訓(xùn)詁和古注各種名稱教學(xué)課件

訓(xùn)詁和古注各種名稱6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂褂?xùn)詁和古注各種名稱訓(xùn)詁和古注各種名稱6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂?6課時(shí))AeXIt【教學(xué)目的】本章內(nèi)容的設(shè)置主要是為了讓學(xué)生了解古書注解的類型;掌握古書注解的常用術(shù)語;學(xué)會(huì)利用古注閱讀古書。了解什么叫句讀及標(biāo)點(diǎn)古書的原則與要求,掌握標(biāo)點(diǎn)古書的方法,了解古文今譯的原則,能正確標(biāo)點(diǎn)和翻譯文言文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】古書注解的類型、訓(xùn)釋的術(shù)語;古書標(biāo)點(diǎn)、翻譯的基本要求與訓(xùn)練?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】古書注解的閱讀與區(qū)分、古文標(biāo)點(diǎn)、翻譯的基本功【教學(xué)方法】講授與提問結(jié)合【所用課時(shí)】6課時(shí)教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中有著不可動(dòng)搖的重要地位，做為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)村中小學(xué)教育尤為重要。筆者利用暑假時(shí)間參加了校團(tuán)委和永清縣統(tǒng)計(jì)局組織的關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查服務(wù)隊(duì)，到永清縣后奕鎮(zhèn)中學(xué)、后奕鎮(zhèn)小學(xué)、后奕鎮(zhèn)李奉先中心小學(xué)，發(fā)放教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷，與相關(guān)教師和領(lǐng)導(dǎo)訪談，了解學(xué)校的現(xiàn)狀，對農(nóng)村家庭父母對子女教育的重視程度進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)查。一、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果顯示，56.7%的學(xué)生不愿意到校上課，42.6%的父母比較重視學(xué)生的學(xué)業(yè)，32.8%的父母一般重視，只有6.2%的家長非常重視子女學(xué)業(yè)。當(dāng)被問到“你在課堂上的感覺時(shí)”，40%的學(xué)生回答沒有感覺。通過調(diào)查資料進(jìn)行綜合分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中小學(xué)教育主要存在以下的困難和問題。1.教育經(jīng)費(fèi)短缺，辦學(xué)規(guī)模縮小，教育設(shè)施老舊長期以來，各級財(cái)政對各類學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)總投入中，義務(wù)教育階段所占比例較低。2006年，國家實(shí)行了九年義務(wù)教育新的保障機(jī)制，許多學(xué)校新修了教學(xué)樓、辦公樓、宿舍樓，但在教學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書資料、現(xiàn)代化的教育手段等方面，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中小學(xué)和城市相比差距很大?，F(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生數(shù)量普遍減少，尤其是小學(xué)，一個(gè)班只有十幾個(gè)人，一個(gè)學(xué)校只有幾個(gè)班。2.師資力量不足，教師待遇不高，負(fù)擔(dān)重，人才外流嚴(yán)重當(dāng)?shù)氐男W(xué)教師一般是年老的和代課的，大多數(shù)拿起課本是老師，放下課本是農(nóng)民。年齡結(jié)構(gòu)偏大，多數(shù)教師是在學(xué)校合并中，由于年齡和學(xué)歷等原因被中心學(xué)校拋棄了，只能在村小學(xué)發(fā)揮余熱。剛畢業(yè)分配來的年輕教師，在鍛煉一兩年后被較大的學(xué)校挖走了，農(nóng)村學(xué)校成為新教師的“練兵場”。為了緩解師資短缺的壓力，學(xué)校不得不聘請代課教師，然而最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量變得更差。在當(dāng)?shù)刂行W(xué)中，多數(shù)教師依然是用“一支粉筆+一張嘴+一本書”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，而學(xué)生的學(xué)法仍然是“聽、寫、讀、背、考”。這種落后的教學(xué)方式，不但不能適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)的需要，而且加重了師生負(fù)擔(dān)，消耗了大量時(shí)間和精力，教學(xué)效果卻是事倍功半。