī)”，普通話中的“面包"mimbg,前一個音節(jié)的韻尾/n/受到后一個音節(jié)的聲母/p/影響，讀成了/m/等。異化：如果兩個或多個相同或相近的音連在一起，又難免使語音成了囫圇的一串而難以分辨，所以其中一個要做出改變，這在語音學(xué)上叫做“異化”。俄語里最豐富；法語"militdre”[milite：r]—[melite：r]漢語主要表現(xiàn)為聲調(diào)的異化：如兩個上聲連讀，前一個變陽平（好好學(xué)習(xí)、粉筆、野草、悔改）弱化：語流中有些音發(fā)音時受所處地位（位置：在詞的末尾、作助詞等）的影響而引起的肌肉緊張度減弱的音變現(xiàn)象。如：大的[tat&O01;]-[tad&O01;]；哥哥[k汴它―[kYg&<241;]；媽媽[mAmA]-[mAm&<241;]；腦袋[nautai]-[naud]（元音、輔音都弱化）脫落：語流音變中連讀的某個音消失的語音現(xiàn)象。（往往弱化的某個音節(jié)進(jìn)一步弱化形成脫落）漢語輕聲音節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)脫落情況。如：我們[wom&<241;n]f[wom]；豆腐[toufu]-[tout]；意思[yisi]-[yis]為了連讀方便，兒化音節(jié)里韻尾-i-n常脫落。（[i][n]韻尾與兒化的卷舌不協(xié)調(diào)，所以先減音再兒化）如“鍋蓋兒”[kuokd&<241;]—[kuoka&<241;];小孩兒[&auxai]-[（|）iauxar];茶缸兒[t&&51;'ka&&31;]-[t&&51;'k&>59;&<241;]（只留鼻化的痕跡）英語音節(jié)的連讀或語速加快時，常出現(xiàn)脫落現(xiàn)象。練習(xí)與思考】一、填空題1、超語言的剩余成分是指（ ）中扣除語言成分后剩下的成分。2、語言是人類社會的（ ）工具，而且也是（ ）的工具，這是語言的兩大社會功能。3、任何符號，都是由（ ）和（）兩個方面構(gòu)成的。4、語言符號的形式是（ ），語言符號的內(nèi)容是（）。5、語言的底層是一套（ ），上層是符號和符號的序列，可以分為若干級，第一級是（），第二級是（），第三級是（），第四級是（）。6、語言體系中的一切成分都以關(guān)系為基礎(chǔ)，語言系統(tǒng)中的所有符號既可以同別的符號組合，又可以被別的符號替換，這兩種關(guān)系就是（）和（）。7、運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程，就是信息的（）（ ）（ ）（）和（）的過程。8、人類之所以具有語言，最重要的是人類具有（）能力和（）能力。9、根據(jù)思維活動的不同形態(tài)，可以把思維分為（）、（）和（）三種類型。10、語言作為一種特殊的社會現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在它具有（ ）特點(diǎn)，沒有階級性。11、依照語言間親屬關(guān)系的親疏程度可以把語言分為（）（ ）（）和（）。其中，（）是最大的類，相互間的親屬關(guān)系最疏遠(yuǎn)。12、語言的親屬關(guān)系是用（ ）來確定的，如漢語和藏語是具有共同歷史來源的親屬語言，它們都屬于原始（）。二、名詞解釋1、語言2、語余成分3、符號4、組合關(guān)系5、聚合關(guān)系6、思維7、動作思維8、形象思維9、抽象思維10、親屬語言11、社會方言12、地域方言13、譜系分類14、皮欽語15、克里奧耳語三、思考題1、漢人說的就是漢語，英國人說的就是英語，對嗎？為什么？2、語言與言語的區(qū)別和聯(lián)系是什么？為什么要把語言和言語區(qū)分開來？3、為什么說語言也是一種符號？4、語言符號和一般符號有什么不同？5、語言符號的基本特征是什么？6、語言符號的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語言符號有任意性的特點(diǎn)，為什么對于使用語言的人又具有強(qiáng)制性？7、談?wù)勀銓φZ言符號組合的線條性和層次性的認(rèn)識。8、促使語言變化的因素主要有哪些？為什么說語言符號既是難變的又是可變的？9、怎樣理解語言沒有階級性？10、為什么說語言是一種社會現(xiàn)象？11、怎樣理解語言的全民性特點(diǎn)？12、為什么說語言是人類最重要的交際工具？13、任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，人類為什么能在有限的時間學(xué)會掌握語言呢？14、為什么說組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語言體系中兩種最基本的關(guān)系？15、語言和思維相互聯(lián)系的主要表現(xiàn)？16、語言和思維是一回事嗎？為什么？17、地域方言和社會方言是怎樣形成的？