《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯(lián)讀課件2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

學(xué)習(xí)之道·思辨性閱讀與表達(dá)第六單元讀書：目的和前提上圖書館第13課課前知識鋪墊1.作者知識(1)德國浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞(1877—1962)，出生在德國，1923年入瑞士籍，作家、詩人，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他喜愛歌頌大自然，寫了不少歌詠?zhàn)匀痪吧奶飯@詩。黑塞常發(fā)思古之幽情，懷念中世紀(jì)，常把古代希臘、埃及以及東方的印度和中國作為他懷古傷今的寄托。黑塞非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子和莊子。老莊哲學(xué)對他的創(chuàng)作有明顯的影響。他的作品多用象征手法，文句優(yōu)美細(xì)膩，具有浪漫氣息，他因此被稱作“德國浪漫派最后一位騎士”。其代表作有小說《彼得·卡門青》《荒原狼》，詩集《浪漫之歌》《孤獨(dú)者之歌》等。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給黑塞的頒獎(jiǎng)詞：由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例……他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。(2)外語界泰斗級人物——王佐良王佐良(1916—1995)，浙江上虞人，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語系(原清華大學(xué)外語系)，歷任北京外國語學(xué)院教授、英語系主任、副院長。在二十世紀(jì)五六十年代，他與許國璋、吳景榮曾被譽(yù)為中華人民共和國的“三大英語權(quán)威”。王佐良著有英文專著《約翰·韋伯斯特的文學(xué)聲譽(yù)》《英國浪漫主義詩歌史》，論文集《風(fēng)格和風(fēng)格的背后》，文化隨筆集《心智的風(fēng)景線》；中譯英話劇《雷雨》等。1988年，《論契合——比較文學(xué)研究集》獲“北京市首屆哲社與政策研究成果榮譽(yù)獎(jiǎng)”。2.背景知識(1)《讀書：目的和前提》1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中，作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、提高自我修養(yǎng)。黑塞受宗教和東方哲學(xué)(尤其是老莊哲學(xué))的影響很大，其作品具有心理的深度、哲學(xué)的深度。(2)《上圖書館》作為一位翻譯家、英國文學(xué)研究專家，王佐良回顧自己的學(xué)習(xí)、成長經(jīng)歷，他清楚地感覺到，自己之所以能取得今天這樣的成就，與他喜歡到圖書館讀書的經(jīng)歷是密不可分的，同時(shí)他受西蒙娜·德·波伏瓦的啟發(fā)，回顧了自己上圖書館的幾段經(jīng)歷，寫下了《上圖書館》一文，文中介紹了上圖書館的樂趣與收獲。3.知識鏈接——隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)的限制。一課時(shí)享讀書之樂，悟讀書之理學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者的讀書經(jīng)歷。2.把握作者的觀點(diǎn)。4月23日，世界讀書日，閱讀又一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。為了鼓勵(lì)大家讀書，班級準(zhǔn)備打造“圖書角”，邀請同學(xué)們捐書并為班級圖書角的背景墻寫一則標(biāo)語。你準(zhǔn)備從《讀書：目的和前提》《上圖書館》兩篇隨筆中尋找靈感。情境任務(wù)我們的“圖書角”，我們的“心”世界活動一探名家讀書之旅，捐我最愛之書1.對于“圖書角”放什么書的問題，大家眾說紛紜。(1)你想從黑塞和王佐良的讀書經(jīng)歷中尋找答案，看看他們讀了哪些書，這些書籍對作者有什么影響，于是做了以下表格來歸納。(參照示例，完成下表)黑塞書籍名稱或類型讀書的過程或想法書籍對他的影響《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》在灰色的大海里也可以撈到珍珠激發(fā)了對讀書的濃厚興趣，孜孜不倦地閱讀，一坐就是幾個(gè)鐘頭①②③④⑤⑥巴爾扎克的小說

曾經(jīng)充滿狂熱與糾葛的故事，卻失落于詳細(xì)的財(cái)物狀況；很久之后重新發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值

讀書要認(rèn)清自我，過去的自己讀不了，現(xiàn)在的自己放不下

《論語》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》《中國民間童話》、中國抒情詩和通俗小說

通過父親的指點(diǎn)認(rèn)識了老子，并逐漸從閱讀轉(zhuǎn)譯本到德譯本，從《老子》到各種中國文學(xué)典籍

體會到了中國精神對于今日歐洲的意義。自然與精神，宗教信仰與日常生活，相反相成，各得其所王佐良地點(diǎn)書籍名稱或類型書籍對他的影響武漢：文華圖書科學(xué)校的圖書館“公書林”英文小說、雜志，斯蒂文生的《寶島》，《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》滿足對外面世界的好奇心，從旁學(xué)到一些英語⑦⑧⑨⑩??北京：清華圖書館

