竹的文化心得體會模板8篇

竹的文化心得體會模板8篇竹的文化心得體會篇1

中華武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長。它不僅是一門技擊之術(shù)，同時也是一門養(yǎng)生修身入道之學(xué)。它有著豐富的技擊內(nèi)容體系，藝術(shù)般的攻防方式，更具有獨(dú)特的健身養(yǎng)生功效。

而就在它的技擊內(nèi)容而言無非就是對人體各個部分加以熬煉和加強(qiáng)，從而達(dá)到非一般人能所及的地步。

就比如說它對頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創(chuàng)出的武術(shù)；鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點(diǎn)的。而理論基礎(chǔ)是在陰陽，五行，八卦戲一套哲學(xué)范圍。

就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生則有大養(yǎng)生與小養(yǎng)生之別，大養(yǎng)生包括“三基大養(yǎng)”即“居住”“飲食”和“環(huán)境”三個大的基本方面，以及“動養(yǎng)”、“靜養(yǎng)”、“神養(yǎng)”、“節(jié)養(yǎng)”、“德養(yǎng)“六個小的要求。這里特殊強(qiáng)調(diào)的是，作為小養(yǎng)生并不是大養(yǎng)生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環(huán)境條件。

但是總的來說養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術(shù)之稱的武術(shù)自古以來就與養(yǎng)生有著不解之緣。況且武術(shù)界更是有一種說法兄有先養(yǎng)生，強(qiáng)身，健體，壯身，達(dá)到身體的強(qiáng)健因而才可進(jìn)行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強(qiáng)壯，不擊自倒。何談與人較技呢？因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強(qiáng)身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標(biāo)是放在增長本源上性的功力之上，以達(dá)到先養(yǎng)生，壯身而后提高技擊實(shí)戰(zhàn)效用為目的。

既然武術(shù)的本質(zhì)上市一門以“技擊“打斗為追求，以養(yǎng)生，強(qiáng)身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術(shù)在養(yǎng)生方法學(xué)問的積累上有其獨(dú)到之處。而就傳統(tǒng)武術(shù)而言，拳起于易而理成厭，易理和醫(yī)理事拳理的主要構(gòu)成因素。

總的來說，我們可以把養(yǎng)生要義總結(jié)為：“通過行拳修煉來達(dá)到身體陰陽二氣的最佳平衡?！?/p>

而在中國傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話?！办o者壽，噪者失”對這句話最好的詮釋的武學(xué)經(jīng)典非太極所禹。而太極武學(xué)的奧義在于練功對過程中“以靜求功”以此來開發(fā)人體的神經(jīng)功能。

“靜者壽，噪者動?！边@句話好像能夠很好的解釋今日的武術(shù)界。隨著科學(xué)的進(jìn)展和熱武器的不斷創(chuàng)新。技擊的作用也越來越小，武術(shù)界的躁動者也好像少了許多。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。由此武學(xué)的格斗和技擊如同枯萎的花朵。不過還好還有一朵正在盛開的朵。

滄海桑田，?？菔癄€，中華傳統(tǒng)武術(shù)仍對我們的生活有著不行代替作用和影響。歸其緣由是中華武術(shù)是中華優(yōu)秀文化不行缺少的一部分。

竹的文化心得體會篇2

這學(xué)期我選修了傳統(tǒng)文化與養(yǎng)生這門課，使我對中國傳統(tǒng)文化有了新的熟悉，同時也對養(yǎng)生與文化之間的關(guān)系有了更深層次的了解。中國有著五千年的歷史文化精神，不僅是在文學(xué)上，武術(shù)上，還是在思想上都有著很深的造詣，而其中也包含了許多養(yǎng)生的道理，在這幾個星期的上課中，我了解到了陰陽八卦的奧妙，還有佛家思想的博愛精神，還有道家的思想，身體內(nèi)部的器官還有穴位，更有許多互動，了解到很多養(yǎng)生的方法，包括太極拳，和走路的方法等等，在同學(xué)的演講，我也了解了茶文化，酒文化，食物，服裝，藏傳佛教等學(xué)問，使我受益匪淺。