它們的主要區(qū)別是什么？18、地域方言和親屬語言的差異表現(xiàn)在哪些方面？討論題：1、人類語言能力是先天的還是后天學(xué)會的 ?為什么 ?2、兒童學(xué)習(xí)語言的過程是怎樣的？3、聾啞人能否進(jìn)行思維？4、智能機(jī)器人有沒有思維？5、動作思維、形象思維與語言有沒有關(guān)系？6、鸚鵡學(xué)舌，海豚學(xué)話，猩猩學(xué)會使用手勢語能說明動物也有語言嗎？為什么？參考答案（解題要點(diǎn)）：一、填空題1、言語2、交際工具、思維3、形式、內(nèi)容4、語音、語義5、音位、形位、詞位、詞組、句子6、組合關(guān)系、聚合關(guān)系7、編碼、發(fā)出、傳遞、接收、解碼8、抽象思維、發(fā)音9、動作思維、形象思維、概念（或抽象、邏輯）思維10、全民性11、語系、語族、語支、語群；語系12、歷史比較法、漢藏語系二、名詞解釋1、語言：語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，它是從言語中概括出來的為社會所公認(rèn)的詞語和規(guī)則的總和，是人類最重要的交際工具和思維工具。2、語余成分（超語言的剩余成分）：沒有放在言語當(dāng)中進(jìn)行運(yùn)用的，或者未被社會承認(rèn)的言語成分。3、符號：符號就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號或標(biāo)記，其作用是指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。符號是由形式和意義兩個部分構(gòu)成的結(jié)合體。4、組合關(guān)系：就是兩個或兩個以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來的關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。5、聚合關(guān)系：在語言的組合結(jié)構(gòu)的某一個位置上能夠互相替換的幾個具有相同作用（組合能力）的單位符號之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。6、思維：思維是人類大腦能動地反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程，是人類社會特有的一種精神活動。7、動作思維：動作思維是指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的一種思維活動。例如像工程設(shè)計師、體育運(yùn)動員等的思維活動都具有直觀動作特點(diǎn)，教練員講解有關(guān)體育戰(zhàn)術(shù)如足球、籃球、排球等也要用動作思維。8、形象思維：形象思維是指在思維時喚起形象并在想象中對形象進(jìn)行加工改造的一種思維活動。藝術(shù)家和文學(xué)家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時都要進(jìn)行形象思維。9、抽象思維：抽象思維是指以語言為工具，對客觀事物進(jìn)行抽象概括分類，形成概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理的一種思維活動。10、親屬語言：具有共同歷史來源的、彼此之間帶有親屬關(guān)系的語言稱為親屬語言。11、社會方言：社會方言指的是社會內(nèi)部一群人或某一階級、階層內(nèi)通行的方言，是統(tǒng)一的全民語言在使用上表現(xiàn)出來的社會變體。社會方言是因社會的分工而出現(xiàn)的語言分化，行業(yè)用語、術(shù)語、階級方言、黑話等都是常見的社會方言。12、地域方言：地域方言是全民語言在不同地域的分支（變體），主要差別是語音。地域方言是因地域的隔離引起的，差異比較大，主要差異表現(xiàn)在語音，詞匯語法也有表現(xiàn)。13、譜系分類：語言的譜系分類是根據(jù)語言的歷史來源或者按照語言的親屬關(guān)系對世界語言所作的分類。14、皮欽語：皮欽語又叫洋涇浜語，指在一定的社會條件下，由當(dāng)?shù)卣Z言和外語在頻繁接觸中形成的一種混合語言。15、克里奧耳語：在皮欽語的基礎(chǔ)上形成的包含不同語言成分的混合語。當(dāng)某種皮欽語最終成為一群人的母語時，這種混合語就被稱為克里奧耳語，人們就說它已經(jīng)克里奧耳化了。三、思考題1、漢人說的就是漢語，英國人說的就是英語，對嗎？為什么？不正確。語言不是說話，不管中國人還是英國人，他們說出來的話屬于言語的一部分內(nèi)容，是具體的、個別的言語活動；而他們在說話時所遵循的確定的規(guī)則才是語言。人們所說的話是使用語言的產(chǎn)物，即運(yùn)用語言才產(chǎn)生的言語活動。因此，我們不能把人們所說的話與他們所使用的語言等同起來。