孫子兵法之二將帥之道課件

孫子兵法與

企業(yè)管理

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孫子兵法與

企業(yè)管理

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第二課將帥之道2-

第二課將帥之道2-

本課主要內(nèi)容

1、將帥的作用；

2、將帥之五德；

3、將帥之五危；

4、將帥之品格。

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本課主要內(nèi)容

1、將帥的作用；

2、將帥之五德；

中華人民共和國(guó)十大元帥4-

中華人民共和國(guó)十大元帥4-

中國(guó)古代十大名將5-中國(guó)古代5-

故知兵之將，民之司命。國(guó)家安危之主也。

懂得用兵之道的將帥，是民眾生死命運(yùn)的掌握者，是國(guó)家安危最重要的角色。

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故知兵之將，民之司命。國(guó)家安危之主也。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦用反間計(jì)使趙國(guó)君主用趙括替代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。（選自《史記》）

紙上談兵7-

長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦用反間計(jì)使趙國(guó)

夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,輔周，則國(guó)必強(qiáng)，輔隙，則國(guó)必弱。

釋義：將帥是國(guó)君的輔佐。輔佐的周詳嚴(yán)密，國(guó)家就必定強(qiáng)盛；輔佐得有缺陷漏洞，國(guó)家就必然衰弱。

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夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,輔周，則國(guó)必強(qiáng)，輔隙，則國(guó)必弱

將之五德：

智、信、仁、勇、嚴(yán)

9-將之五德：

智、信、仁、勇、嚴(yán)

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智：蓋智者，能機(jī)權(quán)，識(shí)變通也；智慧、聰慧。指有智謀、能決斷，能根據(jù)情況靈活變通謀略。

屬于個(gè)人能力，包括智力、才干、專長(zhǎng)等，能否擔(dān)任管理者的職務(wù)必須以這個(gè)為基礎(chǔ)。

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智：蓋智者，能機(jī)權(quán)，識(shí)變通也；智慧、聰慧。指有智謀、能決

孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

釋義：真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不會(huì)迷惑；真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán)境動(dòng)搖，沒有憂煩；真正大勇的人，沒有什么可怕的。

注意：但真正的仁和勇，都與大智慧并存的。也可以說(shuō)是以智為先的，否則仁就成為婦人之仁，勇就成為莽夫之勇。

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孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

釋義：真

三國(guó)蜀相諸葛亮：

夫以愚克智，逆也；

以智克愚，順也。

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三國(guó)蜀相諸葛亮：

夫以愚克智，逆也；

以智克愚，順也。

智：從企業(yè)管理角度出發(fā)，處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境，動(dòng)蕩不安，撲朔迷離，各種商機(jī)稍縱即逝，唯有大智之人才能真正成為商戰(zhàn)上的主宰者和勝利者。所以，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要特別重視智慧積累，提高和強(qiáng)化自身的智能素質(zhì)。在這樣一個(gè)思維觀念深刻變革的時(shí)代，勝人的智謀和戰(zhàn)略頭腦是一名領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)具備的大素大養(yǎng)。

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智：從企業(yè)管理角度出發(fā)，處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，面夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。

15-夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。15-

張良（約前250—前186年），字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。張良的祖父、父親等先輩在韓國(guó)的首都陽(yáng)翟（今河南禹州）任過(guò)五代韓王之相。

曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項(xiàng)羽叔父項(xiàng)伯，使劉邦得以脫身。

后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。他不留戀權(quán)位，據(jù)說(shuō)晚年跟隨赤松子云游。張良去世后謚為方成候。智臣之功鑄就漢高祖天下。