以前的我不是特殊了解中國的文化，由于自己學(xué)的是工科，對歷史文化不是很有了解也不是特殊有愛好，但是學(xué)習(xí)了之后我想法發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變,也產(chǎn)生了許多樂趣，傳統(tǒng)文化是我們祖祖輩輩積攢下來的文化學(xué)問，內(nèi)容豐富，傳達(dá)的意思也各有不同，儒家道家的思想，而我們作為后輩，更應(yīng)當(dāng)了解并發(fā)揚(yáng)這些文化，代代相傳，并能在工作和學(xué)習(xí)中真正的應(yīng)用到這些，在養(yǎng)生中結(jié)合這些文化，是我們不僅能熬煉身體，更能理解文化的精髓。動畫版的釋迦摩尼我看到了宣揚(yáng)佛法的不易，已經(jīng)佛所傳達(dá)的寬容，博愛等精神，是我更加了解佛教文化。

再者談?wù)勎覍︷B(yǎng)生的看法，所謂養(yǎng)生，通常解釋為保養(yǎng)、養(yǎng)護(hù)生命之義。不僅是對身體的熬煉養(yǎng)護(hù)，同時也關(guān)注人類的心理世界和情感世界，對道德品質(zhì)、精神世界的修煉與維護(hù)，在課堂上我們看過一個近一百五十歲的老人的片段，是我印象深刻，精神不僅要達(dá)到肯定的高度，修身養(yǎng)性，還有熬煉身體，了解文化，朗誦經(jīng)文，平和自己心境等方面都做到才能達(dá)到較好養(yǎng)生的效果。

總之這門課讓我受益匪淺，對我以后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的影響，中國五千年的文化博大精深，雖然我只曉得其中一小部分的道理，還有很大一部分需要我去探究和了解，對于中國的傳統(tǒng)文化我們需要去其糟粕，取其精華。我們的祖先為我們留下了一筆如此珍貴的財(cái)寶，我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)良的傳統(tǒng)，與養(yǎng)生等融會貫穿，為我們的生活和學(xué)習(xí)服務(wù)，讓我們身心都更加健康。

竹的文化心得體會篇3

如何激活班組工作的細(xì)胞，歷來是企業(yè)管理的重中之重。通過實(shí)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)工廠企業(yè)文化理念，統(tǒng)一培訓(xùn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐摸索等一系列措施，班組工作經(jīng)受了從無到有、從不規(guī)范到比較規(guī)范這樣一個過程，班組工作在企業(yè)整體管理中的地位越來越突出，作用越來越大。__月5日下午，七車間機(jī)修小組特地組織組員集中學(xué)習(xí)閱讀了《__02工廠企業(yè)文化理念》及《__02工廠企業(yè)文化理念演講征文競賽獲獎作品集粹》，6名組員依據(jù)自己的實(shí)踐工作閱歷，結(jié)合工廠的企業(yè)文化談了自己的熟悉和體會。

思想是行動的指南。思想熟悉有多高，工作就可能做得多好。在這方面，多數(shù)組員對工廠企業(yè)文化和對在本職工作中的作用的熟悉是明確的，是有相當(dāng)高度的。深知建設(shè)共性企業(yè)文化的重要意義，深知只有以人為本，建立企業(yè)與員工的“心靈契約”，才是最深的企業(yè)文化，才有了永葆青春、永具活力的源泉。一個成熟的企業(yè)不要得益于一時，也不要苦惱于一時，只要能贏得員工的心，就是能贏得最終成功的企業(yè)。我們的企業(yè)文化，就是要搭建企業(yè)與員工的“心靈之橋”，使全部的員工對企業(yè)布滿熱忱與盼望。實(shí)踐證明白，__02工廠的企業(yè)文化是使我們的企業(yè)成為有盼望的企業(yè)。幾年來，工廠注意在挖掘企業(yè)文化載體上下功夫，使企業(yè)文化建設(shè)深化民心，豐富員工生活，提高員工的生產(chǎn)樂觀性。通過企業(yè)文化演講、趣味運(yùn)動會以及各種文體競賽、文藝演出等，活躍員工生活，給他們供應(yīng)施展才華的機(jī)會。通過對員工崗位、技術(shù)、業(yè)務(wù)及企業(yè)文化的培訓(xùn)，提高他們的學(xué)問水平，培育現(xiàn)代企業(yè)員工應(yīng)有的情操。