2、語言與言語的區(qū)別和聯(lián)系是什么？為什么要把語言和言語區(qū)分開來？語言是詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)的總和，是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；說話就是對規(guī)則系統(tǒng)的運(yùn)用，相同的規(guī)則生成不同的句子。語言和言語的主要區(qū)別：（1）從運(yùn)用角度來說：言語是自由的；而語言是有規(guī)則的，不自由的。（2）從語言學(xué)角度分析：言語包括張口說話的動作（言語動作）、說話代碼（語言）以及說、寫、想的話（言語作品）；而語言是言語中較為確定的部分。（3）從表現(xiàn)形式看：言語是個人的，有個人特點(diǎn)；而語言是社會的。（4）從哲學(xué)角度看：言語是具體的、個別的；而語言是抽象的、一般的。語言和言語的聯(lián)系：（1）語言存在于言語之中。（2）語言存在以說話的需要為前提。（3）言語是對語言的具體運(yùn)用，是行為和結(jié)果。正確區(qū)分語言和言語具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。它有助于我們從理論上認(rèn)清語言的客觀存在，從而正確地理解語言，對待語言，精確地規(guī)定語言學(xué)研究的對象。此外，區(qū)分二者，認(rèn)清它們之間的關(guān)系，對于語言教學(xué)特別是外語教學(xué)，對于研究作家運(yùn)用語言的特色，研究作品的言語風(fēng)格，提高人們運(yùn)用語言的能力等都具有重要的意義。3、為什么說語言也是一種符號？語言能代表或指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，它具有所有符號的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個方面。語言符號本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的。"音"是語言符號的物質(zhì)表現(xiàn)形式，"義語言符號本身是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的。""是語言符號的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號。語言符號的形式和意義也是密不可分的統(tǒng)一體，一定的語音形式代表一定的意義內(nèi)容，一定的意義內(nèi)容一定要用一定的語音形式表達(dá)，二者是相輔相成的，互相依賴的。4、語言符號和一般符號有什么不同？語言是認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的聽覺符號系統(tǒng)，它是所有符號中是最重要、最復(fù)雜的一種，不同于其它符號。首先，語言符號是聲音和意義的結(jié)合體，是說的和聽的，聲音是語言符號的形式；義是語言符號的內(nèi)容，只有音和義結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語言符號。其次，一般符號的構(gòu)成比較簡單；而語言符號卻是非常復(fù)雜的，它是有組織、有條理的，是由不同結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系，可分不同的層級。再次，一般符號只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡單而固定的；語言符號則可以表達(dá)豐富多彩的意義。最后，一般符號表達(dá)的意義是固定的，不能生成新的意義；而語言符號具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，語言符號能重復(fù)使用，人們根據(jù)交際需要將有限的語言符號排列組合，造出無限的句子。5、語言符號的基本特征是什么？（1）任意性和二重性語言符號是聲音和意義的結(jié)合體，聲音是語言符號的形式；意義是語言符號的內(nèi)容，二者不可分割。這就是語言符號的二重性。語言符號的任意性又叫做約定性，也就是說，語言中的語音和語義的關(guān)系并不是按照一定的邏輯或者某種規(guī)范建立起來的，用什么樣的聲音去表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，這完全是由社會約定俗成的，音義之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。