柏拉圖的《對話》譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇

知識上和情感上的新世界，一片燦爛

英國：牛津大學(xué)包德林圖書館里的亨福萊公爵室，英國博物館圓形圖書館古籍

起初，心里很不平靜；后來，心境豁然開朗(2)根據(jù)上表，你試著做了一個(gè)總結(jié)，比較了二人在讀書內(nèi)容、讀書過程、讀書對他們的影響等方面的異同點(diǎn)。相同點(diǎn)：______________________________________________________________________________________________________________________不同點(diǎn)：______________________________________________________________________________________________________________________答案相同點(diǎn)：①閱讀時(shí)最初的興趣都從獵奇開始，并由此點(diǎn)燃了讀書的興趣；②都談到了閱讀外國文學(xué)作品，拓寬了眼界，獲得了認(rèn)知上的共鳴；③都從讀書中獲得了知識上、情感上、精神上的新體悟。不同點(diǎn)：①黑塞的讀書啟蒙更側(cè)重來源于家庭，王佐良的讀書基本都是由圖書館豐富的藏書予以的支持；②黑塞的讀書過程中有過“曾經(jīng)不愛讀，之后放不下”的讀書經(jīng)歷，涉獵的范圍更龐雜，王佐良的讀書經(jīng)歷基本圍繞中外文學(xué)文化，沒有這種起伏跌宕的讀書心得；③王佐良曾經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的心境影響讀書的心境，黑塞整體上沒有提及。2.在歸納總結(jié)之后，你給出了捐書的建議。(1)捐什么樣的書：______________________________________________(2)原因：______________________________________________________(3)同時(shí)你給出了讀書的一些建議：_______________________________________________________________________________________________(示例)國內(nèi)外的經(jīng)典名著、一些著名的報(bào)紙雜志等。經(jīng)典是名家智慧的總結(jié)，有利于我們啟智、拓寬眼界等。

從自己感興趣的書開始讀起，不同的階段讀書的感受是不一樣的?；顒佣访易x書之義，啟我讀書之智3.兩位作者都記述了自己求學(xué)讀書過程中的感悟，有很多獨(dú)特的感言，也回答了很多同學(xué)讀書過程中的一些困惑，讓我們從名家的感悟中尋找讀書的智慧。(1)研讀《讀書：目的和前提》，完成表格。段落黑塞的觀點(diǎn)我的理解1真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。①段落黑塞的觀點(diǎn)我的理解1它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。②2最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。③段落黑塞的觀點(diǎn)我的理解2讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們……而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。④3要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識自己，進(jìn)而認(rèn)識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。⑤段落黑塞的觀點(diǎn)我的理解4有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。⑥8單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。⑦8杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣，下功夫。⑧答案

①真正的修養(yǎng)不是一成不變的，而是動態(tài)發(fā)展的，它是努力的過程，蘊(yùn)含在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的過程中，是生存的境界而非生存的手段。②真正的修養(yǎng)能幫助我們完善自我，找到生活的意義。③讀世界文學(xué)是獲得真正修養(yǎng)的最重要途徑之一，因?yàn)槠渲杏袠O大的精神財(cái)富。④讀書的目的是獲得真正的修養(yǎng)，讓我們的人生變得更充實(shí)、更高尚、更有意義。⑤讀書的前提是選擇愛的作品，憑自己的愛好開始閱讀。⑥讀書不在于數(shù)量，其前提是個(gè)性或人格。⑦讀杰作才是真正意義上的閱讀。⑧讀杰作還要有正確的閱讀態(tài)度，應(yīng)懷著敬重之心、莊重之感來讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真地讀。(2)總結(jié)上表：黑塞對讀書提出了怎樣的建議？答案

①從自己能夠理解和喜愛的作品(基礎(chǔ)閱讀)開始閱讀。②要提高閱讀的層次，讀報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，無法獲得真正意義上的教養(yǎng)，要讀杰作。③要認(rèn)真閱讀杰作，花力氣，下功夫。不愿意花力氣、下功夫，是因?yàn)闆]能正確認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。(3)研讀《上圖書館》，仔細(xì)揣摩下面的句子，說說你的理解。①寬長的書桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺燈，它們在一個(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。答案

