論清代時(shí)期的紫癜書院

論清代時(shí)期的紫癜書院

大學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式。大學(xué)的起源、發(fā)展和衰落與傳統(tǒng)文化中的印刷、科舉制度、地方認(rèn)同、貴族管理等諸多因素密切相關(guān)。即以書院的名稱而言,其中亦包含了豐富的文化信息,是解讀書院文化的一種可能的途徑。我國(guó)古代書院的命名主要有以下幾種情況:一是以地理區(qū)位命名的,著名的如東佳書堂、白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天書院、鵝湖書院、白鷺洲書院、朱陽書院等;二是抽象儒家經(jīng)典命名的,如麗澤書院、明德書院、敬業(yè)書院、正誼書院等;三是將耕讀文化追求的寓意寄名于書院的,如崇德書院、正學(xué)書院、梯云書院、聚奎書院、步云書院等;第四類是以書院功效標(biāo)名的,如明代九江的肄武書院,清代福建省的正音書院等;第五類是以先哲、先儒、名賢、先烈、鄉(xiāng)賢等謚號(hào)、字號(hào)命名書院,如文正書院、濂溪書院、明道書院、忠宣書院、紫陽書院、南軒書院、陽明書院等;第六是以自然現(xiàn)象、生物及其象形等命名的,如河北保定蓮池書院、福州鰲峰書院等。因先哲、先賢及其思想在古代社會(huì)治化與教化中的特殊意義,以先哲、先賢名號(hào)命名的書院在時(shí)空分布上有著其他類型書院不同的特征。此類書院時(shí)空分布是中國(guó)書院大歷史中具有豐富文化意義的小歷史,是與中國(guó)書院整體發(fā)展良性互動(dòng)的小傳統(tǒng),從中可以反映出中國(guó)書院史整體發(fā)展的起伏波折。本文試以紫陽書院為例,探討其時(shí)空分布及與之相關(guān)的書院?jiǎn)栴}。一、有關(guān)“一從”到“后從來”在書院史的話語體系中,紫陽,一般指南宋時(shí)期理學(xué)集成大者朱熹。朱熹(1130-1200),祖籍徽州婺源(今江西婺源),生于福建,著名思想家、教育家。朱熹初號(hào)元晦,更仲晦。居福建建陽有草堂為晦庵,自號(hào)晦翁。朱熹雖出生于福建,但以徽州為父母之邦。安徽歙縣(徽州府治所在)有紫陽山,每朝陽初升時(shí)有紫光凝聚,山得名于此。據(jù)《山志》稱:“朱子作《堂室記》云‘紫陽在徽州城南五里,先君子故家婺源,少長(zhǎng)而游于郡學(xué),因往游而樂之。既往閩中,思之獨(dú)不置。故嘗以紫陽書堂者刻其印章,蓋其意未曾一日而忘歸也。既而卒,不能歸。遺命孤熹三十年矣。既不能返其鄉(xiāng),又不能大其門閭,以奉先祀。然不敢忘先君子之志,敬以印章為刻榜其居之廳事’。故后之學(xué)者稱朱子為紫陽夫子云”。(一)各所,浙江各所,各所,各所,各所,各所,2所,2所,浙江各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所,各所所南宋4所,安徽、江西、福建、湖南各1;明代11所,安徽、湖南、貴州各1所,福建、江西各2所,浙江4所;清代20所,江蘇、湖北、河南、山西各1所,江西2所,福建6所,浙江7所。(二)區(qū)域分布浙江10所,福建10所,江西6所,安徽2所,湖南2所,河南、陜西、貴州、江蘇、湖北、山西各1所。