（2）線條性與層次性語言符號在交際使用過程中，其聲音形式只能一個一個一次出現(xiàn)，形成線條，隨著時間的推移而延伸，在時間的線條上綿延，不能同時在空間范圍內(nèi)展開；另一方面，語言符號又不在同一平面上，而是從大到小、由高到低分屬不同的層或級，語言這種分層的裝置，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號“各就各位”，各得其所，充分體現(xiàn)了語言符號的層級性特點(diǎn)。（3）穩(wěn)定性與發(fā)展性語言符號是社會約定俗成的，無所謂好壞，為了保證交際的順利進(jìn)行，不輕易發(fā)生變化；但從歷時角度看，穩(wěn)定性只是相對的，發(fā)展才是絕對的。語言符號音義結(jié)合的任意性決同時也決定了語言的可變性和不變性，因此語言發(fā)展的過程只能是漸變的，不能突變。6、語言符號的任意性具體體現(xiàn)在哪些方面？既然語言符號有任意性的特點(diǎn)，為什么對于使用語言的人又具有強(qiáng)制性？第一，語言符號的音義的結(jié)合是任意性的，由社會約定俗成的，即什么樣的語音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點(diǎn)。第三，同樣的語音形式，在不同的語言中表示不同的意義，不同語言音義聯(lián)系不對。第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。語言符號的任意性原則是不可動搖的。但是任意性并不意味著語音形式完全取決于說話者的自由選擇，也不是指人們對語義內(nèi)容可以隨意理解。它只是表明，語音形式和語義內(nèi)容之間并沒有必然的聯(lián)系。而且，一個符號在語言體系中確立以后，個人是不能隨意更改的，它對使用者來說是強(qiáng)制接受的。如果不經(jīng)過重新約定而擅自更改，就會使符號失效。更何況符號本來就是約定的，只要大家認(rèn)可，就無所謂好壞，因而也就沒有故意變更的必要。我們不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。7、談?wù)勀銓φZ言符號組合的線條性和層次性的認(rèn)識。語言符號在交際使用過程中，其聲音形式只能一個一個一次出現(xiàn)，一個音素或一個音節(jié)發(fā)出來才能緊接著發(fā)出另一個音素或音節(jié)，形成線條，隨著時間的推移而延伸，在時間的線條上綿延，不能同時在空間范圍內(nèi)展開。這就是語言符號的線條性特點(diǎn)。語言符號的線條性特點(diǎn)說明符號和符號的組合不是任意的，而是有條件的（受組合的結(jié)構(gòu)規(guī)則的制約）。這個組合過程體現(xiàn)了語言符號的層級性，如漢語中的“語素-詞-短語?句子”的層級關(guān)系?！凹t”是一個語素，也是符號，它可以和其他的符號結(jié)合，還可以組合成更大的語言單位。當(dāng)然這種組合必須遵循既定的語言規(guī)則。正由于符號在交際中可以重復(fù)使用，人們才能根據(jù)交際的需要將有限的符號排列組合，說出無限的話來。語言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號“各就各位”，各得其所，但每一種現(xiàn)象又不是孤立的，相互之間處于一種互相依存、彼此制約的關(guān)系之中，形成一個嚴(yán)密的系統(tǒng)。語言可以分為不同的層級單位，如語素、詞、詞組、句子，語言系統(tǒng)就是由音位、語素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系。低一級的層級單位組成高一級的層級單位，最后組成語言這個復(fù)雜的系統(tǒng)。語言就是各個單位在不同的層和級上構(gòu)成的一個層級裝置。在這個層級裝置中，各個層級呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無窮。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾十個，它們?yōu)檎Z言符號準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個語素，語素組合構(gòu)成數(shù)萬個詞，數(shù)萬個詞再組成無數(shù)的句子。8、促使語言變化的因素主要有哪些？為什么說語言符號既是難變的又是可變的？促使語言變化的因素主要有：（1）社會發(fā)展，語言發(fā)展，交際需要，音義之間相互適應(yīng)；（2）語言在流傳過程中可能會產(chǎn)生誤差；（3）語言在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)積非成是的特殊情況；（4）人們的好奇心理促使不斷地創(chuàng)造語言。處在一定階段上的語言具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。穩(wěn)定性為處在某一時點(diǎn)上的語言狀態(tài)進(jìn)行靜態(tài)描寫提供了可能。但是歷史地看，語言符號乃至整個體系又是可變的。