3.學(xué)生素質(zhì)低，生源流失嚴(yán)重在調(diào)查中了解到，農(nóng)村孩子由于受到地域條件的限制，普遍存在接受學(xué)前教育很不規(guī)范的現(xiàn)象，絕大多數(shù)幼兒只接受1年的學(xué)前教育就入學(xué)，錯(cuò)過了幼兒智力發(fā)育的最佳期。農(nóng)村家庭教育的不到位導(dǎo)致學(xué)生任性，不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，自由散漫，不尊重老師。許多中小學(xué)生迷戀于網(wǎng)吧，沾染上網(wǎng)癮，經(jīng)常逃學(xué)，甚至夜不歸宿，長此以往只好退學(xué)。近年來，受市場經(jīng)濟(jì)影響，教育成本翻倍，大學(xué)生就業(yè)形勢不容樂觀，在有些學(xué)生家長身上，讀書無用論開始回潮。有的農(nóng)民說：“讀書有啥用，花錢又多，將來也不分配工作，還不如早點(diǎn)去打工掙錢呢?！蓖瑫r(shí)，每年有部分學(xué)齡兒童被父母帶進(jìn)城里經(jīng)商和務(wù)工，在城里就近借讀；還有一部分留守在農(nóng)村，由老人照顧；還有一些農(nóng)村家庭條件較好的，不惜花大價(jià)錢，把孩子送入城鎮(zhèn)條件相對較好的學(xué)校。這一系列因素導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的在校生人數(shù)大大減少。4.素質(zhì)教育很難實(shí)行，舉步維艱受大環(huán)境的影響和制約，教師把學(xué)生考高分作為唯一的目標(biāo)，學(xué)校也用學(xué)生的成績作為衡量教師水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？冃ЧべY的發(fā)放、年度考核、評模、晉級等也都把成績作為參考依據(jù)。學(xué)生要考出高分，老師必須要教得出色，雙方壓力非常大?，F(xiàn)行的素質(zhì)教育只限于口頭上，而實(shí)際行動(dòng)仍然是應(yīng)試教育。雖然開設(shè)很多課程，但實(shí)則難以得到保證，學(xué)生的身心得不到全面發(fā)展，知識面窄，觀念滯后。老師和家長忽視了學(xué)生心理素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，造成逃學(xué)厭學(xué)等不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣盛行。綜上所述，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中小學(xué)的教育現(xiàn)狀不容樂觀，基礎(chǔ)教育不扎實(shí)，教育的發(fā)展也只能成為一句空洞的口號。必須要采取措施，徹底改變這種狀況，才能加強(qiáng)和牢固基礎(chǔ)教育的薄弱環(huán)節(jié)，推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展。二、對策建議1.保證教育經(jīng)費(fèi)投入，徹底改善辦學(xué)條件改善農(nóng)村中小學(xué)的辦學(xué)條件，必須以政府投入為主多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，并且政策盡可能向農(nóng)村地區(qū)傾斜，向偏遠(yuǎn)、薄弱的農(nóng)村中小學(xué)傾斜。各級教育部門應(yīng)該成立專門機(jī)構(gòu)，對資金的流向、用途進(jìn)行專門監(jiān)督管理，堅(jiān)決杜絕發(fā)放過程中的克扣、偏流現(xiàn)象，確保經(jīng)費(fèi)合理使用。各級財(cái)政可根據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的規(guī)模將教育經(jīng)費(fèi)通過銀行定額、定時(shí)、定量地?fù)芙o鄉(xiāng)村學(xué)校，以保證經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性、可靠性、均等性。同時(shí)要注重學(xué)校危房的改造，購置必需的教學(xué)儀器設(shè)備、圖書資料，建設(shè)安全的學(xué)生運(yùn)動(dòng)場所。2.提高教師地位，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)各級政府應(yīng)認(rèn)真貫徹國家的教育政策，設(shè)法改善鄉(xiāng)村教師的工作條件和生活待遇，提高鄉(xiāng)村教師的地位，保證師資隊(duì)伍的穩(wěn)定和擴(kuò)充。應(yīng)注重教師培訓(xùn)的經(jīng)常性，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)使鄉(xiāng)村教師能夠參加繼續(xù)教育。通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使其掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，完善知識面的廣度和深度，從而提高教師的整體素質(zhì)。另一方面，教師要不斷提高自身的教育技能和教育責(zé)任感，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。3.