“銅制的高臺燈”體現(xiàn)了清華圖書館第三閱覽室的古樸；“溫情和寧靜的光”既是寫燈光，又是在強(qiáng)調(diào)清華圖書館帶給作者的內(nèi)心感受；“是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的”突出了這種感受是美好的，是無與倫比的。整句話強(qiáng)調(diào)了清華圖書館給作者的印象之深，對作者的影響之大。②真實(shí)的世界卻在暗淡下來?！捌咂呤伦儭币黄?，清華圖書館的燈光全滅了。答案

“真實(shí)的世界卻在暗淡下來”暗示世界發(fā)生了變化，和平遭到了破壞；“清華圖書館的燈光全滅了”表明“七七事變”打破了校園的寧靜，破壞了教學(xué)秩序，作者的心情不言自明。③“那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞：‘這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！’……”引用莎士比亞的臺詞有什么作用？答案

表達(dá)了作者對英國博物館的圓形圖書館建筑風(fēng)格的贊美；表達(dá)了作者對圖書館為人類做出的貢獻(xiàn)的贊美(圖書館里走出了像馬克思那樣的偉人)；表達(dá)了作者此刻內(nèi)心波瀾壯闊、情不自禁引吭高歌的情緒。4.結(jié)合以上理解和分析，寫出你給背景墻的標(biāo)語。(至少運(yùn)用一種修辭)答案

(示例一)精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈(示例二)讀書，為精神打底；讀書，為人生奠基(示例三)與經(jīng)典同行，繪人生底色；與博覽同行，拓廣闊視野黑塞從切身體會出發(fā)，思考讀書的意義，文章充滿睿智的思考，又溫暖感人。王佐良回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，那種氛圍與樂趣，給我們留下了深刻的印象。1.在《讀書：目的和前提》和《上圖書館》中，兩位作者都回顧了自己的讀書生活，試比較兩篇文章寫作目的的異同。(1)相同之處：_________________________________________________群文任務(wù)讀書——不同的感悟，同樣的熱愛意在通過敘述自身的讀書生活證明讀書有益。(2)不同之處：《讀書：目的和前提》側(cè)重于_______________________________________________________________________，所以敘述時(shí)內(nèi)容偏重于閱讀過程中愛好的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，思想境界的提升；《上圖書館》側(cè)重于呈現(xiàn)圖書館給作者帶來的裨益，所以敘述時(shí)內(nèi)容偏重于________________________________________________________。

引導(dǎo)讀者富有個(gè)性、生動熱情地與書籍打交道，倡導(dǎo)人們通過讀書來提升修養(yǎng)描寫作者在多所圖書館的感受和收獲，表達(dá)了作者的感念之情2.《讀書：目的和前提》和《上圖書館》兩篇文章都談到了一個(gè)共同的話題，那就是“讀書”，都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重點(diǎn)，那就是“愛”。但側(cè)重點(diǎn)不同，請根據(jù)下表提示簡要概括。課文讀書愛《讀書：目的和前提》讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑①《上圖書館》②對讀書生活的熱愛