語言根本無法抵抗那些隨時促使語音形式和語義內(nèi)容之間關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移的因素。這是符號任意性的必然結(jié)果之一。語言符號的任意性在理論上又使人們在語音和語義之間有建立任何關(guān)系的自由。既然是自由的，就當(dāng)然允許變化。語音形式和語義內(nèi)容之間存在的既相互適應(yīng)又可能不適應(yīng)的矛盾，必然導(dǎo)致變化。語言的穩(wěn)定性和發(fā)展性是辨證統(tǒng)一的，為語言的共時、歷時研究提供了可能。9、怎樣理解語言沒有階級性？（1）首先是看語言工具的服務(wù)對象，是為特定的階級服務(wù)還是為大眾服務(wù)。語言是人類社會統(tǒng)一使用的交際工具，一視同仁地為社會全體成員服務(wù)，不是為特定的階級或階層服務(wù)的，這可以是是語言的本質(zhì)特征。（2）其次是結(jié)合語言自身的結(jié)構(gòu)考察，觀察語言在那一方面體現(xiàn)了階級性特征沒有。語言的結(jié)構(gòu)本身也是沒有階級性可言的。構(gòu)成語言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)，也是沒有階級性的。（3）再次是看語言產(chǎn)生的社會環(huán)境，語言產(chǎn)生于沒有階級的社會，社會上連階級都沒有，語言作為社會的產(chǎn)物更談不上有階級性了。10、為什么說語言是一種社會現(xiàn)象？（1）語言是社會的產(chǎn)物。社會的變化也給語言以極大的影響，而離開了人類社會，就無所謂語言可言了。語言同社會的關(guān)系非常密切，其產(chǎn)生、發(fā)展等都要受到社會的影響。從語言的起源來看，語言一開始就是社會的；從語言的發(fā)展來看，語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。2）語言不是自然現(xiàn)象，它與自然現(xiàn)象有根本的區(qū)別。語言有其自然屬性的一面，但語言不是自然現(xiàn)象。語言的產(chǎn)生與發(fā)展都是同社會密切地聯(lián)系在一起的。社會的發(fā)展變化直接影響著語言的發(fā)展變化，也就是說，語言的發(fā)展變化是受制于社會的；語言是完全依賴于社會的，離不開社會的，它的發(fā)展變化也是服從社會的需要的。另一方面，從語言的音義聯(lián)系看語言不是自然現(xiàn)象，而是社會約定俗成的，沒有必然的本質(zhì)的聯(lián)系。（3）語言不是個人現(xiàn)象，與個人現(xiàn)象有區(qū)別。個人現(xiàn)象是個人的自言自語，說聽由個人承擔(dān)，不是語言最本質(zhì)的內(nèi)容。而語言則受社會全體成員約定俗成的制約。11、怎樣理解語言的全民性特點(diǎn)？語言不但是社會現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會現(xiàn)象。它既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又不屬于上層建筑，不是為特定的階級服務(wù)的，而是一視同仁地為全社會服務(wù)的?？梢赃@樣說，一個社會的集體就是依賴統(tǒng)一的語言把全體成員密切地聯(lián)系在一起的，語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，是社會成員統(tǒng)一使用的交際工具。12、為什么說語言是人類最重要的交際工具？（1）首先，語言是人類特有的交際工具語言是適應(yīng)人類需要而產(chǎn)生的；語言是信息載體，傳遞信息的代碼；交際職能是語言最基本的社會職能，其他功能只是它的派生物。（2）其次，語言是人類最重要的交際工具人類傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語言外，還可以使用文字、體態(tài)語等副語言，在一定場合使用，這些輔助語言進(jìn)行交際的手段可以彌補(bǔ)語言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開語言，都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語言進(jìn)行交際的，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。因此，語言雖然不是唯一的（文字、音樂、圖畫、電報、數(shù)學(xué)符號）交際工具，但卻是最重要的交際工具。13、任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，人類為什么能在有限的時間學(xué)會掌握語言呢？