假如說車間是企業(yè)的“細(xì)胞”，那么，班組則是“細(xì)胞”中的“細(xì)胞核”，是車間的排頭兵和領(lǐng)頭雁，機(jī)修班組能否勝任工作的好壞，直接關(guān)系到發(fā)動機(jī)修理質(zhì)量的好與壞，也直接關(guān)系到工廠的興衰。七車間是發(fā)動機(jī)試車車間，是整個發(fā)動機(jī)修理出廠前的最終一個環(huán)節(jié)，任何一個小小的失誤都會給車間和工廠造成巨大的損失，七車間機(jī)修小組是負(fù)責(zé)車間發(fā)動機(jī)試車設(shè)備和電氣動力設(shè)備的日常保養(yǎng)、維護(hù)、修理工作，及配電房、氣房、責(zé)任機(jī)臺的巡察檢查工作。是發(fā)動機(jī)試車工作后勤保障不行缺少的一部分。

機(jī)修小組成員在組長趙師傅的帶領(lǐng)下通過刻苦學(xué)習(xí)，把握了專業(yè)學(xué)問，確保了發(fā)動機(jī)試車的順當(dāng)進(jìn)行。組長趙師傅由一名一般員工成長為班長，在平常的工作中他到處起模范帶頭作用，臟活、累活搶著干，班組工作有了新的起色。在學(xué)習(xí)會上他深有感受地說：作為班長，做事要顧全大局，凡事從全班的工作考慮，精益求精，在日常工作中要起帶頭作用，不僅要勤于學(xué)習(xí)，而且要擅長思索，努力提高自身素養(yǎng)，要以德立威，有威才能有為。班組是企業(yè)最基層的一級組織，是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的基石和生產(chǎn)流程中不行缺少的環(huán)節(jié)，是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的起跑點(diǎn)，是培育“四有”隊(duì)伍的起燃點(diǎn)，是增加企業(yè)活力的源頭，是企業(yè)精神文明建設(shè)的前沿陣地，是實(shí)行民主管理的一個層次，它具有最廣泛、最常常、最直接的群眾基礎(chǔ)。

會間小組每個成員都認(rèn)真閱讀了發(fā)放的《__02工廠企業(yè)文化叢刊》，統(tǒng)一了思想觀念。“我為航修奉獻(xiàn)，航修給我富足和歡樂”。大家認(rèn)為：思想是人之根本。要想工作好，思想得先對頭。在工作中帶頭開展?jié)撘颇乃枷牍ぷ?，?xùn)練職工樹立以廠為家、廠興為榮的思想，以仆人翁的責(zé)任感做好本職工作，不斷培育職工良好的職業(yè)道德。把自己的帶頭作用和思想工作結(jié)合起來，不斷強(qiáng)化班組集體功能意識。做到每天提前半小時到工作場所巡查，了解設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，準(zhǔn)時發(fā)覺問題，支配工作。同時，要非常重視班組整體功能的發(fā)揮，站在全局的高度，思索、觀看、分析、處理問題，把自己置于整體之中，帶動千軍萬馬，不搞單槍匹馬，遇事大家商議?，留意傾聽和接受各種意見，但在原則問題上不遷就，是非面前不模糊，做到敢管、善管、不怕得罪人。