16-張良（約前250—前186年），字子房，秦末漢

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17-信者，使人不惑于刑賞也?！?/p>

信，就是賞罰分明，每個(gè)人都非常清楚，犯什么錯(cuò)受什么刑，立什么功受什么賞。

18-信者，使人不惑于刑賞也?！?/p>

信，就是賞罰分明，每個(gè)人都非常

商鞅立木取信

季布一諾千金19-商鞅立木取信季布一諾千金19-

1月4日晚，中國(guó)人民銀行發(fā)布公示，受理了百行征信有限公司（籌）的個(gè)人征信業(yè)務(wù)申請(qǐng)。首個(gè)個(gè)人征信機(jī)構(gòu)“信聯(lián)”應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)據(jù)共享不僅將重塑個(gè)人征信市場(chǎng)，也會(huì)對(duì)每一個(gè)消費(fèi)者產(chǎn)生巨大的影響。20-

1月4日晚，中國(guó)人民銀行發(fā)

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取信于領(lǐng)導(dǎo)

取信于客戶

取信于顧客

取信于同事

取信于下屬

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取信于領(lǐng)導(dǎo)

取信于客戶

取信于顧客

取信于同事

取信

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仁者，愛人憫物，知勤勞也。“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死?！?/p>

仁者，愛護(hù)他人，憐惜物品，知道勤勞處事。對(duì)待士卒就像對(duì)待嬰兒那樣百般呵護(hù)，士卒就可以與將帥一起共赴患難；對(duì)待士卒就像對(duì)待兒子那樣關(guān)懷疼愛，士卒就可以與將帥一起同生共死。

24-仁者，愛人憫物，知勤勞也。“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪

吳起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。

吳起吮疽25-吳起吮疽25-

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勇者，決勝乘勢(shì)，不逡巡也。

勇敢的人,關(guān)鍵時(shí)刻果敢決斷，不會(huì)有所顧慮徘徊不前。27-

勇者，決勝乘勢(shì)，不逡巡也。27-

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90年加入格力，92年銷售額突破1600萬(wàn)元，占整個(gè)公司的1/8，一年內(nèi)到了3650萬(wàn)元，94年因內(nèi)部出現(xiàn)危機(jī)，部分骨干集體辭職當(dāng)上經(jīng)營(yíng)部長(zhǎng)。她領(lǐng)導(dǎo)的格力電器從1995年至2005年，連續(xù)11年空調(diào)產(chǎn)銷量、銷售收入、市場(chǎng)占有率均居全國(guó)首位。92年2012至2017年期間格力的利潤(rùn)是過(guò)去20年的接近4倍。2012年5月任格力集團(tuán)董事長(zhǎng)。與雷軍一場(chǎng)橫跨5年的10億賭約、投資銀隆等都是大手筆，其過(guò)人勇氣世人皆知。。如果要做成事，就必須要做好有所犧牲的準(zhǔn)備。29-

90年加入格力，92年銷售額突破16

果斷之勇：決策果斷。在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要求企業(yè)家在千載難逢的機(jī)遇面前，要敢于決斷，敢于負(fù)責(zé)，以贏得企業(yè)的主動(dòng)權(quán)。切不可猶猶豫豫，坐失良機(jī)。但需要提醒注意的是“勇”并不意味著魯莽，這里的“勇”應(yīng)是有智謀、有把握條件下的“勇”。創(chuàng)新之勇：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)如江中行舟，不進(jìn)則退，不勝則汰。只有具備開拓、創(chuàng)新精神的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者才能推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。30-

果斷之勇：決策果斷。在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要求企業(yè)

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嚴(yán)者，以威刑肅三軍也。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能冶，臂如驕子，不可用也。

以嚴(yán)格的規(guī)章制度整肅三軍隊(duì)伍。如果厚待士卒而不使用他們，愛護(hù)士卒而不用法令約束他們，士卒違法亂紀(jì)而不去懲罰他們，那么，士卒就會(huì)像嬌慣的孩子一樣，是不能用來(lái)作戰(zhàn)的。