(三)自南宋以來，中國(guó)各地各市鎮(zhèn)的新紫陽書院基本如下1.明代銅書的種類(1)南宋徽州紫陽書院。在安徽歙縣紫陽山麓,南宋淳祐六年(1246)知州韓補(bǔ)始建于城南門外,宋理宗賜額,元、明、清歷代講學(xué)不輟。(2)明代銅陵紫陽書院。在今安徽銅陵市。銅陵縣志稱“紫陽書院,原在邑西......祀朱子,明末兵毀,順治九年知縣劉曰義修,后廢?！?.陽明、南州社鄉(xiāng)縣(1)南宋清江紫陽書院。在今江西樟樹道教名山閤皂山,又稱閤山書院,與道家道德宮合二為一。閤皂山為道教第三十三福地,與江西貴溪龍虎山、江蘇南京茅山并稱“江南道教三大名山”,道教靈寶派發(fā)源地。南宋淳熙年間(1174-1189),朱熹應(yīng)向氏之邀,兩次赴閤皂山道德宮講學(xué),聽眾有數(shù)百人之多?！耙蛑祆鋭e號(hào)紫陽,所以后人習(xí)慣上稱道德宮為紫陽書院”。至今閤皂山上道德宮仍有“紫陽書院”額,傳說為朱子親題。(2)元代婺源紫陽書院,在今江西婺源縣,元至正二十四年(1364)知州汪元圭創(chuàng)書院于文廟側(cè),額曰:晦庵。延祐初災(zāi),至元間再建于縣學(xué)之東北,后毀于兵。明嘉靖九年(1530)知縣曾忭改建于縣治后山上,更名為紫陽書院,知縣鄭國(guó)賓、張槚相繼置田為講學(xué)會(huì)文之費(fèi),萬歷間知縣馮時(shí)來重修。(3)明代南豐紫陽書院,在今江西南豐縣,位于聚和門外,嘉靖間知縣向縞建,隆慶戊辰(1568)重修,趙郡記,萬歷間知縣程三省、林洪卿增葺之。(4)明代南城紫陽書院,在今江西南城縣,紫陽書院舊在北關(guān)萬壽宮左,后圮。乾隆五年(1740)進(jìn)士嚴(yán)潔始集貲呈知縣閻廷佶,將城內(nèi)經(jīng)歷廨前范長(zhǎng)發(fā)講堂久質(zhì)于民者贖還修葺,祀朱子于其中,顏曰:紫陽書院。屋兩進(jìn),有廳有堂,東西有房,西較闊,東西店房亦如之。(5)清代上饒紫陽書院,在今上饒市信州區(qū),即信江書院。信江書院在城南黃金山麓,初為知府張國(guó)正祠,設(shè)義學(xué)于內(nèi),額“曲江書院”。康熙五十一年(1712)知府周某葺為鐘靈講院,延師主之,召七邑士子肄業(yè)。乾隆八年(1743)知府陳世甫修葺而增廣之,于堂之后山作樓祀朱子,于其上旁建學(xué)舍八十余間,易名“紫陽書院”,乾隆四十六年(1781)知府康基淵因舊基擴(kuò)而新之改名“信江書院”。(6)清代景德鎮(zhèn)紫陽書院。景德鎮(zhèn)因陶瓷聞名與世,商賈輻集,多有外籍旅居同鄉(xiāng)會(huì)館之建,具有同鄉(xiāng)會(huì)的性質(zhì)?！熬暗骆?zhèn)的會(huì)館,多數(shù)有‘書院’名稱,如都昌會(huì)館稱古南書院,徽州會(huì)館稱新安書院,撫州會(huì)館稱昭武書院”,而婺源會(huì)館則稱“紫陽書院”,以朱子祖籍婺源之故。3.要在今湖南(1)南宋武岡紫陽書院,在武岡縣,南宋鄧均《重修武岡軍學(xué)記》稱:何侯作郡之明年......又增修武岡邑庠暨紫陽書院,于是,士之瞻焉,企焉,游焉,息焉,莫不嘖嘖曰......。(2)明代靖縣紫陽書院,在今湖南靖州。