2023版高中歷史選擇性必修3（人教版）第六單元 文化的傳承與保護(hù) 第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展

第六單元 文化的傳承與保護(hù)1.中國古代學(xué)校教育

(1)官學(xué)①中央官學(xué):先秦時(shí)期“學(xué)在官府”,漢朝設(shè)立太學(xué),西晉開始設(shè)立國子監(jiān)。②地方官學(xué):自漢朝開始設(shè)立。(2)私學(xué)①產(chǎn)生于春秋時(shí)期,改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大。②唐朝以后進(jìn)一步發(fā)展,學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式。第14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)校教育的發(fā)展1第六單元文化的傳承與保護(hù)③宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期。(3)影響:在古代文化的保存與傳播上,都發(fā)揮了不可替代的作用;古代典籍依托于此得以傳承;科舉考試的推行,也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐。中國近代學(xué)校教育

(1)北京大學(xué)①前身——京師大學(xué)堂創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動中。既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué),又是國家最高教育行政機(jī)關(guān),是中國教育近代化的標(biāo)志。②發(fā)展2年,京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”。6年,蔡元培接任校長后,北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)研究的重第六單元 文化的傳承與保護(hù)鎮(zhèn)。(2)清華大學(xué):1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂,次年更名為“清華學(xué)?！?1928年組建為國立清華大學(xué)。3.新中國成立以來的教育(1)新中國成立后,國家收回了教育主權(quán)。(2)1949年底,第一次全國教育工作會議召開,會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)。

(3)國家提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。(4)經(jīng)過十幾年的努力,中國逐步形成比較完整的國民教育體系。

(5)“文化大革命”爆發(fā)后,教育事業(yè)受到很大破壞。(6)“文化大革命”結(jié)束后,高考制度恢復(fù),教育事業(yè)重新走上正軌。(7)1983年,鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”的指導(dǎo)方針。

(8)20世紀(jì)90年代,國家開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。第六單元文化的傳承與保護(hù)4.西方大學(xué)教育的發(fā)展歷程古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式,奠定了分科教育的基礎(chǔ)。近代以后,大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。

(3)法國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度,確立了國民教育制度。德國人洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué),促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變,將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化,使更多的人有機(jī)會接受大學(xué)教育。

5.學(xué)校教育的功能:文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)。第六單元文化的傳承與保護(hù)2

印刷書的誕生1.書籍的出現(xiàn)(1)書籍是文化傳承的主要載體。

(2)發(fā)展歷程①書籍的雛形:約公元前30世紀(jì),埃及出現(xiàn)的紙草書卷。②中國早期的書籍:簡策和帛書,盛行于春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期。第六單元文化的傳承與保護(hù)2.印刷書的出現(xiàn)

(1)造紙術(shù)①表現(xiàn):公元前2世紀(jì),中國已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙。公元105年,東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制成“蔡侯紙”。②意義:書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙,促進(jìn)了文化的傳播。(2)印刷術(shù)①唐朝已有雕版印刷品;北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字,這是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍。②約15世紀(jì)中葉,德國人谷登堡將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,采用金屬活字印刷。3.意義:推動了文化的大眾化,提高了人們的文化修養(yǎng),促進(jìn)了各民族的發(fā)展。第六單元文化的傳承與保護(hù)3

圖書館的成長功能:保存古籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾。歷程

(1)世界①古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館是亞述巴尼拔王建立的。②西方中世紀(jì):修道院、大教堂和大學(xué)圖書館保存了古典時(shí)期文化遺產(chǎn)。③西方近代:私人圖書館興起;19世紀(jì)下半葉,英、美等國家出現(xiàn)了具有近代意義的公共圖書館。第六單元文化的傳承與保護(hù)(2)中國①古代官藏:朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官,建有藏書之所。私藏:明清兩代出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓,如天一閣。②近現(xiàn)代9年,清政府開始籌建京師圖書館。6年起,京師圖書館的國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。中華人民共和國成立后,京師圖書館改名為“北京圖書館”,1998年改稱“國家圖書館”。第六單元文化的傳承與保護(hù)4