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嚴(yán)者，以威刑肅三軍也。厚而不能使，愛而不

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要建立團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律最首要的一點(diǎn)是:領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先士卒維護(hù)紀(jì)律。領(lǐng)導(dǎo)者的氣勢(shì)有多大，就看他自律有多深。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以堅(jiān)持及帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)遵守紀(jì)律的人。

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要建立團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律最首要的一點(diǎn)是:領(lǐng)導(dǎo)者自己要身先

“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五個(gè)方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互作用的，只有把這五者融為一體，發(fā)揮整體功能，才能成為高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。

當(dāng)然，五德皆備，并非要求領(lǐng)導(dǎo)者都是“全能將軍”，而是說(shuō)，五德各方面的基本要求必須具備。在五德皆備的前提下，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高自身的整體素質(zhì)，才能成為企業(yè)管理中優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才。

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“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五個(gè)方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、

將之五危：

必死，可殺也；只知道死拼硬打，就有可能被誘殺；有勇無(wú)謀，無(wú)謂的犧牲。

必生，可虜也；只顧貪生活命，就有可能被俘虜；貪生怕死、臨陣畏怯。

忿速，可侮也；性情暴烈，急躁易怒，就有可能被敵人的侮辱激怒而中計(jì)；性格偏急，急于求成。

廉潔，可辱也；廉潔好名，就有可能被流言中傷而落入圈套；過(guò)于自尊。

愛民，可煩也；過(guò)分溺愛民眾，就有可能被煩擾而陷于被動(dòng)。姑息求全，因小失大。

凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

以上五種情況，是將帥的過(guò)錯(cuò)，也是用兵的災(zāi)難。全軍覆滅，將帥被殺，都是由這五種危險(xiǎn)引起的，對(duì)此，不能不予以充分的重視。36-

將之五危：36-

五德之度：專任智則賊，偏施仁則懦，固守信則愚。恃勇力則暴，令過(guò)嚴(yán)則殘。五者兼?zhèn)?，各適其用，則可為將帥。

過(guò)于心計(jì)的就是狡猾、過(guò)于仁慈的就是懦夫、太守舊規(guī)矩的就是愚昧、都依靠武力的就是殘暴、法令太嚴(yán)就是殘酷，這5點(diǎn)相互補(bǔ)償、互為依靠、協(xié)調(diào)共用、不偏不倚，這才能成為將帥。

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五德之度：專任智則賊，偏施仁則懦，固守信則愚。恃勇

度，不片面，不偏激，不要太趨向和執(zhí)著于某一端。迅速把握住兩端的最佳點(diǎn)，從整體上看非常得體，在各層結(jié)構(gòu)上非常完美，與周圍各要素的聯(lián)系也非常順暢和簡(jiǎn)捷，形成既不能多一分也不能少一分的整體完美感。這種把握能力來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。

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度，不片面，不偏激，不要太趨向和執(zhí)著于某一端。迅速

將之品格：進(jìn)不求名退不避罪39-

將之品格：39-

進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。

作為將帥，勝利時(shí)不居功圖名，失敗時(shí)不推諉罪責(zé)，考慮問題知道保護(hù)民眾，有利于國(guó)君，這樣的將帥才是國(guó)家的珍寶。勇于承擔(dān)責(zé)任。

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進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶

茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之41-

茍利國(guó)家生死以41-

進(jìn)不求名，退不避罪的最高境界是“無(wú)智名，無(wú)勇功”。

沒有足智多謀的名聲，也沒有勇猛善戰(zhàn)的功勞。42-

進(jìn)不求名，退不避罪的最高境

汶川地震中創(chuàng)造1分36秒零傷亡的最牛校長(zhǎng)

葉志平43-

汶川地震中創(chuàng)造1分36秒零傷亡的最牛校長(zhǎng)

本課主要內(nèi)容

一、將帥的重要性：知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也,輔周，則國(guó)必強(qiáng)，輔隙，則國(guó)必弱。

二、將帥之五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)。

三、將帥之五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。

四、將帥之品格：進(jìn)不求名，退不避罪。