讀書人要有愛地閱讀，要有心的教養(yǎng)，要有對知識的敬重

寫自己與幾個(gè)圖書館的緣分，說明作者是如何酷愛讀書的3.學(xué)習(xí)欣賞文章不同的表達(dá)技巧。(1)《讀書：目的和前提》學(xué)習(xí)點(diǎn)：論證多樣，情理交融。①運(yùn)用多種論證方法。_________。文中，作者以自身的閱讀經(jīng)歷為例，將論述的道理寓于故事之中，形象易懂。舉例論證_________。如第2段中的“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反……”，作者連續(xù)使用兩個(gè)“不是要……是……”來論述讀書的作用，增強(qiáng)了語言的嚴(yán)密性和說服力。__________。如第1段中的“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象的道理闡釋得很具體，指出真正的修養(yǎng)的形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，即獲得修養(yǎng)是一個(gè)不斷完善自我的動態(tài)過程，而不是一個(gè)短暫的功利性的行為。對比論證比喻論證②談話方式親切自然，語言富有哲理。隨筆抒寫的是______________________，捕捉的是那種瞬間的思想火花，抓拍的是那些一閃而過的場景。作者真實(shí)地表現(xiàn)自己的所思所想，花費(fèi)大量的筆墨，以自己的親身經(jīng)歷為例，娓娓道來，強(qiáng)調(diào)讀書需要注意的問題，如“在它數(shù)以千計(jì)的卷帙里面，絕大多數(shù)我一點(diǎn)不感興趣，也永遠(yuǎn)不會再感興趣?？墒蔷驮谶@故書堆中，漸漸地，我也發(fā)現(xiàn)了另一類東西”。語言親切自然、富有哲理。作者對生活的某種感受(2)《上圖書館》學(xué)習(xí)點(diǎn)：層次分明，富有韻味。①圍繞中心，緊扣話題。作者按照自己的成長過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分，從中學(xué)階段的___________到大學(xué)階段的清華大學(xué)圖書館，再到留學(xué)期間的英國牛津大學(xué)的包德林圖書館以及英國博物館的圓形圖書館，其中包含著他對知識的執(zhí)著追求和對時(shí)代的憂慮?！肮珪帧雹诮柚鷂___來烘托氛圍，描摹心情。如清華圖書館臺燈溫情寧靜的光，是作者心境的寫照：覺得知識和情感的新世界“一片燦爛”。然而歷史的巨變，讓這一切都暗淡下來，“清華圖書館的燈光全滅了”，作者的心情不言自明。英國牛津大學(xué)的包德林圖書館“照明相當(dāng)差”“一燈如豆”，暗弱的燈光照映著用鏈子鎖住的古書，陰暗苦悶的畫面，與作者當(dāng)時(shí)一邊心憂祖國戰(zhàn)亂，一邊忙于眼前繁重功課的壓抑情緒互相映襯。隨著考試順利通過，北平又傳來解放的喜訊，作者的心情重歸明朗，從“一心苦讀”到“縱情自由閱讀”，“初夏的陽光給了館內(nèi)更多光亮”，作者的心境也豁然開朗。光③富有韻味，充滿文化氣息。文章在開篇就______________，在講述作者的上圖書館之樂時(shí)，無論是對讀書場景的描摹，還是對圖書館環(huán)境的刻畫，都彌漫著濃厚的文化氣息。引用名人名言練透一、語言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。全民閱讀貴在堅(jiān)持，久久為功。馬克思終生勤奮讀書，視讀書為生命，無論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書，常廢寢忘食，焚膏繼晷，最后長眠于書桌上。毛澤東是一位從少年開始就好學(xué)不倦博覽群書、臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書的把愛讀書的習(xí)慣保持了一生的堅(jiān)持讀書的楷模。他們都令人高山仰止。遺憾的是，我們有些人讀書是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，高興時(shí)讀幾頁，郁悶時(shí)①____________；閑暇時(shí)翻幾篇，工作一忙就忘到腦后。這樣的讀書態(tài)度，心猿意馬，②____________，很難有所收獲、進(jìn)益。有鑒于此，讀書也要持之以恒，長流水不斷線，日積月累，③____________，方可讀出收益，讀出效果。12345678910全民閱讀，要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓大家多讀好書，多讀經(jīng)典。人生如白駒過隙，書籍卻浩如煙海。為提高生命的知識含量和學(xué)習(xí)效率，我們就一定要多讀經(jīng)典，以便在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更有價(jià)值的知識。多讀經(jīng)典，于個(gè)人而言，可以廣見識、明事理、受熏陶，善莫大焉；對社會而言，則可教化民眾，端正風(fēng)氣，提高全民族精神文明素質(zhì)，對于我們正在打造的書香社會更是功德無量。123456789101.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。12345678910答案

(示例)①束之高閣②一曝十寒③水滴石穿12345678910第①空，由上文“遺憾的是，我們有些人讀書是‘三天打魚，兩天曬網(wǎng)’”可知，高興時(shí)讀幾頁，那么郁悶時(shí)就扔在一邊不讀，故可填“束之高閣”。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。

第②空，由上文“心猿意馬”和下文“很難有所收獲、進(jìn)益”可知，此處語境是在說時(shí)而勤奮，時(shí)而懈怠，沒有恒心，故可填“一曝十寒”。一曝十寒：比喻勤奮的時(shí)候少，懈怠的時(shí)候多，沒有恒心。12345678910第③空，由上文“讀書也要持之以恒，長流水不斷線，日積月累”可知，此處語境是在說讀書要像水滴一樣，不斷地滴，堅(jiān)持不懈，故可填“水滴石穿”。水滴石穿：比喻力量雖小，只要堅(jiān)持不懈，事情就能成功。2.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。12345678910答案