博物館的建設(shè)與發(fā)展1.西方公元前290年前后創(chuàng)建的“亞歷山大博物館”一般被認(rèn)為是人類歷史上最早的博物館。1683年,牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館,被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。2.中國(1)19世紀(jì)六七十年代,法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院,是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。第六單元文化的傳承與保護(hù)1905年,張謇在江蘇南通建立的南通博物苑,是中國人自建的第一個(gè)公共博物館。中華民國成立以后,博物館的建設(shè)展現(xiàn)出新的氣象,如國立歷史博物館和國立中央博物院。新中國成立后,故宮博物院成為中國最大的古代藝術(shù)博物館;中國人民革命軍事博物館是中國第一個(gè)綜合類軍事博物館;中國國家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館。3.影響近代以來建立的博物館,是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。博物館是進(jìn)行國民教育的重要場所,擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。第六單元文化的傳承與保護(hù)中國古代學(xué)校教育的特點(diǎn)非生產(chǎn)性:學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離,成為一種專門的活動,在專門的場所進(jìn)行。學(xué)校的教育內(nèi)容主要是古典的人文科學(xué)和統(tǒng)治階級的治人之術(shù),輕視生產(chǎn)勞動。階級性:統(tǒng)治階級享有教育特權(quán),學(xué)校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所。刻板性:教育過程是一個(gè)灌輸和被動接受的過程,教學(xué)方法刻板,學(xué)生通過死記硬背和機(jī)械模仿來掌握知識。道統(tǒng)性:教育的內(nèi)容是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念,教育服從于統(tǒng)治之道。專制性:教育過程是管制和灌輸?shù)倪^程,通過教師傳遞專制的威嚴(yán),通過考試傳遞政權(quán)的威力。第六單元文化的傳承與保護(hù)象征性:能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會地位;經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位,學(xué)習(xí)實(shí)用知識的教育處于較低的社會地位。整體水平低:古代學(xué)校教育尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),教育的普及程度有限。第六單元文化的傳承與保護(hù)典例1在禁止私學(xué)的同時(shí),秦始皇還采納李斯等人的建議,“以吏為師,以法為教”。漢武帝不僅采納董仲舒的建議興辦太學(xué),還下令在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校以推廣儒學(xué)。由此可見,兩位帝王都注重(A)A.以思想統(tǒng)一維護(hù)統(tǒng)治秩序

B.壟斷教育和教化百姓C.在思想文化領(lǐng)域滌蕩舊制

D.引導(dǎo)民間輿論的方向第六單元文化的傳承與保護(hù)解析秦朝建立后需要謹(jǐn)防各國舊貴族的勢力,而漢武帝需要解決王國、匈奴等問題,故秦始皇推崇法家思想,漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),二者都企圖以思想統(tǒng)一來維護(hù)統(tǒng)治秩序,A項(xiàng)正確。第六單元文化的傳承與保護(hù)中國古代教育在傳承與創(chuàng)新中華文化中的作用學(xué)校儲備人才與研習(xí)文化知識,形成傳承中華文化的長效機(jī)制。學(xué)校培育人才與整理文獻(xiàn),使中華文化得以保存與傳播。中國古代學(xué)校開展經(jīng)學(xué)教育,促進(jìn)社會主流文化逐步形成與確立。學(xué)校教育具有傳承與創(chuàng)新文化的獨(dú)特功能,其他教育方式都無法替代。第六單元文化的傳承與保護(hù)典例2

西周官學(xué)將“非我族類”“庶人”排除在教育之外。到了春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),主張“有教無類”,打破了“禮不下庶人”的等級制度。這種把貴族文化大眾化的舉措(

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)A.促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型

B.結(jié)束了商周時(shí)期的世官制度

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