竹的文化心得體會篇4

拿到《文化苦旅》這本書，并沒有馬上閱讀，而是盯著封面上四個大字“文化苦旅”思考：書中會講些什么呢？

稍加思考后開頭拜讀，全書是從家鄉(xiāng)的“牌坊”著筆的，這也是打算苦旅的起點(diǎn)，特殊是文中何老師所說的話“君子懷德，小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土。只有來來去去，自己活了，地方也活了?！毕胂脒@樣樸實(shí)的話語是何其的經(jīng)典，走出去才能引進(jìn)來，變才能通，通才能遠(yuǎn)，這不正是社會進(jìn)展的前奏嗎？

有人說要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個要在路上。讀萬卷書和行萬里路，兩者關(guān)系如何？而卻說，沒有兩者，路，就是書。是的，書就是路，路就是書，哪有人能把它們分的清，又豈能劃分的清晰。在閱覽群書行走苦旅之后，最大的醒悟就在于發(fā)覺一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最終衡定，還是要看山河大地。準(zhǔn)確的說，是要看山河大地所能賜予的生存許諾。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相像。

閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章，給我一種有對民族屈辱歷史的感嘆，有對中國古代絢爛文化被毀的悲傷，進(jìn)行了苦痛的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。佛號、誦經(jīng)聲、木魚聲、旌旗漂浮聲，民眾笑語聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲、馬蹄聲、駝鈴聲。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。

“世人皆憧憬巔峰，憧憬高度，并且不予余力的為之奮斗，但有誰能想過，當(dāng)你真正登頂后會發(fā)覺巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可駐足久坐？世間美景皆都熨貼著大地，埋伏在深谷。”簡潔的絮語，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對于我們每個人的心境來說又何嘗不是如此。

如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能安靜，書名雖有“旅”字，雖然描述的都是腳步所能丈量到的所見所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步伐的困難跋涉到心靈的劇烈洗禮，從聽聞到見證到感悟："每到一個地方，我站在古人肯定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠端詳著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想？而中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”

如夢起點(diǎn)的動身，中國之旅的感嘆，世界之旅的尋源，人生之旅的積淀，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦。讀著讀著，光與影的歷史畫面就會映入腦海，久久的連貫回放；讀著讀著，我就覺得有種欲望沖破大腦，也想尋著的印記走一遍書中所描繪的地方，實(shí)地感受一下，很多名貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。

文化珍寶，苦旅傳承，這或許就是筆下文字的初衷！

竹的文化心得體會篇5

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所學(xué)校的主教老師，他的孩子快九歲了，上學(xué)校三班級，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，預(yù)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的士氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我誕生的20xx年家里開頭接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人高興贊美，也開頭學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來訓(xùn)練我們這一代。父母常告知我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的才智，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，漸漸地我熟悉了很多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開頭給父母暖被窩，我心里很興奮。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小伴侶看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，敬重長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

?弟子規(guī)》告知要珍惜時間，勤儉節(jié)省，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠懇守信，宏大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參與了一次北京國學(xué)班“大家書苑”進(jìn)行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參與表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參與夏令營，改掉了我很多壞習(xí)氣，由于我從小沒離開過父母，很依靠媽媽，這次集體生活熬煉了我的飲食起居獨(dú)立生活力量，我任性的小脾氣也轉(zhuǎn)變了很多，對比《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，由于有時我會不經(jīng)意地反對父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中肯定要改掉，夏令營讓我更喜愛傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不歡樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的同學(xué)看不起學(xué)習(xí)不好的同學(xué)，還欺侮他們，每次看到這些我心里都很不平很生氣。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校訓(xùn)練是在損害孩子，于是讓我在三班級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很高興。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很惦念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操勞了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《高校》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小伴侶們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的關(guān)心，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的全部老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、敬重師長、虛心禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的才智，我喜愛傳統(tǒng)文化，情愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教導(dǎo)，健康歡樂成長！”