紫陽書院舊在靖州永豐倉(cāng)右舊鄉(xiāng)賢祠,隆慶二年(1568)新遷學(xué)宮成,移鄉(xiāng)賢祠于東廡之下,郡守黃鏌改書院,祀紫陽朱子徽國(guó)公,因宋紹興間朱子為湖南安撫使。鄰郡之士數(shù)百里外相率從之,時(shí)靖從游者數(shù)人焉,故郡之文學(xué)蓋先生開之。4.高質(zhì)量的書院設(shè)置(1)南宋崇安紫陽書院,位于今武夷山五曲屏峰下,南宋淳熙十年(1183)朱子建,原稱武夷精舍,南宋末年擴(kuò)建,宋理宗御題“紫陽書院”匾額(未知具體年份)。(2)明代德化紫陽書院。書院在縣治西上市,明嘉靖七年(1528)知縣許仁改天妃宮建。(3)明代安溪紫陽書院(考亭書院)。書院舊在縣治通元觀鳳池庵,正德十六年(1521),縣令龔穎以朱子曾憩于此,有詩題壁,即改庵為書院祀之,嘉靖十六年,學(xué)使邵銳徙于學(xué),以本縣尹陳宓、主簿陳淳二人配享。(4)清代福安紫陽書院(5)清代廈門紫陽書院。書院原在同安縣西門外朝天宮,康熙年間同知范廷謨創(chuàng)建于廈門。雍正二年(1724)同知馮堅(jiān)為之增拓,并將書院大門兩房廂房改作二小店,年收稅銀備燈火之用。后日久生弊,書院生徒寥落,竟淪為馬廄。乾隆年間當(dāng)?shù)懒D恢復(fù),捐俸為倡,設(shè)學(xué)延師,每月課藝,刻《鷺江課士錄》以示獎(jiǎng)勸,額定生徒二十名,與課者不計(jì),每月新舊生童或至百人,一時(shí)文風(fēng)大振。(6)清代上杭紫陽書院。紫陽書院位于上杭文廟西側(cè)的旁舍,與上杭文廟構(gòu)成一個(gè)整體的建筑群。紫陽書院,舊名二先生祠,始建于宋寶祐五年,為知縣李務(wù)行創(chuàng)建,祀朱文公熹,以門人楊淡軒配祀,后廢改為訓(xùn)導(dǎo)署。明弘治六年(1493),僉事伍希閔檄知事周琛改建桂香亭遺址,萬歷間圮。清康熙二十六年(1687)知縣蔣廷銓復(fù)建于訓(xùn)導(dǎo)署廢址并祀。五十二年(1713),知縣周宗濂重建,因朱熹別號(hào)紫陽,為紀(jì)念朱熹、弘揚(yáng)儒學(xué),改名為紫陽書院。自明以來,縣學(xué)生員定額20名。紫陽書院常年有幾十名生員士子在此講學(xué)會(huì)文。(7)清代光澤縣紫陽書院。在縣治西宣德門外,乾隆二年(1737)邑令李光祚建,祀朱子,配以果齋先生,歲延師主講其所,邑人何以鏞有記。李光祚,江西廣昌人,雍正十一年進(jìn)士。何以鏞記稱:(何侯)甫下車孳孳奉天時(shí),繕地利,以興民事,境內(nèi)以治……遂卜基于邑西龍興觀之右側(cè)……門外匾以紫陽書院……再進(jìn)為祠祀文公神位。咸豐七年(1857),太平軍攻城,以書院為地道埋硝磺轟城,書院建筑毀殆盡。(8)清代長(zhǎng)汀縣紫陽書院(9)清代連江紫陽書院。紫陽書院在邑治南江夏街,康熙三十七年郡守遲維城飭毀淫祠。時(shí)有廟在毀例,諸生白于知縣李毓英申請(qǐng)改祀文公,遂移九龍山下之祀,于其地聚學(xué)者講業(yè)其中。(10)清代漳州紫陽書院。在漳州市城南。清康熙年間漳浦人士以朱子曾為漳守,“嘗以暇日登白云山,講《誠(chéng)意》之章,手書堂額聯(lián)名存山中。后人不忘先生之戾止也,立祠以祀?！睍阂腊自茙r禪寺而建,堂屋祀朱熹,又稱朱子祠。5.(地方黨校)(1)明代麗水紫陽書院。