中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)緒論

緒論史潔一、中國(guó)醫(yī)藥學(xué)在歷史上的重大成就二、中國(guó)醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)三、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)在歷史上的重大成就

1、商代：甲骨文字中就有關(guān)于疾病和醫(yī)藥衛(wèi)生的記載。2、周代：就有了食醫(yī)(營(yíng)養(yǎng)醫(yī))、疾醫(yī)(內(nèi)科)、瘍醫(yī)(外科)、獸醫(yī)的四個(gè)醫(yī)學(xué)分科。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了我國(guó)古典醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最為系統(tǒng)的醫(yī)籍—《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它總結(jié)了古代的醫(yī)學(xué)成就和治療經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用古代的唯物論和辯證法思想，系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理以及疾病的診斷、防治等問(wèn)題，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，

確立了整體觀念。同一時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，擅長(zhǎng)婦、內(nèi)、兒、五官等科，常運(yùn)用針灸、按摩、湯藥、熨帖及手術(shù)等法治病，多獲良效，尤其對(duì)診法頗有研究。“脈學(xué)之父”4、漢代：1800年前，我國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》問(wèn)世，它總結(jié)了漢以前的藥物知識(shí)，書(shū)中記述的黃連治痢、常山截瘧、麻黃治喘、海藻治癭瘤、水銀治疥瘡等，是世界藥物學(xué)上的最早記載。5、東漢：醫(yī)學(xué)家張仲景著的《傷寒雜病論》，以六經(jīng)辨證、臟腑辨證的方法對(duì)外感疾病和內(nèi)傷雜病進(jìn)行論治，從而確立了包括理、法、方、藥在內(nèi)的中醫(yī)辨證論治的理論體系，奠定了臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”外科鼻祖——華佗創(chuàng)制了麻沸散進(jìn)行全身麻醉，施行剖腹、整骨手術(shù)，還創(chuàng)制了“五禽戲”健身操，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)保健體操的先例。虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)6、唐朝：孫思邈著《備急千金要方》，其中對(duì)婦科疾患、小兒護(hù)理論述詳細(xì)，尤其還提出了關(guān)于醫(yī)德修養(yǎng)方面的警句。人命至重，有貴千金一方濟(jì)之，德逾于此大醫(yī)精誠(chéng)公元659年，唐朝政府組織編寫(xiě)的《新修本草》，不僅是中國(guó)歷史上由政府頒行的第一部藥典，也是世界上最早的國(guó)家藥典。

7、明代：著名的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐，編寫(xiě)了《本草綱目》，豐富了我國(guó)藥物學(xué)的內(nèi)容，奠定了植物學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)動(dòng)物、礦物、地理、天文、化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展也有推動(dòng)作用。

“東方醫(yī)藥巨典”二、中國(guó)醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)

1、人痘接種術(shù)：始于明代隆慶年間(1567—1572年)的寧國(guó)府太平縣(今安徽太平縣)，用以預(yù)防天花。17世紀(jì)，我國(guó)的種痘術(shù)不但推行全國(guó)并傳到海外，俄國(guó)、土耳其和北歐一些國(guó)家紛紛派醫(yī)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)。人痘接種法是世界醫(yī)學(xué)免疫法的先驅(qū)，為“人工免疫”預(yù)防接種的發(fā)明開(kāi)創(chuàng)了道路。2、宋代：宋慈撰寫(xiě)的《洗冤集錄》(1247年)在法醫(yī)學(xué)方面有很高的成就，比歐洲最早的法醫(yī)學(xué)還早350多年，是世界上最早的法醫(yī)學(xué)名著。3、制藥化學(xué)：對(duì)世界藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。晉代葛洪進(jìn)一步發(fā)展和總結(jié)了煉丹技術(shù)，其著作《抱樸子·內(nèi)篇》中的“金丹篇”詳，記無(wú)機(jī)物煉制金丹的過(guò)程和服用方法，應(yīng)用了升華、蒸餾等制藥法，對(duì)國(guó)外許多煉丹家產(chǎn)生了較大的影響，對(duì)世界制藥化學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。三、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)整體觀念辨證論治整體觀念概念整體，就是完整性和統(tǒng)一性。中醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)，也注意人體與自然環(huán)境的相互關(guān)系，即人體與外界環(huán)境也是一個(gè)密切相關(guān)的整體。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性思想，稱(chēng)之為整體觀念。整體觀念的內(nèi)容人體內(nèi)部的統(tǒng)一性人與自然界的統(tǒng)一性1．人體內(nèi)部的統(tǒng)一性機(jī)體整體統(tǒng)一性的形成，是以五臟為中心，配合六腑，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)系實(shí)現(xiàn)的。正由于人體是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，因而各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理上是相互聯(lián)系、相互制約的，在病理上是相互影響的。

2．人與自然界的統(tǒng)一性

人類(lèi)生活在自然界中，自然界存在著人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件。同時(shí)，自然界的變化又可直接或間接地影響著人