（1）語言是一種層級結(jié)構(gòu)，最底層的音位（幾十個）是很少的；（2）用語素（幾千個）組成的詞（幾萬個）的數(shù)量也是有限的，而且可以重復(fù)使用，這樣就通過詞的不同組合創(chuàng)造出數(shù)量龐大的句子（無數(shù)個）來；（3）更加重要的是詞和詞組合成為句子的規(guī)則也是有限的。所以人們能夠在很短的時間內(nèi)利用語言這種層級結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則，以少馭多，掌握語言，創(chuàng)造出無限的句子來。語言系統(tǒng)的這種靈活的層級裝置，為人們以少數(shù)駕馭多數(shù)奠定了結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。14、為什么說組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語言體系中兩種最基本的關(guān)系？在語言體系中一切成分都以關(guān)系為基礎(chǔ)，語言成分之間的關(guān)系都是在兩個不同的范圍內(nèi)展開的，這就是組合關(guān)系和類聚關(guān)系。語言的二層關(guān)系是相對于語言系統(tǒng)的整體來說的，至于這一系統(tǒng)是如何運(yùn)作，使語言具有豐富性和生動性，創(chuàng)造出無限多的句子來，所依靠的是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。組合關(guān)系就是兩個或兩個以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來的關(guān)系。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求。在語言的組合結(jié)構(gòu)的某一個位置上能夠互相替換的幾個具有相同作用（組合能力）的單位符號之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒有變化。組合關(guān)系所側(cè)重的是符號和符號怎樣組合成為一句完整的話，聚合關(guān)系所側(cè)重的是如何替換現(xiàn)有的符號創(chuàng)造出更多的句子。組合關(guān)系和類聚關(guān)系是語言體系中兩種最基本的關(guān)系。不但所有的語言符號（符號系列）處在兩種關(guān)系中，構(gòu)成符號的各級單位也處在該關(guān)系中。同樣，語義的搭配、同義詞的選擇等也反映出語義方面的組合和類聚關(guān)系。15、語言和思維相互聯(lián)系的主要表現(xiàn)？（1）思維離不開語言：沒有語言，思維活動不能進(jìn)行；思維成果無法表達(dá)A、從認(rèn)知學(xué)（認(rèn)識論）角度看：語言是認(rèn)知的伙伴-固定認(rèn)識成果B、思維的形成過程和成果都離不開語言形成思維需要語言（詞是思維的材料，語法是思維程序）——思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，語言是思維的工具；思維成果需要通過語言表達(dá)記錄下來（2）語言離不開思維A、語言是思維的工具，在運(yùn)用中才有意義。如果沒有思維，無所謂交際。B、語言中詞和句子的意義是思維賦予的，層級關(guān)系，組合、聚合與邏輯思維的活動模式相合?？傊?，二者相互依存，各以對方的存在為前提。又相互適應(yīng)，有思維就有語16、語言和思維是一回事嗎？為什么？語言和思維是不同的社會現(xiàn)象，不同科學(xué)研究的對象，其功能、范疇、規(guī)律都不相同。（1）概念不同：工具不等于其服務(wù)對象。思維是人腦的機(jī)能，語言是思維的工具。（2）職能不同：思維用來認(rèn)識世界，反映規(guī)律；語言的最重要職能和目的是來溝通思想、傳遞信息（3）構(gòu)成不同：思維由概念、判斷和推理構(gòu)成；語言由語音、詞匯、語法和語義構(gòu)成（4）語言單位與思維形式不完全對應(yīng)：一種概念可以用多個詞語表達(dá)；判斷多用單句，但單句并非都為判斷（5）思維是全人類共有的，而語言具有民族性。17、地域方言和社會方言是怎樣形成的？它們的主要區(qū)別是什么？方言是全民語言的地方變體，各方言之間并未斬斷一切聯(lián)系，他們的基本詞匯和語法構(gòu)造基本上還是相同的。社會的發(fā)展往往造成社會內(nèi)部進(jìn)一步的分工，這樣，同一分工的人群在語言交際上就具有某一社團(tuán)的特征，產(chǎn)生了語言分支或者語言變體，這就是社會方言。社會的發(fā)展往往還伴隨著人群生活地域的擴(kuò)展或者遷移，這樣，原來是同一種語言的語言群落，由于地域的變更，某一地域的語言變體就會跟原來的語言逐漸有了差距，各地域之間的語言變體有了自己的穩(wěn)定性，就產(chǎn)生了地域方言。方言差異是語言演變不平衡性的重要體現(xiàn)，這種不平衡是指在不同語言社團(tuán)中進(jìn)展速度快慢的不同地域方言和社會方言都是隨著社會分化而分化，是社會分化的伴隨現(xiàn)象。