竹的文化心得體會篇6

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得仔細(xì)思索。

不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難推斷他說的對還是不對。

說他對是由于，中國傳統(tǒng)文化的確包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對，是由于中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包涵、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)分在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話顏色的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不精確?????了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公正、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是任憑叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至進(jìn)展過程用一個周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含很多生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多相宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命制造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，特別道。名可名，特別名。無名萬物之始，出名萬物之母。從無名到出名的過程就是一次生命制造的過程。從出名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化特別重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包涵萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈善為懷的博大胸襟。

宏大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。

竹的文化心得體會篇7

通過大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)幾天緊急而又布滿生動趣味的培訓(xùn)，讓我們員工收獲頗豐，現(xiàn)將培訓(xùn)心得體會如下：

首先是大區(qū)羅經(jīng)理對我們具體講解了我們蘇寧的進(jìn)展歷程，我們空調(diào)專營—綜合經(jīng)營—3c—3c+經(jīng)營，期間經(jīng)受過聞名的空調(diào)大戰(zhàn)以及榮獲各項(xiàng)國內(nèi)領(lǐng)先的榮譽(yù)；同時闡述了蘇寧目前的規(guī)模，我們集團(tuán)涉及電器零售、百貨、地產(chǎn)、酒店、高爾夫等，并且各領(lǐng)域都走在最前端；最終跟我們灌輸了蘇寧今后的進(jìn)展目標(biāo)：蘇寧要做世界的蘇寧、要做中國的“沃爾瑪”以及超過沃爾瑪、20xx年達(dá)萬億級別的世界企業(yè)；至此我才對蘇寧有了更清楚、更全面的熟悉。

其次是大區(qū)各職能部門對我們培訓(xùn)講解了：公司福利，讓新入職的我們更全面的了解到我們在工作崗位上能享受的福利待遇；公司制度，讓我們正確熟悉公司的營運(yùn)制度，避開平常予以觸犯；以及各自主產(chǎn)品的產(chǎn)品學(xué)問和銷售技巧培訓(xùn)，使我們各品類員工學(xué)習(xí)到如何去介紹好我們的產(chǎn)品。

最終讓我感受最深得是大區(qū)馬總跟我們的溝通會，馬總能在百忙中支配和我們新員工見面溝通讓我們感動；通過幾個小時與馬總的溝通讓我感受最深的是我們蘇寧的文化、蘇寧人的拼搏精神、蘇寧人的謹(jǐn)慎、蘇寧人的理想以及蘇寧用人的標(biāo)準(zhǔn)：人品優(yōu)先、力量適度、敬業(yè)為本、團(tuán)隊(duì)第一；所謂企業(yè)文化及企業(yè)的脾氣、企業(yè)的理想；很驕傲能加入蘇寧，愿與蘇寧共同進(jìn)步！

竹的文化心得體會篇8

200x年是我們天元進(jìn)展有限責(zé)任公司的“企業(yè)文化建設(shè)年”，銳意創(chuàng)新的時代要求鞭策著我們努力培植先進(jìn)的企業(yè)文化。我們對企業(yè)文化塑造應(yīng)當(dāng)報(bào)一種什么樣的期望，企業(yè)文化畢竟能夠給企業(yè)帶來什么成果？我認(rèn)為：企業(yè)文化建設(shè)的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)進(jìn)展。

首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。在企業(yè)文化塑造中，主要通過共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來增加對內(nèi)部的分散力。在天元，你總覺得自己是受敬重的，你不用擔(dān)憂自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永久進(jìn)取、永久創(chuàng)新的生生不息的精神境界。作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。

其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營績效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見”，我們要讓天元企業(yè)文化消失在全公司的各個角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場合，更要留意時時宣揚(yáng)和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念；企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績效考核、激勵機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對企業(yè)管理者來說，培育