書院在治城南,舊為城隍廟,明嘉靖二十四(1545)知府高超改創(chuàng)書院,用帑金百兩置田,供春秋祭祀之用,后廟改入府學(xué),清末廢棄。(2)明代黃巖紫陽書院。知縣汪汝達(dá)嘉靖三十五年建,“明嘉靖丙辰令汪汝達(dá)改建御崇院為朱子祠,仍以祠后為紫陽書院,國(guó)朝康熙中劉令寬改為樊川書院。宋自四大書院外,往往即名賢寄跡之區(qū)立書院以祀之,考紫陽朱子以淳熙八年提舉浙東常平茶鹽,駐節(jié)黃巖,而樊川乃其作綱目之地,后人因其地以建書院?！?3)明代舟山紫陽書院。參將梅魁隆慶間建。(4)明代杭州紫陽書院。明嘉靖四十四年(1565)錦塢山紫陽祠,題額“紫陽書院”,張安茂為記并頌(5)清代杭州紫陽書院。在杭州紫陽山麓,康熙四十二年(1703)兩浙鹽運(yùn)司高熊徵買宅于鳳山門內(nèi)之馨如坊改作書院,鹽商亦踴躍捐資共襄厥成,顏曰:紫陽別墅,以其地為紫陽山麓,而適與新安之紫陽同名,遂以別墅別之,其中為樂育堂,奉朱子木主,堂后有簪花閣、五云深處講堂,東為近水樓,南宮舫、瀛洲榭,生徒于此弦誦焉......當(dāng)事延名師主講席,日有課,月有程,一秉鹿洞規(guī)則。雍正三年(1725)寧紹分司徐有緯捐葺,七年總督臣李衛(wèi)重建巢翠閣為文昌祠。(6)清代義烏紫陽書院,朱氏后裔康熙四十三年建(1704);(7)清代松陽紫陽書院,書院在松陽縣治舊明善書院之西,乾隆十九年(1754)知縣黃槐捐俸建為童蒙義學(xué),中奉朱子神位,左右列各理學(xué)位,嘉慶初棟宇傾圮,至丁丑邑紳士勸捐重建,并于祠后購(gòu)屋圍添造紫陽書院,延師訓(xùn)課生童,續(xù)勸捐置田陸百余畝,每年擇董輪管,以租息為文武鄉(xiāng)會(huì)試路費(fèi)。(8)清代建德紫陽書院。(9)清代處州紫陽書院,在府治南,舊為城隍廟。嘉靖間知府高超改創(chuàng)書院,用帑金百兩置田供春祭祀,后廟改入府學(xué)。(10)清代蘭溪紫陽書院。亦稱新安會(huì)館,創(chuàng)建于乾隆二十一年(1856),又稱新安閣,也稱紫陽書院,舊址在蘭溪延安路官橋邊。建筑徽派特色明顯。據(jù)史料記載,會(huì)館有房產(chǎn)三十幢,良田七十余畝,山一百三十畝。6.子書方類型清代蘇州紫陽書院。在蘇州,清康熙五十三年(1714)巡撫張伯行建為士子肄業(yè)之所,崇祀朱子其中,顏曰:紫陽書院,為江南三大紫陽書院之一,名盛一時(shí)。7.改祀浚人,祀浚公清代漢川縣紫陽書院,又名甑山書院。清康熙三十三年(1694)旅居漢口的徽州商人創(chuàng)建,祀朱熹。有遵道堂、六水講堂、主敬堂、愿學(xué)軒、宴射軒、致一齋、近圣居、御書樓、藏書閣、魁星閣、文昌閣、朱子祠、報(bào)功祠、始建祠等。六十年(1721)知縣鐘嘉襜、乾隆二十四年(1759)伍澤概重修,后廢。8.請(qǐng)開“馬龍洞”明代貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)紫陽書院。在今貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城。明嘉靖九年(1530),知府李希英建于被稱為“黔南第一洞天”之東巖中和洞中(即紫陽洞,或稱東巖洞,現(xiàn)總稱青龍洞)。并建有朝元閣及朱文公祠。萬歷五年(1577)提學(xué)凌琯增建,十三年(1585)巡按毛在又建。后廢。