2023學(xué)年完整公開課版桃花源記

世外桃源桃花源記陶淵明陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”走近作者讀準紅色字的音阡陌交通（）（）屋舍儼然（）豁然開朗（）怡然自樂（）黃發(fā)垂髫（）便要還家（）劉子驥（）詣太守（）qiānmòyǎnhuò

yí

tiǎo

yāojìyì

推火車——解釋文中紅色字詞

晉/太元中，武陵人/捕魚/為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡/水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并/怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便/要還家，設(shè)酒殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避秦時亂，率妻子邑人/來此絕境，不復(fù)出焉，遂/與外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論魏晉。此人/一一為具言所聞，皆嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足/為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便/扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后/遂無問津者。以武陵人進出桃源的行蹤為線索文章梳理忽逢桃花林發(fā)現(xiàn)桃花源訪問桃花源離開桃花源再訪桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）進入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也?！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）離開桃花源

漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美落英繽紛1、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。桃花源美在哪里？

社會生活更美——沒有剝削、沒有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長、人人安居樂業(yè)。景美——優(yōu)美的自然風光人美——淳樸、熱情友善背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

桃花源在當時現(xiàn)實生活中存在嗎？

文中作者有沒有給我們暗示？主題探究

作者虛構(gòu)了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。主題思想

《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。

世外桃源：指陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會。后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用來比喻一種理想的脫離現(xiàn)實的境地。雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來，沒有交情。成語解釋江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。題都城南莊崔護人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

——白居易

大理寺桃花

桃花詩——唐伯虎桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？毛澤東飲酒詩陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

代表作品一走進陶淵明的精神家園代表作品二歸田園居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

走進陶淵明的精神家園東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

譯文

（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，（里面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。（村里的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他。（村人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！蔽难灾R通假字便要還家(要，通邀，邀請)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標記，動詞)②尋向所志

(標記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）古義:交錯相通今義:往來通達或各種運輸?shù)目偡Q古義:指妻子和兒女古義:“不用說”“更不用說”；古今異義今義:專指男子的配偶今義:毫無出路的境地。古義:與世隔絕的地方；今義:是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：鮮美：不足：如此：古義，色彩鮮艷美麗今味好，香濃古義，不值得今義，不夠，缺點古義，像這樣今義，這樣a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂意的樣子。課堂練習──翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語。1.漁人甚異之──2.便扶向路，處處志之──3.有良田美池桑竹之屬──4.問所從來──5.未果，尋病終。后遂無問津者──6.率妻子邑人來此絕境──此人一一為具言所聞──答文：1.捕魚人對此感到非常詫異。異：對……感到詫異。2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號.扶:沿著,順著.3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。4.問（漁人）從哪里來。所：處所。5.沒有實現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。果：結(jié)果，實現(xiàn)。津：渡口。6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個人（為他們）詳細的介紹了自己所知道的事。具言：詳細地說出。

課堂練習──翻譯解詞翻譯下列句子，并解釋加色的詞語。1.漁人甚異之。2.便扶向路，處處志之。3.有良田美池桑竹之