毛澤東是一位堅(jiān)持讀書的楷模，從少年開始就好學(xué)不倦，博覽群書，把愛讀書的習(xí)慣保持了一生，臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書。12345678910題干要求把長句改成幾個(gè)較短的語句，先找出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按一定邏輯關(guān)系排列的短句。先抽出句子主干“毛澤東是一位堅(jiān)持讀書的楷?！?，再將附加成分“從少年開始就好學(xué)不倦博覽群書、臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書的把愛讀書的習(xí)慣保持了一生”抽出來，將它變成4個(gè)短句子“從少年開始就好學(xué)不倦”“博覽群書”“把愛讀書的習(xí)慣保持了一生”“臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書”。3.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和作用。12345678910答案

(1)構(gòu)成：“人生的短暫”為本體，“白駒過隙”為喻體，把“人生的短暫”比喻成“白駒過隙”；“豐富的書籍”為本體，“大?！睘橛黧w，把“豐富的書籍”比喻成“大?！薄?2)作用：形象生動地形容人的生命是短暫的，知識卻是無限的，要在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多有價(jià)值的知識，來提高生命的知識含量和學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該多讀經(jīng)典。(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。書是讀不盡的，就算讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。①________________________，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?？梢?，讀書并不在多，②______________________?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，③___________________。少讀如果徹底，12345678910必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。讀書有兩種方法。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評的態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須記筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見。不僅記筆記可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考，而且可以幫助你記憶。123456789104.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。12345678910答案

(示例)①多讀一本沒有價(jià)值的書②而在于選(讀)得精、讀得徹底(透)

③少讀也不能算是羞恥12345678910第①處，前文“許多書都沒有一讀的價(jià)值”以及后文“便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力”說的是多讀一本沒有價(jià)值的書的后果，故此處可填“多讀一本沒有價(jià)值的書”。第②處，“可見”表總結(jié)，由前文“讀書并不在多”可知，此處應(yīng)填有“而在于”；后文“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”強(qiáng)調(diào)讀書要精要透，故此處可填“而在于選(讀)得精、讀得徹底(透)”。12345678910第③處，前文說“多讀”，后文說“少讀”，語境是就“多讀”與“少讀”辯證分析，對應(yīng)“多讀不能算是榮譽(yù)”，故此處可填“少讀也不能算是羞恥”。答案