清乾隆間陸續(xù)在其舊址建有萬壽宮、大佛堂、觀音殿、玉皇殿、呂祖殿、老君殿、藏經(jīng)樓、蓮花亭、六角亭等,構(gòu)成蔚為大觀之古建筑群。光緒初,書院建筑部分恢復(fù),塔式牌坊楣上題“紫陽洞”,貴州巡撫林肇元題總門額“青龍洞”,大門聯(lián):“文筆臨溪,二水瀠洄環(huán)古剎;香爐鼎峙,萬家煙火接叢林?！背蔀槿?、釋、道三教結(jié)合體,教學(xué)已退居次要地位。9.清康熙端恪(?清代臨潁紫陽書院。知縣沈近思于康熙四十九年建(1710)。沈近思(1671-1727),浙江仁和人,字位山,號(hào)闇齋,又號(hào)俟軒,康熙庚辰進(jìn)士(1700),為清康雍時(shí)理學(xué)名臣,謚端恪。沈近思為諸生時(shí)篤志洛閩之學(xué),康熙四十五年為河南臨穎縣令,以其所學(xué)者施之于政,“臨穎之治藹然有古循吏風(fēng)?！?0.行刑中的c.神品(1)元代大荔縣紫陽書院。在今陜西省大荔縣,楊?yuàn)J建。楊?yuàn)J,又名知章,字煥然,號(hào)紫陽閣,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,凡秋試四中選而春試輒不第。入元以耶律楚材薦,授河南路征收歲課所長(zhǎng)官兼廉訪使,越十年致仕歸,......其學(xué)識(shí)亦與紫陽暗合。(2)清代乾州紫陽書院。在縣治東街考院東,乾隆二十七年(1762)知州陳大呂建。11.“c、舊木主祀之樹”清代天鎮(zhèn)縣紫陽書院,在縣署東。乾隆十八年(1753)知縣張坊建培風(fēng)書院于霜神祠,就講堂立朱子祠,三十三年(1768)知縣朱宗洛移之城內(nèi)北街,仍奉朱子于內(nèi),易名為“紫陽書院”。同治十二年(1873)知縣朱安國(guó)復(fù)就酂侯祠移建,仍其故名,而易朱子祠為木主祀之別室。朱安國(guó)《移建紫陽書院碑記》稱:道至紫陽而大明,胡氏之經(jīng)義治事朱子亦嘗取之。今學(xué)者皆宗朱子……二、紫陽書院時(shí)空分布的特點(diǎn)自南宋始至晚清,紫陽書院的時(shí)空分布有以下二個(gè)特點(diǎn):(一)元代陰陽書院新建概況紫陽書院自南宋淳熙年間至晚清,歷代均有新建。從時(shí)間來看,以清代新建紫陽書院最多,總數(shù)至少有19所,幾乎是元代的10倍。南宋較元代多2所,考慮到淳祐六年(1246年)離南宋覆國(guó)僅33年歷史,比較而言,元代紫陽書院新建情況最弱。從空間看,以福建和浙江二省各新建紫陽書院10所最多,江西6所次之,可列為紫陽書院空間分布的第一層級(jí),安徽、湖南、陜西各2所為第二梯隊(duì),河南、貴州、江蘇、湖北、山西各1所為第三層級(jí)。第一層級(jí)與第二、第三梯隊(duì)之間數(shù)量較為懸殊,福建或浙江一省幾乎是第二、第三梯隊(duì)八省之和。紫陽書院主要集中在長(zhǎng)江流域,黃河流域較少,珠江流域則基本上為空白,尤其是明清時(shí)期書院得到較快發(fā)展的省份如廣東、四川等地歷史上沒有紫陽書院之建,其原因頗耐人尋味。(二)紫陽地區(qū)書院的時(shí)空分布紫陽書院雖宋元明清均有新建,但清代數(shù)量最多,新建紫陽書院19所,占?xì)v代紫陽書院總數(shù)的51%。