二者的主要區(qū)別在于：（1）范圍不同。社會方言是適應(yīng)社會分工需要而產(chǎn)生的全民語言的分支，是全民語言的社會變體。而地域方言則是全民語言在不同地域上所產(chǎn)生的全民語言的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映，雖然都叫方言，但劃分的角度是不同的。（2）內(nèi)部差異不同。域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語音上，同時也反映在詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)方面，而社會方言的主要差別則在一般詞匯方面，語音、語法方面沒有差別。（3）發(fā)展趨勢不同。地域方言在一定條件下可以發(fā)展為獨(dú)立的語言，或在社會高度統(tǒng)一融合情況下可能消失；社會方言沒有自己的基本詞匯、語音系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)，在任何條件下都不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語言。18、地域方言和親屬語言的差異表現(xiàn)在哪些方面？地域方言和親屬語言都與單一社會在地域上分化相關(guān)，都是單一語言分化而成的后代。但二者存在明顯的差異：（1）從社會分化看，地域方言是單一社會在地域上分化不完全的結(jié)果；而親屬語言則是單一社會在地域上分化進(jìn)一步加劇而完全分化的結(jié)果。（2）從語言分化看，地域方言是隨著共同語分化發(fā)展，逐步形成了自身的特點(diǎn)，但地域方言的新詞、語法格式等與共同語有相當(dāng)大的共同點(diǎn)；而親屬語言中的詞語、語法格式等不斷擴(kuò)大自身的特點(diǎn)，并向不同方向加速分化發(fā)展，最終形成了獨(dú)立的語言系統(tǒng)。一種語言分化的結(jié)果是形成不同的方言還是不同的親屬語言，主要取決于社會分化的程度以及共同語是否繼續(xù)存在?！揪毩?xí)與思考】一、填空題1、研究語言的結(jié)構(gòu)，主要是研究 （ ）（ ）（ ）（）四大部分。2、我國傳統(tǒng)的語文學(xué)即“小學(xué)”指的是（ ）（ ）（）三大部門。3、（ ）（ ）（）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語言學(xué)的三大發(fā)源地。4、（）是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。5、（）被稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，他的代表性著作是（）。6、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在發(fā)展中又分出（ ）（ ）（）三大主要的學(xué)派。7、美國描寫主義學(xué)派的代表人物是（ ），其著作（）是這一學(xué)派的奠基性著作。8、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派的奠基人是美國著名的語言學(xué)家（ ）9、研究某種語言或某種方言的某個結(jié)構(gòu)部分在其發(fā)展過程中某一階段的詳細(xì)狀況的分支學(xué)科是（）10、從具體研究對象上看，現(xiàn)代漢語屬于理論語言學(xué)門類中的（）二、名詞解釋1、語言學(xué)2、小學(xué)3、普通語言學(xué)4、專語語言學(xué)5、共時語言學(xué)6、歷時語言學(xué)7、應(yīng)用語言學(xué)8、社會語言學(xué)9、心理語言學(xué)10、神經(jīng)語言學(xué)三、思考題1、古代傳統(tǒng)的語言研究和今天的語言研究有哪些不同？2、現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個主要時期？其主要的代表流派有哪些？3、為什么說語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？4、廣義的應(yīng)用語言學(xué)主要包括哪些門類？參考答案（解題要點(diǎn)）：一、填空題1、語音、詞匯、語義、語法2、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)3、中國、印度、古羅馬－希臘4、歷史比較語言學(xué)5、索緒爾、《普通語言學(xué)教程》6、哥本哈根學(xué)派、布拉格學(xué)派、美國描寫主義學(xué)派7、布龍菲爾德、《語言論》8、喬姆斯基9、共時語言學(xué)10、個別語言學(xué)（具體語言學(xué)、專語語言學(xué)）二、名詞解釋1、語言學(xué)語言學(xué)是以人類所有語言作為研究對象的學(xué)科，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展演變規(guī)律。