加強(qiáng)宣傳，解決生源問題一方面要加大義務(wù)教育宣傳和實(shí)施力度，提高農(nóng)村家長對知識文化重要性的認(rèn)識。另一方面要活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、善學(xué)，不會(huì)因厭學(xué)而輟學(xué)。加大力量，解決留守兒童和隔代撫養(yǎng)兒童的教育問題。要配備專業(yè)心理教師，解決這部分兒童的心理問題。家長、任課教師、班主任要及時(shí)溝通，使孩子的監(jiān)管及時(shí)到位。要凈化周邊環(huán)境，嚴(yán)格控制網(wǎng)吧、游戲廳的設(shè)立。多管齊下，為孩子的成長提供良好的外部環(huán)境。4.更新教育觀念，開展形式多樣的素質(zhì)教育素質(zhì)教育是一種突出生存能力和生活能力的教育。要使學(xué)生認(rèn)識到具有真才實(shí)學(xué)和一技之長的重要性，要求課堂教學(xué)更多地聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)踐，批判以考試為中心和片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式。保證音體美等課程的課時(shí)，重視課外活動(dòng)的開展，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。同時(shí)，也要注重提高農(nóng)村教育管理者的素質(zhì)教育管理水平。詩詞是我國數(shù)千年歷史的文化積淀，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)詩詞，不僅是學(xué)生了解歷史的一種重要途徑，而且這種文化的熏陶對培養(yǎng)和提高他們的文化素養(yǎng)也具有十分重要的意義。然而，大多數(shù)課堂教學(xué)都是以教師為主導(dǎo)，在“程序化”的講解分析后要求學(xué)生背誦記憶，這種灌輸對學(xué)生的理解能力與鑒賞能力全然無益，很難使學(xué)生從整體上把握詩詞的深刻意蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，學(xué)生難以體會(huì)古詩詞的美感，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，詩詞的教學(xué)模式需要革新，教師需要更積極地引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟詩詞之美，感受詩詞之妙。一、釋放學(xué)生的情感詩詞的創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品常常是作者親身經(jīng)歷以及思想感情的突出與鮮活表現(xiàn)。然而不管是過去還是現(xiàn)在，人類對情感的表達(dá)都是共通的，語言、音調(diào)、動(dòng)作等都能表現(xiàn)出當(dāng)事人的情感。因此，古詩詞的教學(xué)需要找一個(gè)合適的情感切入點(diǎn)，讓學(xué)生在情感共鳴中對詩詞有一個(gè)初步的領(lǐng)悟。這就要求教師在教學(xué)時(shí)首先做到一個(gè)良好的示范，有感情地誦讀詩詞，并適當(dāng)?shù)靥砑右恍┍砬楹褪謩輨?dòng)作，用一些鮮明的視覺和聽覺刺激和激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)學(xué)生的腦海中將這些信息進(jìn)行綜合之后，就能對這首詩詞產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，這為進(jìn)一步地深入學(xué)習(xí)做好了鋪墊。如在教學(xué)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師在誦讀“東臨碣石，以觀滄?！币痪鋾r(shí)，聲音需抑揚(yáng)頓挫、大氣磅礴，好像自己正面對無限廣闊的茫茫滄海一樣，這種附有感染力的體驗(yàn)可以把學(xué)生帶入詩的情境中去，能使學(xué)生帶著一種直觀的感受去進(jìn)一步學(xué)習(xí)，同時(shí)會(huì)更有興趣也更輕松愉悅，放松了心情，而又深深地沉醉于詩詞的意境之中。二、激發(fā)學(xué)生想象力詩詞是語言的藝術(shù)，寥寥數(shù)語，詠盡人生，所以優(yōu)秀的詩詞作品大多是含蓄雋永的，言猶盡而意無窮。詩人都擅長通過簡單的文字制造豐富的意向，字里行間寄托濃濃情思，詩里詩外盡顯情義。詩詞的意象意境，是學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞、領(lǐng)悟的關(guān)鍵。那么在教學(xué)中，教師就必須促使學(xué)生展開合理的想象，以填補(bǔ)詩詞中的空白，感悟詩詞意象帶來的整體畫面，體會(huì)作品蘊(yùn)含的詩情畫意。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，總共不過二十八個(gè)字，卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照圖，并清晰地傳達(dá)出了旅人凄苦的心境。教師在具體的教學(xué)過程中，可以以講故事的方式來描述這幅圖景，讓學(xué)生在頭腦中想象出那幾組悲涼的畫面，想象詩人以旅人的身份在這情境之中是如何“斷腸”的。