(示例)記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。12345678910畫橫線的句子有兩處語?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，分句主語相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語“記筆記”后面；二是分句語序不當(dāng)，作為遞進(jìn)分句，“幫助你記憶”是記筆記首要的直接的作用，應(yīng)放在前面，改為“不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考”。5.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。二、課外拓展練閱讀下面的文字，完成文后題目。陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，塑造了一位“愛讀書”“不慕榮利”的五柳先生形象。里面有一句引起頗多關(guān)注的話：“好讀書，不求甚解?！弊x書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對“不求甚解”非議或曲解。其實(shí)，在另一首《移居》詩中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對閱讀，是有不同對待的。12345678910在《管錐編》中，錢鍾書專門引用了古人對此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳?！赌洗濉吩疲骸嫖墓残蕾p，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學(xué)者，他的《杜詩詳注》至今是人們倚重的杜甫詩歌注本。他選的這篇文章作者林云銘，是明末學(xué)者。錢鍾書引號中“穿鑿附會失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口”。這位林云銘，把陶淵明兩句話解析到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會而失去了文章主旨；陶淵明讀書當(dāng)然求“解”，不然在讀“奇文”時(shí)分析“疑義”干啥？12345678910錢鍾書大致同意林云銘的解說，自然也包括陶淵明要表達(dá)的意思。不過他還是借了他人句子來表達(dá)自己看法：“竊謂陶(淵明)之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析’又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細(xì)論文’也?！币浴爸嘏c細(xì)論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。對于杜甫“讀書難字過”，人們的解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識讀的字，任其過去，錢鍾書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度。12345678910接著前面征引的兩句杜甫詩，錢鍾書再引一西方學(xué)者的話：“培根《論讀書》云‘書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者?！庇鴮W(xué)者培根談?wù)撟x書的篇章，頗有名氣。他認(rèn)為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細(xì)細(xì)閱讀，慢慢消化。說得夠明白。可錢鍾書卻認(rèn)為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鍾書的看法：“書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行?！奔词故潜仨毤?xì)加考索分析的書，12345678910有時(shí)也可以“不求甚解”讀過。這看你此時(shí)的閱讀需要。倘若你欲領(lǐng)略其中修辭鑄句效果及蘊(yùn)藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細(xì)細(xì)讀來，緊扣其中脈絡(luò)，一字不可放過。錢鍾書總結(jié)：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉?！边@就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個(gè)人讀書或“闊略不拘”，或“精細(xì)不茍”，也該因時(shí)因事不同而有所差異。體會一下自己的讀書過程，錢鍾書的補(bǔ)充確實(shí)說出了那種特別感受。12345678910《朱子語類》卷一九有“《論語》要冷看，《孟子》要熟讀”。不過，對于朱熹說辭中的一個(gè)字，錢鍾書認(rèn)為可探討：“朱熹雖以‘如雞伏卵’喻熟讀，而此節(jié)‘熟’字頗乖義理，《論語》豈不當(dāng)‘熟讀’哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細(xì)分析，就出現(xiàn)了錢鍾書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個(gè)“熟”字，錢鍾書認(rèn)為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鍾書給他圓場：“‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長，謂快讀也，與‘冷’字相對?！蓖耆_，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。12345678910為何“熱”與“快”相聯(lián)系呢？錢鍾書再舉例：“如陶奭齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：‘熱寫冷不識’，‘熱’與‘急’每相連屬……”陶奭齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時(shí)極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識。過去用毛筆、鋼筆時(shí)，這種情況多見，是可進(jìn)笑話書的真事。錢鍾書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。12345678910還有一個(gè)“熱慌”的詞，錢鍾書認(rèn)為“即今語‘急忙’也”。“熱”字厘清了，“熱讀”意思就出來了。可錢鍾書還不直說，又用他人說辭：“‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’?！薄段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鍾書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會其文瀾之壯闊。”《孟子》文章，條理暢達(dá)，氣勢流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。12345678910反之，“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地細(xì)細(xì)“慢讀”。綜合全文下來，錢鍾書對于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經(jīng)過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)全然吻合起來。(摘編自楊建民《錢鍾書談讀書》)123456789106.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.錢鍾書注意到了陶淵明對閱讀情形的兩種不同表述，在他的《管錐編》

中專門引用了古人的相關(guān)釋讀進(jìn)行闡述。B.有人主張“不求甚解”即不過分穿鑿附會而失去文章主旨，對書中難

識讀的字無需理會，錢鍾書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過。C.無論是“不求甚解”還是“疑義相與析”，都與陶淵明的“不慕榮利”

有關(guān)，他讀書是為了追求精神上的滿足。D.錢鍾書對于陶淵明讀書“不求甚解”及“疑義相與析”有兩方面甚至

多方面的理解，也包含陶淵明要表達(dá)的意思。12345678910√12345678910“錢鍾書則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過”錯(cuò)。由原文可知，關(guān)于“書中難識讀的字”，錢鍾書是“以‘讀書難字過’比附‘不求甚解’”來說明讀書的方式方法；認(rèn)為“書中難識讀的字”“不應(yīng)輕易放過”的，是“有人”。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.仇兆鰲認(rèn)為“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會

失其本旨耳”，他對“不求甚解”的理解沒有林云銘通透。B.錢鍾書以杜甫《漫成》詩句“讀書難字過”對“不求甚解”作類比性

闡釋，是往壞處解說讀書態(tài)度，這一點(diǎn)有別于通行的觀點(diǎn)。C.錢鍾書對名人培根《論讀書》中的觀點(diǎn)有所補(bǔ)充，他認(rèn)為讀書之“闊

略”與“精細(xì)”，應(yīng)因時(shí)因事而定，自信之中又頗有幾分自負(fù)。D.錢鍾書認(rèn)為有些書必須細(xì)加考索分析，不可用“不求甚解”的方法讀，

作者結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，對這一觀點(diǎn)表示贊同。12345678910√12345678910A項(xiàng)“他對‘不求甚解’的理解沒有林云銘通透”錯(cuò)。由原文“仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有‘陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳’”可知，“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鰲引用林云銘的觀點(diǎn)，張冠李戴。12345678910B項(xiàng)“是往壞處解說讀書態(tài)度”錯(cuò)。由原文“錢鍾書以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無一字無來歷’，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度”可知，“錢鍾書以杜甫《漫成》詩句‘讀書難字過’對‘不求甚解’作類比性闡釋”，推