清代也是我國(guó)書院發(fā)展的黃金時(shí)期,整體呈現(xiàn)出一種大繁榮與普及狀態(tài),據(jù)鄧洪波先生統(tǒng)計(jì),清代新建書院4961所,占中國(guó)新建書院總數(shù)7525所的65%。從時(shí)間維度來看,紫陽書院的發(fā)展基本上與中國(guó)書院發(fā)展同步,即新建紫陽書院數(shù)量多的朝代其新建書院總數(shù)亦多。但是,比較各省書院建設(shè)來看,紫陽書院的空間分布情況不能反映各省書院發(fā)展的真實(shí)情況。在統(tǒng)計(jì)的37所紫陽書院中,以福建省和浙江省各10所最多,占總數(shù)的54%;江西6所,占16%。而在鄧洪波先生對(duì)歷代書院統(tǒng)計(jì)中,江西以新建書院908所占總數(shù)的12%列第一,次之為廣東844所,占比為11%;四川則排名第三,新建書院657所占比9%。值得一提的是,江西紫陽書院與其歷史上書院建設(shè)的總數(shù)基本同步,江西也是唯一一個(gè)自南宋至晚清歷代均新建有紫陽書院的省份,這從一個(gè)側(cè)面再一次證明了江西作為中國(guó)書院原動(dòng)力所在的觀點(diǎn)。三、紫陽書院的時(shí)空分布重要性(一)改革開放以前日本書院的區(qū)域分布在所知的37所紫陽書院中,浙江、福建、江西為數(shù)最多,如果把客居外地的徽商在漢口、蘭溪、景德鎮(zhèn)等地所建紫陽書院視同為安徽所建,則安徽亦有5所,如此,浙、閩、贛、皖四省為紫陽書院最為發(fā)達(dá)的省份,其原因既有地緣因素,也有文化認(rèn)同的作用。朱熹祖籍徽州婺源,出生于福建,安徽、福建兩省為朱子鄉(xiāng)邦,對(duì)安徽、福建兩省而言,朱子既是儒先,也是鄉(xiāng)賢。朱熹長(zhǎng)子朱塾的后世,“居建安守熹之墓,次子埜之后還居婺源守熹祖墓,故熹之裔有閩徽二派”。紫陽書院的分布除地緣認(rèn)同外,還主要受到朱子文化的傳播方面的影響。“紫陽學(xué)術(shù),既為世所重,故后世之創(chuàng)立書院,遂多以祠祀紫陽先賢,闡揚(yáng)紫陽之學(xué)為其宗旨,凡朱子誦習(xí)游過之地,無不立有書院以標(biāo)榜之。此種現(xiàn)象,尤以皖閩蘇浙,最為顯著?！薄胺灿刑煜驴たh,莫不興崇廟學(xué),獨(dú)宋初稱四大書院,自茲以往殆紛紛矣?；蚋改钢l(xiāng),或講學(xué)之地,或仕宦懷其遺愛,則專而祠之,尸而祝之,以示不忘意有攸在也”,(二).為學(xué)之方也中國(guó)古代書院形態(tài)多樣,既有教學(xué)性書院,也有講會(huì)式書院,還有佛道寺觀書院,等等。歷史上紫陽書院名稱一致,亦以尊崇朱熹為本,但并不只局限于教學(xué)授受一種類型,基本上涵蓋了中國(guó)書院的主流形態(tài)。以教學(xué)型而言,徽州、蘇州、杭州、婺源紫陽書院均以授徒課士為主,如清代杭州紫陽書院,“生徒于此弦誦焉......當(dāng)事延名師主講席,日有課,月有程,一秉鹿洞規(guī)則。”再如蘇州紫陽書院,據(jù)張伯行記稱:“(紫陽書院)中為崇祀紫陽夫子之學(xué)堂,而旁為諸生講學(xué)藏修之舍,庖廩湢浴靡不畢具......諸生來學(xué)于其中者,亦知所以為學(xué)之方乎?......諸生其可不仰追先賢而以學(xué)道為務(wù)耶?