2、小學(xué)指中國傳統(tǒng)的語文學(xué)，包括研究字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、研究字義的訓(xùn)詁學(xué)三個方面的內(nèi)容。3、普通語言學(xué)普通語言學(xué)也叫一般語言學(xué)，它以人類所有的語言為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。普通語言學(xué)再細(xì)分，可分普通語音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語法學(xué)、普通語義學(xué)等。4、專語語言學(xué)專語語言學(xué)也叫具體語言學(xué)、個別語言學(xué)。它以一種或幾種有聯(lián)系的語言為研究對象，研究某一語言的結(jié)構(gòu)。專語語言學(xué)為普通語言學(xué)提供豐富的材料，并接受普通語言學(xué)的指導(dǎo)，與普通語言學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。5、共時語言學(xué)以同時的、靜態(tài)分析的方法，研究語言相對靜止的狀態(tài)，描寫分析語言在某一個時期、某一個階段的狀況，是從橫的方面研究語言。6、歷時語言學(xué)從歷時的、動態(tài)的角度研究語言發(fā)展的歷史，觀察一種語言的各個結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語言的歷史。7、應(yīng)用語言學(xué)廣義的應(yīng)用語言學(xué)：與其他學(xué)科交叉融合創(chuàng)立的新的語言學(xué)科，綜合多種學(xué)科的研究手段，把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會實(shí)際生活中的某個領(lǐng)域服務(wù)。狹義的應(yīng)用語言學(xué)：指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法，即語言理論在語言教學(xué)中的運(yùn)用。8、社會語言學(xué)結(jié)合社會學(xué)和語言學(xué)，把語言結(jié)構(gòu)和運(yùn)用各方面與社會環(huán)境結(jié)合，主要研究語言與社會的關(guān)系，關(guān)注語言與社會集團(tuán)的關(guān)系；研究語言的社會本質(zhì)和社會差異。9、心理語言學(xué)結(jié)合心理學(xué)和語言學(xué)，重點(diǎn)觀察語言與個人的關(guān)系，通過語言了解人的心理認(rèn)知活動；研究人類大腦的語言機(jī)制，人類怎樣運(yùn)用語言；研究兒童語言習(xí)得、語言得接受和發(fā)生過程、語法的心理實(shí)現(xiàn)。10、神經(jīng)語言學(xué)在心理語言學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新學(xué)科。主要研究語言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，通過神經(jīng)控制系統(tǒng)研究言語的產(chǎn)生；中心問題是大腦如何生成語言。三、思考題1、古代傳統(tǒng)的語言學(xué)和今天的語言學(xué)的主要區(qū)別是什么？第一，研究對象不同。古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研究，而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究，如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語的研究成果。第二，研究目的不同。古代語言學(xué)研究語言，主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的，而現(xiàn)代語言學(xué)的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。第三，地位不同。古代的語言學(xué)研究地位低下，始終處于附庸地位，而現(xiàn)代語言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。2、現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個主要時期？其主要的代表流