還可以請學(xué)生根據(jù)頭腦中的想象畫到紙上，這不僅能加深學(xué)生的印象，也更能體會(huì)詩中的無限意境；或者讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和理解用語言進(jìn)行描述，從各個(gè)角度各抒己見，同時(shí)還能培養(yǎng)他們的文字表達(dá)能力。當(dāng)然，教師也可以借用多媒體，利用音樂、圖片等形式激發(fā)學(xué)生的想象力，使其沉浸在詩情畫意之中。三、讓學(xué)習(xí)與生活鏈接詩詞是凝練的藝術(shù)，它來源于生活。教師在教學(xué)過程中如果能聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行講解說明，可以幫助學(xué)生更好地理解詩詞內(nèi)容，進(jìn)行知識的遷移。比如毛澤東的《沁園春?雪》，上闋寫景，詞中的長城、黃河、冰山與高原都是生活中著名的景觀，引導(dǎo)學(xué)生將這些場景與詩作聯(lián)系起來，會(huì)開闊學(xué)生的視野，仿佛詞中所述盡在眼前，學(xué)生們內(nèi)心激昂澎湃，不禁為祖國的壯麗河山所折服。下闋抒情言志，涉及許多歷史任務(wù)，如秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗等歷代名帝，教師可以適當(dāng)以講故事的方式介紹一下他們的事跡，這不僅拓展了學(xué)生的課外知識，引發(fā)他們的好奇心，還能使學(xué)生進(jìn)一步了解詩人的偉大抱負(fù)和胸懷。同時(shí)，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，比如：你最欣賞哪一個(gè)歷史人物？為什么？你想成為他那樣的人嗎？這樣，詩詞教學(xué)就不僅僅是傳授，還是知識的遷移，是一種有感染力、有魅力的教育，對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用?？傊?，詩詞在語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，它對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、陶冶學(xué)生情操有著重要作用。教師應(yīng)在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，尋求更多好的方式、方法，讓學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)更有興趣，更加主動(dòng)，從而使詩詞的教學(xué)效果更上一層樓。(6課時(shí))AeXIt【教學(xué)目的】本章內(nèi)容的設(shè)置主要是為了讓學(xué)生了解古書注解的類型;掌握古書注解的常用術(shù)語;學(xué)會(huì)利用古注閱讀古書。了解什么叫句讀及標(biāo)點(diǎn)古書的原則與要求,掌握標(biāo)點(diǎn)古書的方法,了解古文今譯的原則,能正確標(biāo)點(diǎn)和翻譯文言文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】古書注解的類型、訓(xùn)釋的術(shù)語;古書標(biāo)點(diǎn)、翻譯的基本要求與訓(xùn)練?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】古書注解的閱讀與區(qū)分、古文標(biāo)點(diǎn)、翻譯的基本功【教學(xué)方法】講授與提問結(jié)合【所用課時(shí)】6課時(shí)AeXIt古書的注解AeXIt【教學(xué)內(nèi)容】古書的注解與訓(xùn)詁、訓(xùn)詁學(xué):古注出現(xiàn)的原因,作用,意義、古注的源流及歷代名家注。四、古注的體例、內(nèi)容五、古注的方法六、古注的術(shù)語(名詞)七、閱讀古注應(yīng)注意的問題八、如何利用訓(xùn)詁方法解釋中學(xué)文言文教學(xué)中的問題AeXIt古書注解與訓(xùn)詁、訓(xùn)詁學(xué):古注,古代叫訓(xùn)詁,它同音韻、文字構(gòu)成古代文獻(xiàn)語言學(xué)的一個(gè)整體?！墩f文·言部》:“訓(xùn),說教也,從言,川聲?！倍巫?“說教者,說釋而教之,必順其理,引申之凡順皆曰訓(xùn)。”>《說文》:“詁,訓(xùn)故言也。從言,古聲?！倍巫?“故言者,舊言也,十口所識前言也。訓(xùn)者,說教也。訓(xùn)故言者,說釋故言以教人,是之謂詁訓(xùn)故者,順釋其故言也訓(xùn)詁與訓(xùn)話學(xué)定義>訓(xùn)詁:對古代文獻(xiàn)所作的一切解釋、說明工作都可稱之為訓(xùn)詁>訓(xùn)詁學(xué):以古代書面語言訓(xùn)詁為研究對象,以語義為主要研究內(nèi)容;(任務(wù))培訓(xùn)古代書面語言的矛盾障礙?？偨Y(jié)前人注疏經(jīng)驗(yàn),闡明訓(xùn)詁的體制和義例、方式和方法,原則和運(yùn)用,以便更好地指導(dǎo)訓(xùn)詁以及與此相關(guān)的古文教學(xué)。古籍整理,詞典編纂等工作,以體現(xiàn)其系統(tǒng)性、實(shí)習(xí)性、綜合性特征的應(yīng)用科學(xué)。AeXIt古注出現(xiàn)的原因和急義1、原因:洪誠說:“訓(xùn)詁起于語言之變?！盇、歷史與語言隔閡的原因。例如(1)《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:我不能。是不為也,非不能也?！壁w歧注:“折枝,案摩,折手節(jié),解罷枝也。劉熙注:“折枝,若今之案摩也