《河中石獸》課件(直接用)

有一則故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。

這兩個(gè)石獅子怎么會(huì)到上游去呢？難道它們會(huì)游泳？下面我們?nèi)ラ喿x課文，找出答案。新課導(dǎo)入有一則故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的1河中石獸紀(jì)昀（yún）

河中石獸紀(jì)昀（yún）2學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。

2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。學(xué)習(xí)目標(biāo)3《河中石獸》ppt課件(直接用)4敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)。紀(jì)昀jǐyún(1724年6月--1805年2月），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。敏而好學(xué)可為文，紀(jì)昀jǐyún(17245

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書(shū)”。（文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”）。紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任6乾隆三十三年，紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案被發(fā)配新疆烏魯木齊。他于沿途積極與當(dāng)?shù)厝私涣?，搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或奇情軼事，整理成《閱微草堂筆記》

。此書(shū)是紀(jì)昀晚年以筆記形式所編寫(xiě)成的一部文言筆記小說(shuō)（清朝短篇志怪小說(shuō)），這些故事反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，揭示了社會(huì)的種種矛盾，也顯示不同階級(jí)人物的善行與惡跡。乾隆三十三年，紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案被發(fā)配新疆烏7題目解說(shuō)

“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。

河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）題目解說(shuō)8反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音：河干（gān）

圮（

pǐ

）

棹(

zhào

)曳(

yè

)

鐵鈀（

pá

）木杮（fèi

）湮(

yān

)

嚙(

niè

)

溯(

sù

)臆(yì

)斷

歟（

yú

）坎穴（xué

）反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音：9

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門(mén)/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金/重修，求石獸/于水中，竟/不可得，以為/順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里,無(wú)跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門(mén)10

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之/于上流。蓋/石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至/石之半，石/必/倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石/又/再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。

然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆(yì)斷歟（yú）？一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中11滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

靠近河岸

p?倒塌

一起經(jīng)過(guò)，過(guò)了年募集尋找竟然zhào船槳，這里名詞作動(dòng)詞，指劃船yè拖著

蹤跡方位名詞作動(dòng)詞，往下游去滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石靠近河12

譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門(mén)倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)找到（它們）的蹤跡。

13一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書(shū)、講學(xué)聽(tīng)說(shuō)順流打撈石獸這件事你們這些人探究事物的道理這fèi木片怎么被攜帶是又硬又重又松又輕yān埋沒(méi)顛倒眾人信服地認(rèn)為這是正確的言論。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不教書(shū)、講學(xué)聽(tīng)14譯文：

一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了這件事嘲笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的言論。譯文：一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了這件事嘲笑著說(shuō)：“你們這15一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代詞，指講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，代詞，指講學(xué)家的話凡是丟16譯文：

一個(gè)老水手聽(tīng)了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。譯文：一個(gè)老水手聽(tīng)了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，17如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟（yú）？

照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流

固然按照他的，指老河兵的。找到

既然這樣,那么……只主觀判斷嗎表示反問(wèn)的語(yǔ)氣詞。

如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是18譯文：

像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。

那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？譯文：像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流19

干：

古義：岸。

今義：不潮濕。物理：古義：事物的道理。

今義：物理學(xué)科。

已：古義：停止。

今義：已經(jīng)。

并：

古義：一起。

今義：并列。一、古今異義積累文言詞語(yǔ)干：古義：岸。一、古今異義積累文言詞語(yǔ)20古今異義閱：古義：經(jīng)歷

今義：閱讀是：古義：代詞這

今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞

今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只

今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻固：古義：副詞，本來(lái)

今義：堅(jiān)固古今異義閱：古義：經(jīng)歷21為1、豈能為暴漲......（介詞，被）2、......嚙沙為坎穴（動(dòng)詞，成為）3、眾服為確論（動(dòng)詞，是）

二、一詞多義為1、豈能為暴漲......（介詞，被）2、......嚙沙22之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流其反激之力的至石之半求之下流求之地中代詞,代石獸然則天下之事之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之一老河兵聞之23

三．詞類活用

棹（名詞用作動(dòng)詞

劃船）暴漲（動(dòng)詞用作名詞，洪水）三．詞類活用24

四．句式

1.被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”）2.倒裝句：當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面）3.省略句：如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”）四．句式25用一句話概括課文內(nèi)容。說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。用一句話概括課文內(nèi)容。說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石26在這個(gè)找石獸的故事中，有哪些人物，誰(shuí)找石獸？比較他們尋找石獅的位置、理由、考慮因素、結(jié)果和人物形象。在這個(gè)找石獸的故事中，有哪些人物，誰(shuí)找石獸？比27《河中石獸》ppt課件(直接用)28故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對(duì)事情的看法如何？他們各自有著怎樣的性格特征？?jī)?nèi)容感知故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對(duì)事情的看法如何？他們各29分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下,代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流30

怎樣理解講學(xué)家的笑？

講學(xué)家的“笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。

怎樣理解老河兵的笑？

老河兵的“笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家僧人嘲笑，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。怎樣理解講學(xué)家的笑？怎樣理解老河兵的笑？31老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)分析）作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!）老河兵的判斷為什么是正確的？32

在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確的看法，實(shí)踐出真知。在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為33怎樣理解最后一段的含義和作用？

這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面理解，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。這一句以議論的方式，點(diǎn)明了主題。怎樣理解最后一段的含義和作用？34用文中的句子寫(xiě)出本文的主旨：然則天下之事